產(chǎn)品設(shè)計隱喻創(chuàng)意研究論文
一、產(chǎn)品設(shè)計中隱喻再現(xiàn)
(一)表達產(chǎn)品的物理屬性
由于科技的進步，有些產(chǎn)品的功能和操作方式在悄然發(fā)生改變，使用者常常無法辨別它們的種類、功能、操作方式以及操作后帶來什么樣的結(jié)果，面對這些產(chǎn)品人們手足無措，不知如何使用，這似乎是一個令人費解的問題。在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師運用恰當(dāng)?shù)碾[喻，通過運用消費者更為熟悉的形態(tài)來傳達產(chǎn)品的功能、類別以及操作方式，讓產(chǎn)品有一種“不言自明”的語義表達功能，使產(chǎn)品功能得到非常簡潔的表達和暗示。［4］隱喻不僅能通過自身的形態(tài)詮釋自己的復(fù)雜功能、正確操作方法和操作目的，增加產(chǎn)品自我表達的機會，而且能將產(chǎn)品的正確操作程序傳達給用戶，進一步幫助用戶了解其功用和操作特點。例如，手工鋸的握把或美工刀的進退按鈕為手握或手指設(shè)計的負形，收音機上的調(diào)頻鍵旋鈕設(shè)計成凹凸紋槽的多少和粗細暗示是微調(diào)還是粗調(diào)，都是非常的典型的功能隱喻。美國設(shè)計師麗薩克諾(LisaKrohn)和圖克爾維美斯特(TucherVi-emeister)1987年設(shè)計的電話應(yīng)答器(見圖1)。這是一個聽筒和應(yīng)答器合二為一的產(chǎn)品，擯棄了常見的電話機的形態(tài)，被設(shè)計成一本打開的書的樣子，隱喻著它像書一樣會成為人們“友好的使用者”。消費者使用起來就得心應(yīng)手，保留了傳統(tǒng)電話機的一些常用功能，也增添了新的錄音、復(fù)印信件的功能。但在形式上發(fā)生了很大的變化，消費者根據(jù)自己的需要翻頁切換不同的模式和功能，簡練、新穎、動感，且層次豐富，這里隱喻的運用使復(fù)雜的使用功能和操作方式變得清晰簡單，給人親切熟悉的感覺。
(二)增添產(chǎn)品的情感享受
消費者長期頻繁的使用產(chǎn)品，“基于共同經(jīng)驗和大眾記憶的物品聯(lián)想，會對產(chǎn)品產(chǎn)生情感性的認知結(jié)果，這經(jīng)常是設(shè)計師的無意識運用”［5］�！八前凳镜�，如詩一般的領(lǐng)域，你我的感受不盡相同，但也有共通之處”［6］。設(shè)計師通過隱喻的方式，在一定的使用情境里傳達產(chǎn)品的內(nèi)在情感，喚起與消費者的共同回憶或相似情感體驗，以達到更深層次的溝通交流，從而引起消費者在使用方式和情感上的共鳴。圖2中是人們非常熟悉的電燈開關(guān)的設(shè)計［7］，設(shè)計師采用隱喻的方式提取了中學(xué)物理課上所學(xué)的“電路圖”的元素，將電路圖和開關(guān)結(jié)合起來應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中。這樣不僅向使用者傳達了產(chǎn)品的功能信息———電燈開關(guān)，操作方式即“接通電路”指示電燈亮了，“斷開電路”指示電燈關(guān)了。而且設(shè)計師確信用這種形式會喚醒人們共同的中學(xué)時期美好回憶，消費者會倍感熟悉和親切，自然會有購買的欲望。這個案例是在記憶中的情感體驗的意象與現(xiàn)實的產(chǎn)品之間建立起的關(guān)聯(lián)，能吸引人們在反復(fù)印證后的恍然大悟和會心一笑，能深深打動人心，豐富人們的生活，給消費者帶來美好的情感享受。
(三)傳達產(chǎn)品的歷史文化
