月影之域
莊子（公元前360年-280年），名周，戰(zhàn)國時宋之蒙人（今河南商丘人）。嘗為蒙地漆園小吏，生平事跡不詳。
永遠的莊子
對莊子的記憶是從祖父嘴里那個《莊周夢蝶》的“古”（講故事的意思）開始的。童年的時候，我最愛做的事情便是聽人講“古”，城里人講的“古”是極沒意思的，往往都是些東家長西家短的瑣事，對我們這些六七歲的小伙伴不具備吸引力，“古”講的最好的還要數(shù)鄉(xiāng)下的祖父，他讀書私塾，當過兵，打過仗，寫的一手好字。只要他一開口，我就會纏著他，不到我心滿意足是決計不會放的了。也是從那時起，那只蝴蝶便在我的小腦袋里不停的飛呀飛，讓我兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。
真正開始讀莊子，自己也記不得是什么時候了，只知道讀它的那些日子，突然感覺自己漂泊的心不再那么浮躁，有了歸宿。莊子（公元前360年-280年），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙地人（今河南商丘人）。嘗為蒙地漆園小吏，生平事跡不詳。但就是這么一個漆園小吏，這么一個生平事跡都不詳?shù)娜�，卻開創(chuàng)了另外一種生活的方式，讓我們的靈魂從另一個角度找到皈依和平衡。今夜，透過薄薄的夜色，我在想你，想在兩千多年以前的你，怎樣去傾聽陽光的聲音，怎樣去尋找草地上的秘密，怎樣為一尾魚，而眼角溢出清淚……，但，我還是沒有完全搞懂，在沒有陽光的夜里，你用什么去撫慰自己受傷的心靈呢？我熱愛你的痛苦，我喜歡看你端坐入神的思考，我喜歡你被風吹瘦的枯發(fā)……，一步一叩首，這是朝圣者的前行的語言，一步一叩首，這也是我對你的朝圣。
你幽默，你滑稽，你是個小丑，同時也是個大散文家、大哲學家。在你浪漫的筆下，蟬、麻雀、斑鳩、甲魚、蝦個個都會說話，還個個都是講故事、辯道理的高手；在你詼諧的筆下，許多哲學的大思想、大觀點都輕輕松松的都表現(xiàn)了出來，而且非常生動，如《逍遙游》中許由蔽屣功名的形象，《齊物論》中王倪口中“至人”的形象，《養(yǎng)生主》中庖丁解牛的形象，《人世間》楚狂接輿的形象等等，不可勝數(shù)，不一而足；你是個“真人”，不埋怨、不夸耀、不強求、不因事情順利就自鳴得意，不為事情有差失而追悔喪氣。你內(nèi)心平靜，不以物喜、不以物憂，不求美食，不慕虛榮，精神曠達，自然而然之。還告訴人們，人生只是一個過程，這個過程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵觸的東西，都是違背天道的。我想，這或許就是最早的‘人權(quán)天賦說’吧。
人是人的世界。因此，人必有所言，人必有所行。而對于歷史，對于世界，對于宇宙，人短觸的一生，又能了解多少，認識多少。驀然回首，似乎一切又是云在青山月在樓，所以，真正美的風景，是無言的，是自然的，那里才有一份真的深玄，真的明澈！也只有那里才能讓智者沉吟，賢者神馳��！因此，你說：“夫大道不稱，不辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。”因此你提出了十種品德：一是以無私的態(tài)度去做，這是天的行為；二是以無偏見的語言去說，這就是公德；三是生來有愛惜他人的品性，行為有體察萬物的感情，這就是仁；四是求同存異，這就是大度；五是不出風頭，不刻意冒尖，這就是寬厚；六是萬眾的特點都集在我身，這就是富有；七是保持天然德行，這就是規(guī)范；八是保持自然德行有所成，這就是功業(yè)；九是循實順理去做，這就是完備；十是勝不驕，敗不退，這就是完美。做到了這十個方面，人的天然常態(tài)就恢復了。就能不為外物所馭，不為空名所累，就有了一顆赤子之心；就能立志高遠，胸懷廣大而無所不包；就能博大寬容，自省自律，有一種不衰的德行。所做所為就是萬事萬物的大趨勢，力量磅礴而不可阻擋，體悟一切義理、道德和奧妙。
