中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的再設(shè)計(jì)運(yùn)用論文
一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的再設(shè)計(jì)手法。
中國(guó)元素再設(shè)計(jì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的形態(tài)進(jìn)行再次設(shè)計(jì)改造，改變傳統(tǒng)元素造型在使用中的局限性，增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，使中國(guó)傳統(tǒng)元素不僅保留固有的象征內(nèi)涵，而且通過對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行重構(gòu)再設(shè)計(jì)，賦予傳統(tǒng)元素現(xiàn)代意義，符合現(xiàn)代社會(huì)需求功能，從而更好地傳遞信息。
�。ㄒ唬﹫D形的內(nèi)涵。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形的內(nèi)在涵義非常豐富，巧妙地運(yùn)用能夠很好地表達(dá)出現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。例如，百鳥朝鳳的圖形紋樣可以表達(dá)民族團(tuán)結(jié)萬(wàn)眾一心；傳統(tǒng)梅花圖案，可以表達(dá)品格高尚“梅花香自苦寒來(lái)”的美好寓意，因此表達(dá)春天將至或勵(lì)志類平面設(shè)計(jì)可以選擇梅花圖形；中國(guó)傳統(tǒng)紋樣幾何陰陽(yáng)圖形簡(jiǎn)潔鮮明，可以表達(dá)哲學(xué)思想文化招貼，如對(duì)立統(tǒng)一，辯證和諧，容易表達(dá)主題。例如，可口可樂的一則廣告是以可口可樂瓶的外形為基本形，內(nèi)部采用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙紋樣組合而成，其中包含了梅花、喜鵲、魚、荷花、蓮蓬和福字等傳統(tǒng)吉祥紋樣，體現(xiàn)了“喜上眉梢”“連年有余”等美好寓意，從而體現(xiàn)出可口可樂之“可喜可賀”的主題內(nèi)涵。
�。ǘ┬闻c形的聯(lián)想。
以?shī)W運(yùn)為主題的招貼設(shè)計(jì)《新時(shí)尚》，以中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)髻編成的奧運(yùn)五環(huán)結(jié)，染成紅、綠、青、黃、藍(lán)五種顏色，配上中式的含有龍紋圖案的旗袍領(lǐng)的背影，將傳統(tǒng)紋樣的魅力顯示于形意美，設(shè)計(jì)者把中國(guó)式發(fā)髻的形與奧運(yùn)五環(huán)的形進(jìn)行了思維聯(lián)想，表達(dá)出齊心協(xié)力辦奧運(yùn)的精神，同時(shí)也留下深刻印象。
�。ㄈ﹤鹘y(tǒng)圖形的重構(gòu)。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)該借鑒代表性強(qiáng)的圖形元素，或者對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)使之符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求，切忌照搬照抄。因此在設(shè)計(jì)時(shí)要準(zhǔn)確尋找出傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所表達(dá)的主題概念的契合點(diǎn)，例如，招貼作品《舌尖上的中國(guó)之牛肉面———蘭州印象》運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙紋樣與中式餐飲元素中的碗、筷子、面條的巧妙組合，色彩運(yùn)用傳統(tǒng)的中國(guó)紅，體現(xiàn)出濃烈的中國(guó)風(fēng)。
二、中國(guó)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
（一）圖形的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中使用已久，圖形的再設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行更深入的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)換為具有現(xiàn)代感的符號(hào)形式，更加有效的傳遞信息。通過對(duì)圖形的理解轉(zhuǎn)化為意義的升華，以此種形式進(jìn)行溝通與交流，傳遞真正的信息含義。因此傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)作為一種視覺符號(hào)可以增強(qiáng)作品的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。例如，“麗豪家紡”的標(biāo)志是以如意圖形和云紋圖案為基本元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)而成的。如意是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化圖形，寓意萬(wàn)事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用，親人遠(yuǎn)行前，家人或友人會(huì)送上如意，以表良好祝愿，這是一種追求美好生活情感寄托。
