傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用論文
篇一、傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用論文
1、室內(nèi)設計中的中國傳統(tǒng)裝飾元素的形式
1.1建筑構件———“三雕”
首先是木雕，中國許多的房屋都是由以木頭為原料，打磨木料成為建筑構件，使得木料之間相互榫接而成房屋骨架。隨著人們解決了生理需求之后，人們往往會去追求精神享受，使原本規(guī)整的東西變得更有藝術價值，那么首先就產(chǎn)生了“木雕”，木雕一般都在房屋的內(nèi)部結構，如房梁、房柱、房櫞、房門、窗戶都以此作為雕刻對象。那么為什么首先是木雕呢，首先是因為木質(zhì)材料比較好雕刻，刻畫，一般的雕刻元素為花鳥、蟲魚、人物、山水等具有中國古風意境的裝飾畫，以達到一定的裝飾效果與其寓意。其次是石雕，石雕一般用于柱礎跟欄桿，一般多為裝飾性效果，其表現(xiàn)多為花走獸。也是表達一種寓意，用于欄桿的也有一定的功能作用就是連接兩個石面作為構件的“抱鼓石”。最后是磚雕，磚雕是指在門楣、門框、門套、門牌上面一系列在磚石上面進行雕刻。其雕刻難度較大，一般都含有深刻寓意，多為求福納吉。雕刻做工十分精細，主要運用的手法是空間層次的構造。不僅具有裝飾效果，還具有一定的功能性，用來防止墻面上的外皮脫落影響墻面美觀。
1.2室內(nèi)陳設
中式室內(nèi)陳設的裝飾有很多，例如桌椅板凳、字畫、屏風、盆景、陶瓷、古玩等方面。中國傳統(tǒng)的古典室內(nèi)陳設很有講究，一般為對稱方形，講求天圓地方。整體布局規(guī)整、高雅，一般采用原木色，即棕色調(diào)。也符合中國自古以來的文化傳承———“君子，雅士”之格調(diào)。其裝飾也要經(jīng)過嚴格的休整，要有一切自然之物最為華麗。
2、中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設計中運用的三層次
傳統(tǒng)的陳設風格跟中國傳統(tǒng)裝飾元素互為依托。傳統(tǒng)陳設需要以元素作為基礎，才能呈現(xiàn)出中國古韻。但是傳統(tǒng)元素裝飾需要以陳設來營造一種中國古韻，既為載體，所以這兩者之間聯(lián)系很緊密�，F(xiàn)代的中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的表現(xiàn)形有三種：完全堆砌、點綴局部、中式意境營造。當然也有一定的缺點和局限性。
2.1完全堆砌
完全堆砌就是去完全的仿照古典裝飾，比如房櫞、門楣、門框、屏風、隔扇。是為了純粹的裝飾性風格，舍棄原本所有一定的功能性。但是盡管是從外觀裝飾上面也做不到仿照古典以原木作為裝飾基礎，用以現(xiàn)代木屑板材壓制，在以木皮包裹的“工業(yè)產(chǎn)品”。也沒有傳達古典韻味。這種完全的堆砌行為，有的時候會造成畫虎不成反類犬的效果，也是可笑與可悲的。
2.2點綴局部
局部點綴就是在局部營造一定的中國傳統(tǒng)裝飾韻味�；疽灾惺焦诺浼揖邽橹鬟M行裝飾，對于現(xiàn)在的室內(nèi)極簡與現(xiàn)代室內(nèi)設計的簡約風格有部分沖突，需要設計者大量的精力去考量裝飾設計元素，如果融入得不是那么恰當，就很容易不倫不類。但是融入的恰當就會起到畫龍點睛的作用。2.3中式意境營造中式意境營造這就是現(xiàn)在中國傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設計結合最好的結合。就是以濃重的色彩基調(diào)，精致但又規(guī)整的設計風格，古典裝飾儒雅蘊意這幾個方面來體現(xiàn)�，F(xiàn)代中式室內(nèi)設計的陳設，就需要古典裝飾元素的提取，但是同樣也要迎合現(xiàn)代室內(nèi)設計的極簡，將傳統(tǒng)元素更加的概括化，但是也很容易只有其形沒有其蘊。
3、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)在室內(nèi)設計中未來的結合形式
3.1精簡概化，化具象為抽象
