教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文章思路，理解作者的思想觀點(diǎn)，明確文章的中心。
2.理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”“無知的人們”三種形象的典型意義。
3.理解“寬容”的深刻含義，培養(yǎng)寬容精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理清文章思路，理解作者的思想觀點(diǎn)，明確文章的中心。
2.理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“寬容”的深刻含義，培養(yǎng)寬容精神。
課時安排：二課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入
《現(xiàn)代漢語詞典》說：寬大有氣量，不計較或追究。
房龍以其為名，詳述了人類思想發(fā)展的歷史，暢言思想自由。人、人類的發(fā)展離不開寬容。本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的是房龍的代表作《寬容》的序言。
二、解題
《寬容》又譯為《人的解放》，最初出版于1925年，1940年重版。作者在這本書中，敘述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬 容 ，譴責(zé)反動分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。課文就是這本書的序言。
序言，說明書籍或著作的創(chuàng)作、出版意圖，編次體例和作者情況的文章�！靶颉痹跁蛭恼碌那懊�，后面的稱為“跋”。
三、作者介紹
房龍，荷裔美國人，著名學(xué)者。他生活在富裕的家庭，從10歲起潛心“逃避在過去的生活中”，受人文主義的影響一貫反對愚昧與偏執(zhí)。1903年在美國、德國求學(xué)，獲得博士學(xué)位，但這沒有使他飛黃騰達(dá)。他于是躲進(jìn)書舍于1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽(yù)世界，直至1946年去世。善于用極輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數(shù)青年讀者喜愛。
房龍多才多藝，能說會寫10種文字，擅長于拉小提琴，還能畫畫，他的著作插圖全部出于自己之手。
他從本世紀(jì)20年代以來，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多數(shù)成為美國的暢銷書，并被譯為多種文字。著名的有《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等。
四、朗讀課文
1.聽范讀，理順字詞讀音。
① 深邃：深奧。哲理深邃。
② 蜿蜒：蛇類爬行的樣子。
③ 綿亙：（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。連接不斷（多指山脈等）。
④ 綽有余裕：形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財力足夠而有剩余。
⑤ 褻瀆：輕慢；不嚴(yán)肅。
⑥ 跋涉：形容旅途艱苦。
⑦ 天倫：指父子、兄弟等關(guān)系。
⑧ 彌天大罪：形容極大的罪惡。
⑨ 眸子：本指瞳人，泛指眼睛。
⑩ 殺一儆百：儆：警告。處死一個人，借以警戒許多人。
11 餓殍：餓死的人。
12 內(nèi)疚：內(nèi)心感覺慚愧不安。
五、整體感知
1.理清文章思路
明確：
① 第1小節(jié)：寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
② 第2-4小節(jié)：漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。
③ 第5-9小節(jié)：在死亡的威脅之下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進(jìn)新的世界，過上了幸福生活，他們開始懷念先驅(qū)者。
④ 希望這樣的事將來不要發(fā)生。
2.本文的主要內(nèi)容是什么？
明確：在一個寧靜而無知的山谷里，人們過著幸福的生活，直到有一天漫游者要把人們引向新的幸福世界，打破了山谷的平靜，然而守舊老人卻根據(jù)律法殺死了他。后來死亡威脅到山谷的生存，人們終于把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路進(jìn)入新的世界，又過上幸福的生活，并紀(jì)念先驅(qū)者。
3.故事發(fā)生在什么地方？有哪些人物？
明確：
地點(diǎn)--無知山谷。
人物--守舊老人、漫游者、村民。
六、作業(yè)
1.識記并抄寫字音詞義。
2.熟讀課文。
板書設(shè)計：
《寬容》序
房龍
愚昧無知、閉塞守舊
漫游者--守舊老人
第二課時
一、導(dǎo)入
熟讀課文后，同學(xué)們對這篇序言可能有了更多的感悟，這節(jié)課我們就來深入研讀一下。
二、課文研讀
（一）分析歸納環(huán)境特點(diǎn)
1.圈畫出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點(diǎn)的詞語，分析歸納環(huán)境特點(diǎn)。
明確：
詞語：
寧靜無知的山谷、知識的小溪緩緩地流著、需求淺薄，村民綽有余裕、守舊老人、神秘莫測的古書、神圣而不可褻瀆、古老的東西總是受到尊敬、誰否認(rèn)冷落等。
歸納：
這是一個無知、愚昧、閉塞的環(huán)境。
2.“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活�！边@句話出現(xiàn)在第一部分的開頭和結(jié)尾。試問“寧靜”是一種什么狀態(tài)？在文中是什么意思？
明確：“寧靜”本是指環(huán)境、心情安靜，在這里是指無知山谷里村民們的那種封閉、守舊的生活狀態(tài)。
3.如何理解“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”？
明確：“知識的小溪”指山谷里人們的文明程度僅像一條小溪�！吧铄淦茢〉南取毕笳鳠o知山谷歷史悠久，走向衰落�！靶∠薄熬従彽亓髦笔钦f無知山谷的發(fā)展非常緩慢。
（二）感悟先驅(qū)者人物形象
1.圈畫文中敘述先驅(qū)者的詞句。
2.小組合作，討論并歸納先驅(qū)者形象的象征意義。
明確：與守舊老人殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者。他敢于懷疑祖先的 智慧，敢于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他的發(fā)現(xiàn)。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的。他終究得到了人們的尊敬�！跋闰�(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。他是革新、新生力量的象征。
3.為什么說“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗”？
明確：三方面的原因：