“有些產(chǎn)品試圖通過特定的文化符號及特定組織，喚醒我們記憶中久遠的地方文化記憶和思想認同”［8］。設(shè)計師常常在不同地域、不同文化和不同時期背景下先入為主地提取該地域和該時期的文化特征符號，并且運用于產(chǎn)品計之中，通過這種隱喻的手法，消費者對設(shè)計作品的體驗達到對設(shè)計背后的自我闡述，獲得深層次的`文化體驗。例如，鳥巢所展現(xiàn)的多種文化意象就讓觀者感到中國傳統(tǒng)文化的意義。正如喬治尼爾森(GeoorgeNelson)所說，“器物是文化遺留在它專屬時空中的痕跡”，產(chǎn)品的隱喻符號可以傳承和更新文化的意義。德國設(shè)計師NicolasThomkins設(shè)計的DelonYinYang椅子(見圖3)就很好的詮釋了這點，除此之外，還達到中西文化的交融，消費者很容易地體會到陰陽和諧的中國傳統(tǒng)文化。
二、隱喻創(chuàng)意思維
(一)淺層———圖像相似性創(chuàng)意思維
產(chǎn)品設(shè)計師通過隱喻編碼途徑來引發(fā)人類聯(lián)想和想象，“隱喻中的本體和喻體分別對應(yīng)不同的事物，通過熟悉的事物對陌生的事物進行解讀，產(chǎn)生新認知”［9］。因此，本體和喻體之間的相似性是隱喻的基礎(chǔ)，有類似的共同特征，通過“形象相似”的符號關(guān)系來映射，借用原已具有某種意義的事物來表達設(shè)計師所想要表達的特定意義，這種創(chuàng)意思維最為簡單，隱喻中的本體和喻體可以通過兩種方式建立映射關(guān)系:①具象的形象再現(xiàn)(見圖4);②抽象的形象模擬(見圖5)，從而形成事物之間的隱喻關(guān)系構(gòu)成新產(chǎn)品創(chuàng)意。圖4安娜啟瓶器是一件創(chuàng)造性的設(shè)計作品，安娜啟瓶器用一種優(yōu)雅的舞蹈動態(tài)演示代替了復(fù)雜的開瓶操作動作，讓原本復(fù)雜無趣的事情變得簡單且富有趣味。呈現(xiàn)出的本體和喻體的映射關(guān)系如下:手柄和頭部，杠桿和手臂，連接桿和連衣裙，中軸和腿部，杠桿抬升動作和舞者的舞蹈動態(tài)。圖5是加拿大umbra品牌掛鉤，利用了城市縮影與掛鉤建立映射關(guān)系，淺顯易懂且易用�？傊�，圖像相似性隱喻作為一種設(shè)計思維方式所設(shè)計創(chuàng)新的產(chǎn)品。首先形象特點鮮明，表現(xiàn)力也很強，帶來的效果反應(yīng)也最直接，且不易產(chǎn)生誤解，提高用戶認知度;其次意向化的細節(jié)處理，可以帶給人們意外的“驚喜”，留給人們很大的想象空間。
(二)中層———指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維
產(chǎn)品的指示關(guān)聯(lián)性指的是通過產(chǎn)品造型特征部分和操作部分的符號設(shè)計，使產(chǎn)品表現(xiàn)出本身應(yīng)該具有的外顯的功能使用價值。設(shè)計師往往通過隱喻的方式“利用人們?nèi)粘Ｉ钪兴熘姆枺O(shè)計出符合使用者行為規(guī)范、使用經(jīng)驗慣性的產(chǎn)品形態(tài)和細節(jié)，幫助人們理解使用功能”［8］，有助于使用者方便和閱讀新產(chǎn)品里存在的指示關(guān)聯(lián)性信息。指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維是建立在隱喻的本體和喻體的相似性基礎(chǔ)之上，產(chǎn)品造型依附于傳統(tǒng)形式的造型符號來引導(dǎo)消費者認知新產(chǎn)品的機能。因此，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維應(yīng)該形象化地給人以感官上的導(dǎo)向，消費者通常結(jié)合已有的生活經(jīng)驗了解產(chǎn)品形態(tài)中的指示符號的指示意思和部件的功能信息，并且作出一系列“what這是什么產(chǎn)品、功能是什么”“how如何使用，性能如何”“where在哪使用”等邏輯判斷。圖1電話應(yīng)答器借用了日常生活中的記事本，通過生活中傳統(tǒng)的物品創(chuàng)造一種可視的使用指示:它是什么產(chǎn)品、有什么功能、如何操作使用、正處于什么狀況等，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維的應(yīng)用使得產(chǎn)品“不易使人產(chǎn)生認知及操作上的錯誤，同時也使使用者產(chǎn)生了習(xí)慣性的使用記憶”［8］，令人感到親切。