精簡概化，我們這樣去理解。在中國傳統(tǒng)裝飾發(fā)展到巔峰的現(xiàn)今，我們該如何在去尋求突破點。這就是未來中國傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設計之后的發(fā)展。首先我們?nèi)タ紤]怎么去提取元素，還是拿“牡丹”為例，牡丹花的形狀、香味、品質(zhì)等著幾個方面我們?nèi)ヌ崛〕橄笤诤喕�，這就是我們需要思考的過程。可能我們將牡丹花的香味作為元素來講，它的花香分為清香、濃香、異香等，那么我們就要用“清”“濃”“異”這來進行提取概化，來達到中國傳統(tǒng)裝飾元素的提取，但又帶有一定的象征特點。還有傳統(tǒng)水墨畫元素的提取，那么說到水墨畫大多數(shù)人第一想到的元素就是“山水人物”“花鳥蟲魚”，但是我們也可以從作畫手法與技巧來提取“虛實”“留白”等來提取，把有形的元素無形化了，概念化了。難道“虛實”“留白”不是水墨畫的特點形式嗎？但是這就是核心，又無法具體表現(xiàn)，將原本抽象的元素更加的概化，這不就可以突破形的困惑了，也可以很好地與現(xiàn)在室內(nèi)設計相融入。有形有特點的古典裝飾畢竟有了太獨特的韻味不好融入，那么不就是將有形化為無形，將無形化抽象來解決了？
3.2功能增加，由裝飾到實用
首先，我們需要明白中國傳統(tǒng)裝飾元素的來源與用途，其本身是為了裝飾建筑構件的。既為本身具有功能性的建筑構件來進行美化，讓,它具有一定的審美意義。大多數(shù)都是寓意吉祥，從物質(zhì)需求的層面升級到精神享受的層面。那么現(xiàn)在的古典裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設計的結合就是以上所闡述的三種，問題就是虛有其表，甚至連表面裝飾都沒有達到其目的，為什么？因為與現(xiàn)在室內(nèi)設計極簡風格不符合。那么未來的方向就是以裝飾為目的，但是也要巧妙地增加其功能，但是也不能太注重表現(xiàn)裝飾形式。例如中國佛教之花———蓮花。現(xiàn)在許多的設計師從蓮花開花的形式過程來設計臺燈、吊頂，既有功能性，又表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)裝飾元素，同時與現(xiàn)代室內(nèi)極簡設計風格相融合這就是非常好的設計點與結合點。
4、結束語
中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設計中有許多種運用方式，本文著重討論了三種。完全堆砌、局部點綴、中式意境營造這三種。從中進行探討，揭示現(xiàn)有的這三種運用的優(yōu)點、特點及其問題。得出未來中國傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設計相結合的大方向。作為以后中國傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設計中運用的突破點來思考，有利于我們今后從事相關行業(yè)。也是將我們需要迎合一部分的世界現(xiàn)代室內(nèi)設計的潮流，但是我們也需要保持我們文化的純粹性，要在這世界文化交流的大熔爐里站住腳步，也要需要向世界推廣我國的古典文化。
篇二、傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用論文
我國為四大文明古國之一，先賢憑借他們的勤勞與智慧，由生活當中提煉，帶有濃厚民間氣息，傳達美好生活向往之情，又蘊含向往、祈盼美好愿景的傳統(tǒng)吉祥紋樣。這些紋樣廣泛應用在建筑，工藝紡織品中，在人類家居生活中隨處可見。因此本文題目為中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用，旨在更深入的了解現(xiàn)代室內(nèi)設計與中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，還有二者的融合，希望可以更進一步促進我國傳統(tǒng)吉祥紋樣文化的傳承，及其在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用的可持續(xù)發(fā)展。
1、中國傳統(tǒng)吉祥紋樣概述
1.1中國傳統(tǒng)吉祥紋樣定義及分類
通常所講的傳統(tǒng)吉祥紋樣，就是巧妙結合文字，風雨雷電，日月星辰，花鳥，走獸與人物等。至于吉祥紋樣分類，可以說五花八門，比較常見分類標準為按照吉祥紋樣載體不同，把它劃分成建筑裝飾用紋樣，彩陶、漆器、瓷器、家具、磚印、石刻、木結構彩畫紋樣和印染織繡上的紋樣等。根據(jù)題材不同劃分成器物組合，祥禽瑞獸，人物及幾何紋飾類等。