一是守舊老人用律法鎮(zhèn)壓；
二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人 ”；
三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這樣，悲劇就形成了。
（二）感悟守舊老人人物形象
1.圈畫文中敘述守舊老人的詞句。
2.小組合作，討論并歸納守舊老人形象的象征意義。
明確：無知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是實(shí)施所有傳統(tǒng)對一切革新的鎮(zhèn)壓的代表，是殺害漫游者的罪魁禍?zhǔn)�，是無知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。他們是守舊、頑固的勢力象征。主要性格特征是愚昧、冷酷、落后、固執(zhí)、殘忍。
（二）感悟村民們?nèi)宋镄蜗?/p>
1.圈畫文中敘述村民們的詞句。
2.小組合作，討論并歸納村民們形象的象征意義。
明確：在無知山谷里死守著愚昧的人群。他們迷信過去、死守律法、膽怯麻木、自欺欺人、要求低俗、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，他們甘于受制于守舊老人，對新事物不理解 、不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害，雙手沾滿了漫游者的鮮 血。他們是一群沉睡麻木的人，如同鐵屋子中沉睡的國民。
3.“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們�！比藗�?yōu)槭裁础翱謶帧薄笆�？為什么“失望”會帶來勇氣�?/p>
明確：人們害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”，因此恐懼總是陪伴著人們。由于特大干旱使得半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望只能寄托在山腳那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。
三、感悟文章主旨
1.“對這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時我們知道的話，當(dāng)然就……”要想事后不內(nèi)疚，在不知不懂的情況下，我們應(yīng)該怎么辦？
明確：我們不應(yīng)該盲從守舊老人，緊跟他充當(dāng)打手。對于先驅(qū)者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的態(tài)度
2.“這樣的事情發(fā)生在 過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們 希望）這樣的事不再發(fā)生了�！边@句話為什么要加上“我們希望”四個字？
明確：這是因為這樣的事將來不再發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。因為頑固的守舊勢力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者，有些善良的人們?yōu)檎J(rèn)識所限，有意無意地難免傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。
3.漫游者為什么是悲劇的結(jié)局？
明確：
（1）生活在沉寂、保守、愚昧、閉塞中。
（2）面對的是律法的嚴(yán)懲、守舊老人的鎮(zhèn)壓。
（3）無知山民的愚昧麻木、助紂為虐。
（4）先驅(qū)者太少、孤軍作戰(zhàn)。
4.本文的主旨是什么？
明確：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。
四、閱讀啟示
1.學(xué)習(xí)本文你會得到什么啟示？
明確：
（1）歷史的進(jìn)步要靠知識的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。
（2）真理的發(fā)展是曲折的，因此我們應(yīng)提倡思想自由，實(shí)行寬容政策，保證真理的發(fā)展有一個寬松、和諧的環(huán)境。
（3）探索者、先驅(qū)者的精神是可敬的，因此在學(xué)習(xí)上要有懷疑精神、創(chuàng)新精神、獻(xiàn)身精神。
2.你知道歷史上還有哪些不寬容造成的悲劇嗎？
① 布魯諾（1548-1600）意大利著名科學(xué)家，思想家，進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，反對天主教地球中心說，震動了教會的統(tǒng)治，被稱為異端，關(guān)押在宗教裁判所內(nèi)達(dá)7年之久。1600年2月17日，他被綁在柱子上活活燒死，骨灰隨風(fēng)揚(yáng)。
② 伽利略是偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。歷史上他首先在科學(xué)實(shí)驗的基礎(chǔ)上融會貫通了數(shù)學(xué)物理學(xué)和天文學(xué)三門知識，擴(kuò)大并改變了人類對物質(zhì)運(yùn)動和宇宙的認(rèn)識。為了證實(shí)和傳播哥白尼的日心說，伽利略獻(xiàn)出了畢生的精力，并被終身監(jiān)禁。他的系統(tǒng)的實(shí)驗和觀察推翻了以亞里士多德為代表的純屬思辯的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實(shí)驗為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。因此，他被稱為“近代科學(xué)之父”。他的工作為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。
③ 1859年11月達(dá)爾文經(jīng)過20多年研究而寫成的科學(xué)巨著《物種起源》終于出版了。在這部書里，達(dá)爾文提出了“進(jìn)化論”的思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論�！段锓N起源》是達(dá)爾文進(jìn)化論的代表作，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。
《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起了轟動。它沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們?nèi)浩鸸ブ�，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說“褻瀆圣靈”觸犯”君權(quán)神授天理“，有失人類尊嚴(yán)。
五、作業(yè)
1.自主查找與寬容有關(guān)的事例及名言，選擇喜歡的積累下來。
2.完成練習(xí)題。
板書設(shè)計：
《寬容》序
房龍
環(huán)境--愚昧、閉塞、無知
守舊老人--頑固、迷信、專制、殘忍
先驅(qū)者--勇敢、探求、不畏死亡
啟示：思想自由，寬容異見
雷真民
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