精選馬卡連柯的名言

　　用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。

　　教育青年男女應(yīng)當(dāng)保持真誠的關(guān)系，也就是說，要有這樣一種關(guān)系：無論對任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺騙，如果尊重自己也尊重他人，這時(shí)候，不管保持什么樣的關(guān)系-友誼的、愛慕的等等關(guān)系-那都是健全的關(guān)系。

　　友誼勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。

　　教育學(xué)會愛人，學(xué)會懂得愛情，學(xué)會做一個幸福的人——這就是要學(xué)會尊重自己，就是要學(xué)會人類的美德。

　　友誼得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心 教育勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基矗

　　勞動不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。

　　集體紀(jì)律能美化集體。

　　團(tuán)結(jié)勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。

　　勞動任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。

　　集體培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。

　　成功品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會經(jīng)驗(yàn)的成果。

　　道德愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。

　　愛情教師的威信首先建立在責(zé)任心上。

　　教育青年男女應(yīng)當(dāng)保持真誠的關(guān)系，也就是說，要有這樣一種關(guān)系：無論對任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺騙，如果尊重自己也尊重他人，這時(shí)候，不管保持什么樣的關(guān)系-友誼的、愛慕的等等關(guān)系-那都是健全的關(guān)系。

　　青年在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。

　　社會學(xué)會愛人，學(xué)會懂得愛情，學(xué)會做一個幸福的人——這就是要學(xué)會尊重自己，就是要學(xué)會人類的美德。

　　友情品行是一種很復(fù)雜的`成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會經(jīng)驗(yàn)的成果。

　　修養(yǎng)紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。

　　集體培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。

　　教育紀(jì)律能美化集體。

　　集體勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。

　　道德勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基矗

　　勞動教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。

　　教育每當(dāng)我們給個人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。

　　集體每當(dāng)我們給個人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。

　　教育金錢！金錢是人類所有發(fā)明中是近似惡魔的一種發(fā)明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。

　　人生培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。

　　教育兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。

　　兒童遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。

　　教育一個人向前瞻望的時(shí)候，如果看不到一點(diǎn)快樂的遠(yuǎn)景，他在世界上就不能活下去。

　　青春得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心 成功在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。

　　勞動即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。

　　集體兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。

　　教育即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。

　　教育不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。

　　教育在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。

　　道德必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。

　　智慧在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。

　　教育即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。

　　兒童任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。

　　社會學(xué)會愛人，學(xué)會懂得愛情，學(xué)會做一個幸福的人——這就是要學(xué)會尊重自己，就是要學(xué)會人類的美德。

　　愛情教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。

　　工作教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。

　　國家品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會經(jīng)驗(yàn)的成果。

　　社會兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。

　　集體紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。

　　教育意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會有最大的意志的。

　　愿望勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。

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