1.2吉祥寓意表達
圖案吉祥寓意表達方面，通常采取文字，諧音，表號和綜合運用等手段。首先，文字本身帶有很好裝飾效果，各類變體與書法形式其表現(xiàn)張力也都很強，所以直接把吉祥文字用于客體這種表現(xiàn)手段就已經(jīng)很好了。其次，諧音會借助部分事物名構成同音詞闡述吉祥寓意。再次，表號即用某類特殊紋樣看作符號。其四，綜合運用。多數(shù)吉祥圖案會綜合運用上述象征手法藝術成就。
2、現(xiàn)代室內(nèi)設計中現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合
2.1傳統(tǒng)吉祥紋樣的引用
室內(nèi)設計裝飾紋飾，在不同時代、不同地區(qū)，由于人們對紋飾的欣賞習慣、心理不同，這就使得室內(nèi)設計裝飾紋飾的發(fā)展具有了時代性、地區(qū)性和民族性。在歐洲，出于對基督教的信仰，很多教堂、家庭，甚至在很多公共場所都有圣父圣母圣子的裝飾紋飾。在中國，比較流行的裝飾紋飾則往往是出于對古典風格的向往，而形成了具有古典意味的裝飾紋飾。
2.2其它帶有中國特征元素的引用
古老的中華民族孕育了五千多年的文化，而這種文化修養(yǎng)在很多領域都有所體現(xiàn)，如工藝美術，書法，雕刻，繪畫，家具以及園林藝術等等。
3、中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用
3.1三大界面之中傳統(tǒng)紋樣的運用
3.1.1墻面運用
當前室內(nèi)設計當中墻面作為傳統(tǒng)紋樣重要應用載體中的一種，墻面當中傳統(tǒng)紋樣表達方式，主要是以線腳，裝飾畫與壁紙等表現(xiàn)出來的。
3.1.2地面運用
界面設計當中地面鋪裝可以說是不容忽視的環(huán)節(jié)。自然曲線，線形與幾何紋樣為現(xiàn)代地面室內(nèi)設計基礎元素，其形式也趨近于多元化，講求自由組合，視覺沖擊效果十分顯現(xiàn)。
3.1.3天花板中的運用
天花板，在古代的天花中裝飾紋樣通常選取彩繪手法裝飾。現(xiàn)代天花設計可考慮局部選取傳統(tǒng)紋樣予以裝飾，天花上結合傳統(tǒng)紋飾就仿佛為人開啟了聯(lián)想的閘口。
3.2隔斷之中傳統(tǒng)紋樣的運用
傳統(tǒng)觀念中，一般所說隔斷指的是將室內(nèi)空間分隔開來不置頂半截立面。結合傳統(tǒng)紋飾圖案，這種隔斷不再墨守成規(guī)，打破傳統(tǒng)思維定局與空間布局，還能讓居室環(huán)境變化多端，形態(tài)萬千，使得藝術價值與品位都明顯提升。
3.3家具之中傳統(tǒng)紋樣的運用
3.3.1裝飾位置
當前家具經(jīng)構造，機理，色彩傳遞情緒，其造型也可算作裝飾中的一種。家具裝飾位置包括腳型，線腳，帽頭，頂飾，椅背以及床屏等。
3.3.2表現(xiàn)手段
現(xiàn)代室內(nèi)設計中傳統(tǒng)吉祥紋樣表現(xiàn)手段鱗次櫛比，并且伴隨技術發(fā)展也取得了較大變化。各式鑲嵌，雕刻，刻漆，燙烙與螺鈿等手法作為裝飾主要方式。此外，多元化處理手段對吉祥紋樣審美與藝術震撼效果也能夠起到激發(fā)與放大作用。
3.4室內(nèi)陳列品之中傳統(tǒng)紋樣的運用
室內(nèi)陳列品主要用來對室內(nèi)的空間環(huán)境進行美化，是帶有文化意義與觀賞價值物品。室內(nèi)空間當中選取部分中國傳統(tǒng)吉祥紋飾工藝品，使人陶冶情操，有賞心悅目之感。
4、結語
綜上所述，伴隨當代人對于生活品質(zhì)的要求逐步提升，人們對家居空間裝飾越發(fā)的重視起來。傳統(tǒng)吉祥紋樣為傳統(tǒng)文化寶庫中的重要構成部分，當代設計要將吉祥元素精髓有效融入當中，將藝術設計融進時代精神的血液之中�，F(xiàn)代室內(nèi)設計當中運用中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，也可以說是對我國古老文化的一種探索，也使得現(xiàn)代設計擁有了源源不斷的生機與活力，就如同活水清泉，是會永遠與時俱進，傳承與發(fā)展下去的，讓我國的傳統(tǒng)文化在當代設計之中熠熠生輝。
篇三、傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用論文
