日本哲學(xué)家的經(jīng)典名人名言

　　人的一生，或多或少，總是難免有浮沉。不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦全，反復(fù)地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以直率、謙虛的態(tài)度，樂觀進步，向前邁進。-----《日本》松下幸之助 漫長的人生中，誰都有或大或小的失敗和挫折。但似乎可以說，只要不致葬送生命，就決無從此一蹶不振的失敗和挫折。-----《日本》池田大作

　　為了抵御外侮，保衛(wèi)國家，必須使全國充滿自由獨立的風(fēng)氣，不分貴賤上下，都應(yīng)該把國家興亡的責(zé)任承擔(dān)在自己肩上，也不會智愚明昧，都應(yīng)該盡國民應(yīng)盡的義務(wù)。-----《日本》福澤諭吉

　　為了國家，不僅要犧牲財產(chǎn)，就是犧牲性命，也是在所惜這就是報國的大義。-----《日本》福澤諭吉 年輕時代的夫妻吵架是愛情的糾葛，而上年紀(jì)之后的夫妻吵架則人心灰意冷。-----《日本》石川達三

　　廣交之道，就是于盡量多方面地開動腦筋，在多才多藝，不偏一隅的原則下，廣事交際。-----《日本》福澤諭吉

　　信賴與不信賴最能表明人生的光明與陰暗。從家庭中人與人的關(guān)系到國際間的糾紛，這個原則都是不變的。----《日本》池田大作

　　所謂戀愛，一方面好像是甜蜜、溫柔、幸福的象征。而一旦經(jīng)歷一下后，才知道它伴隨著刺痛內(nèi)心般的痛苦。----《日本》遠藤周作 結(jié)婚是青春的終點，也是奔向幸福人生的出發(fā)點。為了讓它結(jié)出美好果實，千萬不要焦急，要慎重，要有誠意。-----《日本》池田大作

　　知道了有人比自己更認(rèn)真地對待生活，對待工作，這對自己是一種激勵，會鞭策我們迎頭趕上，男子漢的氣概應(yīng)該是：干一番事業(yè)，努力不遜于自己所尊敬的對象。----《日本》武者小路實篤

　　雄辯并不是要人思考，而是要人折服。-----《日本》三木清

　　如果一個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權(quán)勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那么他就會墮落成為動物。----《日本》今道友信

　　當(dāng)我們遭遇到困難而必灰意冷的時候，無論如何要保持冷靜奮斗的心情。-----《日本》松下幸之助

　　面對艱難，使人徘徊難擇的歧路，而能竭盡一功力量去克服它，冒著生命的危險，去打開一條生路--惟有這種態(tài)度，才算是最充實的生活。-----《日本》松下幸之助 人必須掌握某種才能，沒有超群的技術(shù)和才能，人的一生將虛度過去。----《日本》鈴木健二

　　一個人的死，拯救了他人的生命，一個人的死有益于社會，一個人的死完成他自己的義務(wù)。這些死比生命更有意義。----《日本》武者小路實篤

　　個人的力量是渺小的，即使是小小的光亮，也該用來為促進人類的進步盡一點力。為此，我們要腳踏實地地工作、學(xué)習(xí)，把昨天的自己變成今天的自己，再把今天的自己變成明天的自己，不斷地進步。-----《日本》武者小路實篤 為什么母親的溫暖會感人淚下呢？那是因為母親對兒女的操勞是無代價的。-----《日本》鈴木健二

　　發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人們的長處，要求他們在所擅長的各自崗位上創(chuàng)造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養(yǎng)得力合作者的`秘訣。----《日本》德田虎雄

　　在饑餓和貧困面前，人的尊嚴(yán)將失去光彩。物質(zhì)上的匱乏，把人的勞動和生活的創(chuàng)造性剝奪凈盡，并積累起精神上的貧困。只要我們不同它作斗爭，就會使人的一切價值完全喪失，就會使人的生活變成非人的形式。-----《日本》上田耕一郎 要有尊重創(chuàng)造的空氣。腦力勞動者不能隨大流，服從舊的概念，追隨一般潮流，而要對發(fā)現(xiàn)的新觀點、新方法有高度的自豪感，尊重創(chuàng)造。-----《日本》自田

　　所謂幸福的人，是只記得自己一生滿足之處的人；而所謂不幸的人是只記得與此相反的內(nèi)容。-----《日本》獲原朔太郎

　　由于失戀而失去了對方，而總有一種被對方低估了自己，輕視了自己，或被對方傷害了自己的自尊心的感覺。產(chǎn)生這些心理感覺的原因是：他們忘記了戀愛是有個性的和有相互選擇自由的這一事實。----《日本》藤原喜悅、西平直喜

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