(三)深層———象征多變性創(chuàng)意思維
以上兩種創(chuàng)意思維是建立在本體和喻體的相似性和關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)之上，有著能指和所指的必然聯(lián)系。而象征多變性創(chuàng)意思維是建立在人為的、約定俗成的基礎(chǔ)之上，它象征的意義是由多個人在長時間內(nèi)的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成。在設(shè)計中通常是從形體表達的意義出發(fā)，進行發(fā)散式的聯(lián)想，然后找到合適的符號形象間接表達特定的意義。設(shè)計師首先深入分析和理解設(shè)計主題，提煉、尋找和借用相應(yīng)的形象符號表達意義，此種創(chuàng)意思維方法往往能打動人心靈的無聲效果。此種創(chuàng)意思維有兩種形式:①傳統(tǒng)的、約定俗成的象征符號，本身就隱含象征的意義，如愛情用玫瑰表達，鴿子代表和平。②綜合性的象征符號，通過多種符號之間的整合表達另一種新的象征意義和特征。在產(chǎn)品設(shè)計中，有時一種符號不能滿足設(shè)計師的需求，為了表達某種特定的意義，往往采用多種符號去傳達新的意義，這種創(chuàng)意思維比較藝術(shù)化，不僅形式美，而且更易打動人。不過，符號的象征意義受外界的影響比較大，不管是單種形式還是多種形式的象征符號都會受外界的影響，反映的是一種觀念，會受設(shè)計師和消費者的文化背景、消費觀念、審美觀念等因素的影響，因而是多變的，不是永恒不變的。三種創(chuàng)意思維是一種遞進的關(guān)系，由淺入深，把原本獨立的能指和所指聯(lián)系起來，使符號的組合更加多樣化，信息含量更加廣泛。設(shè)計師應(yīng)在依循符號所承載意義的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維，結(jié)合具體項目大膽進行設(shè)計。［10］在通常情況下，三種創(chuàng)意思維是同時并存而不可替代的，在不同的層次表達不同的含義和意義。
三、結(jié)語
文章從隱喻的角度，利用產(chǎn)品語意學(xué)的符號理論分析現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計中隱喻再現(xiàn)的表現(xiàn)方式，隱喻不僅能幫助消費者更好理解的產(chǎn)品物理屬性，還能給消費者帶來情感體驗和傳達特有的歷史文化。隱喻作為一種創(chuàng)意思維方法，在設(shè)計界得到非常廣泛的應(yīng)用。文章從產(chǎn)品設(shè)計的范圍探索隱喻創(chuàng)意思維方式，即圖像相似性、指示關(guān)聯(lián)性、象征多變性隱喻創(chuàng)意思維，利用這三種方式可以將不同的設(shè)計符號構(gòu)成設(shè)計的新形式，能夠讓人們在兩個不同的領(lǐng)域中覺察出新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的認識角度和新的意義，得到新的特征，為產(chǎn)品展現(xiàn)新認同和新體驗提供保障［11］。此外，隱喻創(chuàng)意思維作為思維方式，可以選擇多種形式符號的關(guān)聯(lián)性去組合新的形式產(chǎn)品，為設(shè)計師提供了設(shè)計符號的源泉，使符號組合更趨多樣化，創(chuàng)造更多具有藝術(shù)化和意義的產(chǎn)品。
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