1、序論
我國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾方案是以獨特的民族形式，隨著時間和朝代的演變不斷發(fā)展的，室內(nèi)裝飾主要是以木構架為依托的形式表現(xiàn)出來的，遵循著傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵的規(guī)律，創(chuàng)造出特有的形式。室內(nèi)設計中明式家具尤為突出，采用名貴的木材與榫卯結構突出的極富有藝術感又有創(chuàng)造式的飛躍。除明式家具中的座椅，還有屏風、窗欞、幾、案等等都非常突出。同時，傳統(tǒng)圖案與其中包含的精神更是我國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾方案更需要傳承的。
2、傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的特點
2．1地域性與室內(nèi)設計。地域性與我國文化中的方方面面都有密不可分的關系，從語言、文字、習俗、建筑等到室內(nèi)裝飾都有不同，突出的是室內(nèi)材料與裝飾圖案的不同，北方裝飾圖案以人文居多，南方裝飾圖案以自然居多。地域性的室內(nèi)裝飾設計就是將民俗的風格裝飾在室內(nèi)，有區(qū)別與認知的含義。地域性建筑區(qū)別更為突出，建筑和室內(nèi)的密切關系也導致室內(nèi)設計的風格的截然不同。
2．2人文倫理與室內(nèi)設計。民族的倫理道德與室內(nèi)環(huán)境的營造與室內(nèi)設計也有很大的關系，“主”與“次”，“尊”與“卑”是封建時期突出的倫理道德，室內(nèi)布局中的尺寸、色彩、秩序、主次都有不同的區(qū)別于對待，黃色是天子才能夠匹配得上的顏色，這種顏色在尋常百姓中就不能出現(xiàn)。傳統(tǒng)裝飾通常以理性支配著感性，在這種支配下顯現(xiàn)出一種不同的文化氛圍，使我國的傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾更加獨具特色。
2．3陳設與室內(nèi)設計。陳設設計現(xiàn)在作為一種獨立的學科，與傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾也是分不開的，貼對子講究從右至左是一種規(guī)矩，而傳統(tǒng)室內(nèi)陳設設計就是顯露著這些。中國古代建筑講究中軸對稱，對稱為美，北京紫禁城就是獨特的對稱設計。而在傳統(tǒng)室內(nèi)設計中，不同的裝飾物品或者家具的質(zhì)感、色彩、人文含義，經(jīng)過陳設設計的處理，形成一種獨特的文化氛圍和裝飾效果。如太師椅必須要并排擺上兩把，中間以幾案隔開講究的就是這種陳設氛圍。
2．4萬物自然與室內(nèi)設計。我國歷史上儒，佛，道三大家都是以物至上，自然和諧也成了傳統(tǒng)裝飾的一大特點，蘇州園林中的裝飾，室內(nèi)與室外都不同程度的與自然環(huán)境息息相關，室內(nèi)植物種類繁多，其不止是點綴，更是傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的一種情操，一種意境，一種對生活的向往。
3、現(xiàn)今傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用
3．1室內(nèi)空間分配。我國對于室內(nèi)空間分配有一定的特點，對于區(qū)域空間的劃分非常明確，比如廚房，功能性僅僅是廚房，直到近幾年才流行起來開放性廚房。同時區(qū)分空間的方式也多種多樣，博古架、屏風等既可以營造區(qū)域性的空間，又不會隔斷空間的流動。同時富有趣味性。
3．2室內(nèi)空間配色。傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)中對色彩的運用，多以木色、紅色、黑色為主，與現(xiàn)代其他裝飾風格不同，更能凸顯出一種嚴肅但又不失溫馨的氣氛。與歐式淺色的色彩環(huán)境相比更有質(zhì)感。
3．3材料的運用與圖案的運用。多以實木、磚石材料的運用，門、窗、地板大多用木材，室內(nèi)圖案的運用大多是簡化，窗體最為突出，大多去掉了圖案的應用，應用中的裝飾圖案也進行了簡化，不再進行繁瑣的雕刻步驟。