說你是不能不說說道的，（雖然我到現(xiàn)在還沒能完全體悟性）什么是道？道是什么？道理事物的內(nèi)部規(guī)律、道是人們行為的方法、道是與人相交的技巧、道是關(guān)于天的、關(guān)于地的、關(guān)于人的、關(guān)于宇宙萬事萬物的……，道是這些，道遠不只這些。道可以說出來，但可說出來的道已經(jīng)不是道了。因此你說，“說道不明，明道不說”，因此你說，道可以領(lǐng)會、頓悟、感覺，但不可以形容。要得到道，做合乎道的事情，最重要的是要去做，在時間中領(lǐng)悟。你告訴人們，道，看起來幽暗模糊，聽起來無聲無息，但他卻可于在其中得分曉，知聲息。所以得道者，哪怕是深之又深，也能窺起內(nèi)里，哪怕是神之又神，也能洞察要領(lǐng)，使事物物物各易，各得其所。
稍微知道點歷史的人都應該知道，你生活在戰(zhàn)國時代，通俗一點講就是許多國家互相混戰(zhàn)的的時代，那時，周王朝已經(jīng)衰微，成了擺設，而諸侯并起，紛爭連年，各國為爭奪土地和人口不惜使用任何代價，在這時，他們認識到人才的重要作用，于是，就厚招飽學之士，欲為己用，以達到圖強爭霸的目的。因此，各種學說紛紛而起，為救世除弊，而窮竭神慮。不過，這些學說大多數(shù)都是人與人爭斗的產(chǎn)物，是諸侯標榜自己的政治工具。只有你，也只有你，循天命而批人道理，遠離污濁的亂世，遠離紛擾的人群，向這個攻伐殺戮的社會要自由，向這個明爭暗斗的社會要清凈，……，你得到了，因此，你“立于天而間于世”；你得到了，因此，你“無用而用”，你得到了，因此，你“安時處順、哀樂不入”。人，生來就這樣，本來也該這樣。生身是父母，生死是自身，夭折多血淚，天年平安，何嘗不是人生的大價錢呢？這些，從人生的本來意義上講，回到了貴真全性的品格，讓身心勞苦的肉體和靈魂得到了解脫和撥正。
如此，你就成了后世文人逍遙飄逸的榜樣，成了隱者的楷模。那我們來看看你是怎么做的吧？
一次莊子去梁國拜訪老朋友惠施，（惠施當時是梁國的宰相）因為莊子名聲太大，惠施害怕自己的宰相位置不穩(wěn)，于是，就在莊子還沒有來拜訪之前，大肆搜捕莊子。莊子見到惠施后嘲弄的對他說：“老鷹抓到一只腐爛了的老鼠，喜歡的不得了，看見鳳凰飛過來，就趕緊把他緊緊捂了起來。難道鳳凰也稀罕那個臭老鼠嗎！楚威王派人想請你去當官，于是派人來，很客氣的對你說：“大王愿拿我們國家的事來麻煩您�！蹦銋s問來人說：“我聽說楚地有一只神龜，死后被箱子盛著，用手巾包著，供在高堂之上。這神龜是愿意死后留下的骨頭被燒香供拜，還是寧愿自在地活者？答案無意是后者《秋水》。還有，一個叫曹商商人得了宋王獎的車、又得到了秦王獎的車，在你面前夸耀。你卻說：“秦王讓人給他舔痔瘡，舔一下可得五輛車，舔的位置越低下，得車越多，你難道給秦王舔痔瘡了嗎《列御寇》？”像這樣的故事你留下了很多。如果從入世的角度去看，你似乎有點太沒責任感，又太刻薄。然而，對那些沒有正常人格，整日只知道投機鉆營的人來說，這種不負責任與刻薄又算的了什么，反而更能說明你對形成一種純潔正直的社會風尚的向往。即便是現(xiàn)在看來，對那些蠅營狗茍、追名逐利的人來說也是不無益處的。
山風吹動，一望無崖；林濤搖響，碧空萬里。你同于了天，看蒼穹間的云卷，云翻，滌蕩心靈，有仙韻，有詩意，你解脫了，你同于了地，任哭、任笑，任嘯，與野鶴作伴，魚蝦為舞，有情調(diào)，有幽蘊，忘卻塵事煩惱……，在這樣寂靜的夜里，我仿佛又看到了兩千多年前的那個下午，落日在你的是身后，似如血之輝，你依然一個人踽踽獨行，正穿過薄薄的花香和厚厚的風塵，縫合一顆顆苦悲的心靈。
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