“麗豪家紡”的標(biāo)志設(shè)計(jì)將月亮與如意進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)中融入生活情感色彩，表達(dá)了深刻的內(nèi)涵。彎彎的月亮融入人的五官表情，好似是一個(gè)安睡的天使，體現(xiàn)出家紡的企業(yè)性質(zhì)和以人為本的理念�？梢月�(lián)想到夜晚的寧?kù)o和舒適體現(xiàn)出家紡的性能；如意的尾部設(shè)計(jì)在月亮周圍呈環(huán)繞狀向上延伸，仿佛是月亮穿越云層的柔軟飄逸的感覺，體現(xiàn)出麗豪家紡的柔軟舒適性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)出公司與員工合作溝通、交流融合的關(guān)系，賦予公司團(tuán)結(jié)一直積極向上的意義。圖案經(jīng)過了形象地再設(shè)計(jì)創(chuàng)造，以簡(jiǎn)潔的圖形表達(dá)了深刻的涵義使公司標(biāo)志適應(yīng)長(zhǎng)久的發(fā)展，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美觀的`成功結(jié)合。
（二）文字的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
文字是人類文化的重要組成部分，也是視覺傳達(dá)中的重要構(gòu)成要素。文字的再設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果，文字的排列組合形式可以直接影響到平面設(shè)計(jì)作品的版面審美效果。例如，“麗豪家紡”的文字設(shè)計(jì)是在基本字體的基礎(chǔ)上筆畫之中巧妙地融入中國(guó)傳統(tǒng)的回紋圖案形式，文字間視覺效果統(tǒng)一且具有文化內(nèi)涵；篆刻的印章字樣，增強(qiáng)了企業(yè)的文化底蘊(yùn)和企業(yè)的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念。豎向排列“NANTONGLIHAOJIAFANG”與篆刻的印章“麗豪”的排列組合關(guān)系既體現(xiàn)出古典韻味，又體現(xiàn)了現(xiàn)代的時(shí)尚感。
（三）色彩的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
色彩是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的要素之一，不同的色彩會(huì)帶給人們不同的心理感受，不同的色彩代表著不同的象征意義。“麗豪家紡”的圖形設(shè)計(jì)主要運(yùn)用了紅、黃、藍(lán)三種顏色。印章的大紅色象征著喜慶、吉祥、生命。自古以來(lái)，每逢新年、結(jié)婚等喜慶的日子，張燈結(jié)彩，服裝、用具等都用大紅的顏色裝飾，表達(dá)了人們對(duì)節(jié)日的祝賀和內(nèi)心的喜悅。黃色的波長(zhǎng)適中，是所有色相中最能發(fā)光的色，給人輕快，透明，輝煌，充滿希望和活力的色彩印象。在中國(guó)古代崇尚黃色，黃色常常被看作君權(quán)的象征。從宋朝以后，明黃色是皇帝專用顏色，如“以黃為貴”。黃色是黃金的顏色，因此也有財(cái)富的含義。賦予月亮圖形黃色既與月亮自然界中的顏色接近，又體現(xiàn)出產(chǎn)品的高貴品質(zhì)，以及經(jīng)營(yíng)企業(yè)的財(cái)富象征。
藍(lán)色的背景象征著永恒、純凈，它是最冷的色彩，表現(xiàn)出美麗、冷靜理智。由于藍(lán)色沉穩(wěn)的特性，具有理智、準(zhǔn)確的意象，在商業(yè)設(shè)計(jì)中，用于商品或企業(yè)形象，如水和天空，給人舒服的感覺。該標(biāo)志的組合猶如藍(lán)色的夜空懸掛一彎新月的感覺，月亮的黃色作為暗藍(lán)色調(diào)的天空的伴色非常好，起到點(diǎn)亮背景的設(shè)計(jì)作用，黃色和藍(lán)色搭配是一組醒目的對(duì)比色，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，而且也是一種時(shí)尚流行的組合。該標(biāo)志通過簡(jiǎn)潔的月亮安睡的容顏和如意的云紋狀圖形恰倒好處地體現(xiàn)出家紡床上用品的柔軟舒適性，搭配藍(lán)色的背景仿佛寧?kù)o的夜晚，將傳統(tǒng)的圖形、色彩完美的結(jié)合在一起，是古典與時(shí)尚結(jié)合的代表，同時(shí)又體現(xiàn)出崇尚自然舒適的追求，更好地傳達(dá)出家紡產(chǎn)品的高貴、環(huán)保、舒適的特性和企業(yè)以人為本的經(jīng)營(yíng)宗旨。
三、結(jié)語(yǔ)。
在全球化時(shí)代，設(shè)計(jì)具有國(guó)際性的交流特征，在中國(guó)元素的運(yùn)用中，應(yīng)注意設(shè)計(jì)語(yǔ)言的世界性與通用性。首先，在設(shè)計(jì)視覺、符號(hào)的選擇中，要考慮民族傳統(tǒng)元素的普遍性。其次，要注重視覺表現(xiàn)語(yǔ)言的世界性，國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言。最后，充分領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，結(jié)合當(dāng)代西方的設(shè)計(jì)思潮，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，只有了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀念，更好的運(yùn)用中國(guó)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，才能設(shè)計(jì)出符合新時(shí)代又能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。
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