3．4陳設裝飾多樣。桌凳、幾案、盆景、裝飾品層出不窮，手工藝品種類繁多，觀賞性的物品居多，陳設化繁為簡。
4、傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾結合的啟示
在“民族形式”崛起的今天，隨著經(jīng)濟的不斷的發(fā)展，人們對于室內(nèi)裝飾投資的比重越來越大，人們對于享受生活與多年前又有了不同的看法，室內(nèi)裝飾也越來越多的走向了”民族氣節(jié)”�！靶轮惺健憋L格成為了許多現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的首選，能夠滿足不同年齡層次的國民。然而越來越多的裝飾，就會引起越來越多的問題，對于“民族形式”的強調(diào)造成了許多生拼硬湊的裝飾效果，效果參差不齊，有些只流于形式，而破壞了意境，不應該只是皮毛，而是一種民族情懷。
4．1物質(zhì)的傳承。傳統(tǒng)家具和傳統(tǒng)裝飾材料，承載著人文和文化，以及室內(nèi)陳設，更是蘊含著博大精深的民族文化，是現(xiàn)代室內(nèi)設計的主流。從對材料的理解和對各種裝飾造型語言加以利用和錘煉組合，對于物質(zhì)的傳承仍然重要。尤其是室內(nèi)家具，越來越具有新型和多功能的特點，在傳承文化的過程中，創(chuàng)新也是極其重要的`，關注文化的同時也要注重人性，以及要求越來越高的舒適度的要求。
4．2精神的傳承。現(xiàn)在在設計過程中，越來越多的設計師注重符號的堆砌，對于傳統(tǒng)的元素、圖案、文化只看到了皮毛，對皮毛進行大肆的刻畫和運用，而忽略了文化的內(nèi)涵，沒有思考到這些精髓的來源和其中至關重要的根基。缺少了意境，一味生搬硬套不是傳承，而是“集仿”，尤其是在現(xiàn)如今各種室內(nèi)元素魚龍混雜，風格韻味各不相同，很容易成為“四不像”之類的風格。
5、結語
我國是一個有上下五千年文化的國家，傳統(tǒng)室內(nèi)經(jīng)典讓我們耳濡目染，世代相傳。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的發(fā)展正好趕上了經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，而我們現(xiàn)如今的設計師對于傳承文化精髓的重任就是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，結合時代的發(fā)展，創(chuàng)造出有生命力有民族氣節(jié)的現(xiàn)代室內(nèi)作品，這是現(xiàn)代室內(nèi)設計師的重要使命。
篇四、傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用論文
1、中國傳統(tǒng)紋樣的寓意
傳統(tǒng)紋樣是指按照原始物體的結構法則，經(jīng)由抽象、剝離、轉(zhuǎn)變等方法而構成的方式化、定型化并使用于人們實踐中的圖形元素。中國傳統(tǒng)紋樣是中華傳統(tǒng)文化歷史的一部分，在傳統(tǒng)裝飾藝術中極具感染力;它是中國傳統(tǒng)文明的一種載體，是人類在不同時期對不同物體的概念，是人類智慧的結晶;傳統(tǒng)紋樣大多是人們思維幻化出來的產(chǎn)物，同時也是現(xiàn)代藝術中反應社會現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的產(chǎn)物，后期經(jīng)過抽象和變形，表現(xiàn)出一種圓滿和諧的意境和美感。
2、現(xiàn)代室內(nèi)設計中傳統(tǒng)紋樣的運用
隨著科學技術的進步與發(fā)展，各式裝飾材料層出不窮，室內(nèi)設計師應大膽開拓思維，將我國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料巧妙的結合在一起。正是這樣傳統(tǒng)紋樣也一點一滴的滲透到我們生活環(huán)境之中，加上一些具有傳統(tǒng)紋樣的室內(nèi)陳設品(陳設藝術品、裝飾織物、家具、燈具等)或者是通過對幾何界面(地面、頂面及墻面)的裝飾處理，以體現(xiàn)我國傳統(tǒng)紋樣的藝術感染力，達到人們對于理性和功能追求的滿足。
�、賶γ嫔蟼鹘y(tǒng)紋樣的運用。室內(nèi)設計中每一個墻面是傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)的主要場所之一，但由于室內(nèi)各墻面的用途不同，所以裝飾時應選用不同的傳統(tǒng)紋樣。室內(nèi)設計一般分為居住空間設計和公共空間設計。傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)表現(xiàn)的方式較多，而且形式可簡可繁。
�、诘孛嫔蟼鹘y(tǒng)紋樣的運用。隨著社會的發(fā)展，在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，人們更加崇尚簡約明快的設計風格，在地面上運用小面積傳統(tǒng)紋樣作為裝飾，使空間更加靈動。而這些運用的傳統(tǒng)紋樣可以通過拼貼工藝、油漆彩繪等方式表現(xiàn)。
�、奂揖呱蟼鹘y(tǒng)紋樣的運用。傳統(tǒng)紋樣在家具中的運用一定要有“度”，就簡不益繁，達到人們對簡約、明快裝飾風格的追求。要將傳統(tǒng)紋樣巧妙的運用到室內(nèi)設計之中，首先就要對傳統(tǒng)紋樣有一個深刻的認識，并且充分的理解它，其次是對現(xiàn)代設計元素、風格能夠熟練的運用。這樣才能達到一種完美的契合，以傳統(tǒng)紋樣的原形作為設計的元素，加以提煉、概括、融合等方法，再以不同的材料為載體將傳統(tǒng)文化巧妙的運用在室內(nèi)設計中去，使設計風格更加豐富，更具內(nèi)涵。
3、設計中傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新
首先設計是一種“活”的靈魂，對原有的傳統(tǒng)紋樣進行“取其精華，去其糟粕”以一定的創(chuàng)新思維，創(chuàng)造出一種新的紋樣是現(xiàn)代設計師必須具備的本領;其次現(xiàn)代社會日新月異，一些傳統(tǒng)的紋樣已不適合現(xiàn)代室內(nèi)設計的所借鑒，加上紋樣本身就是由各個歷史時期的人民所創(chuàng)作出來的，作為歷史的產(chǎn)物當然在現(xiàn)代室內(nèi)設計中具有一定的時代局限性。創(chuàng)新時要抓住傳統(tǒng)紋樣的精華和神韻，以概括和簡化的方式使傳統(tǒng)紋樣的形式朝著更平展，更單純的方向發(fā)展，通過把細部、局部的繁雜去掉，將突然的特點及重點突出，即保存原始圖案的裝飾美感，對其熟練掌握可以省略較為復雜的細部，其意蘊也會被保存下來，再將其運用于室內(nèi)設計中，達到了現(xiàn)代室內(nèi)設計的簡約、明快的最終目的。
4、現(xiàn)代室內(nèi)設計傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展
包豪斯第一任校長格羅佩斯曾經(jīng)說過:“傳統(tǒng)的本質(zhì)不是靜止，而是運動，真正的傳統(tǒng)推動人們不斷前進�！眰鹘y(tǒng)的紋樣也需要進行一次“時代性”的變革，作為一種歷史文明時代的產(chǎn)物，時代的局限性是它不可避免的特性。隨著全球化的進步，各個國家文化，地域風情在不同的領域交匯，在外來思想文化的沖擊下，能具有自身獨特的風貌，是現(xiàn)代室內(nèi)設計所必須具備的，在室內(nèi)設計中加入中國傳統(tǒng)紋樣也是時代所賦予的。室內(nèi)設計師是中國傳統(tǒng)文化的傳播者，在未來社會的發(fā)展中要讓傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界。
5、結語
在設計中，繼承和變革是兩個孿生的主題，一直在以不同的形式交替出現(xiàn)。處于目前中國社會形態(tài)下的現(xiàn)代設計，對民族傳統(tǒng)文化，傳承與超越才是順勢而為之道。傳承，需要對本民族的文化作深層的理解，并要求我們更多地關注、了解和學習傳統(tǒng)文化，將其內(nèi)涵化為修養(yǎng)，然后在作品中自然流露。傳承是本源，超越才是其走向。傳統(tǒng)文化對于我們今天的現(xiàn)代設計如魚得水，須臾不可分離。設計在不同的國家形成了不同的風格和特征，這是它對各國文化的一種反映，一種詮釋。有句話說的好“越是民族的，越是世界的。”
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