浙江省臨海市回浦中學(xué)
教學(xué)目的
① 感受并體會(huì)本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點(diǎn)。
②反復(fù)吟詠，自然成誦，感悟到本文言語(yǔ)之妙。
③重點(diǎn)弄清下邊詞語(yǔ)的意思并加以積累：役、奚、諫、觴、策、憩、岫、景、盤(pán)桓、疇、棹、窈窕、行、曷、期、聊。
教學(xué)設(shè)想
古評(píng)家曰：《歸去來(lái)兮辭》是“一篇自然率直文字”，“觀其詞義，瀟灑夷曠，無(wú)一點(diǎn)風(fēng)塵俗態(tài)”；又曰：“一種曠情逸致，令人反復(fù)吟詠，翩然欲仙�！弊宰x此文，要反復(fù)體味，多朗讀、吟詠，在讀中體察作者的情感，感受言語(yǔ)的質(zhì)地、芳香，深入言語(yǔ)肌里。不為背而背，進(jìn)入情境，自然成誦，把注意力集中到本文的言語(yǔ)本身，感受言語(yǔ)的精妙，而不僅僅停留在字句意義的解釋，方為佳境。內(nèi)化言語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)積淀，通過(guò)積淀言語(yǔ)，領(lǐng)悟作者心靈的搏動(dòng)。
教學(xué)步驟與內(nèi)容
一、自由朗讀兩遍。一些不能讀準(zhǔn)的字音，對(duì)照注解，在文中注上音；不懂的詞義，對(duì)照注釋，弄清意思，重點(diǎn)把握上面提及的字詞；但不拘泥詞句的翻譯，不必讀一句譯一句，把它當(dāng)作現(xiàn)代文朗讀一樣，只在不能通暢處才看注解，把注意力集中到文句的特點(diǎn)，并注意文句所構(gòu)筑的形象，為再讀作鋪墊。
點(diǎn)撥。（一）作者及本文背景。陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。他的祖父和父親都曾任官，但到淵明時(shí)，家境衰落。29歲那年，開(kāi)始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后又做過(guò)幾任參軍一類(lèi)的小官，每次任職時(shí)間都很短。十幾年中，經(jīng)濟(jì)狀況每況愈下，39歲那年，不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，但“耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)”。后來(lái)，在親友的勸告下，再一次出仕，做了八十多天彭澤令便辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。本文作于決意歸隱而尚未成行之際，為想象田園生活而得。（非課文注解所言作于辭官之初）陶淵明為什么不愿意做官？一則是因?yàn)樗辉甘芄賵?chǎng)役使。他任彭澤令時(shí)，郡里派了一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當(dāng)天就掛印離職。二則是因?yàn)椤百|(zhì)性自然”�！梆噧鲭m切，違已交病”，“嘗從人事，皆口腹自役”。
（二）文句特點(diǎn)。大體為四句一節(jié)，兩句一組，相對(duì)而出；六字句為主，間有長(zhǎng)短，整齊而變化自由；句中多用虛詞，置于句腰。
二、接力朗讀一遍。本文四句一節(jié)，共十五節(jié)，分十五組同學(xué)接力朗讀，每組為三位同學(xué)。輪到讀的同學(xué)，注意讀的表情、節(jié)奏、輕重、緩急，聽(tīng)的同學(xué)注意體悟作者的情感，粗略理出文章的層次。
點(diǎn)撥。
本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達(dá)，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密，匠心獨(dú)運(yùn)而不見(jiàn)斧鑿之痕。
正文以“歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸”之喟嘆開(kāi)篇，平地拔起，峻峭起勢(shì)。然后順勢(shì)而展，層層流轉(zhuǎn)。
第一層寫(xiě)決意歸去。文章以第一段的第一節(jié)后半組句和第二節(jié)承達(dá)此意。心為形體所役使，何等可悲！擺脫可悲還來(lái)得及，怎么擺脫？歸隱。作者已知過(guò)去求官為非，今日棄官歸隱為是；過(guò)去入了迷途，今日回到正道。鄙棄官場(chǎng)，向往田園之情可見(jiàn)，文章主旨于此亦可見(jiàn)。
第二層寫(xiě)途中歸心之切。第二段第一節(jié)表達(dá)了這一層的意思。舟之慢行實(shí)為作者歸去心切，“風(fēng)飄飄而吹衣”，表現(xiàn)想象中歸去的輕松欣喜之情，是歸去心切的進(jìn)一步強(qiáng)化；正因?yàn)闅w心切才問(wèn)前路，恨晨光。田園生活是作者心靈的歸宿。
第三層寫(xiě)歸家后家室之樂(lè)。含三節(jié)：第一節(jié)寫(xiě)望見(jiàn)家門(mén)，欣喜若狂，這與在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對(duì)照；“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，雖沒(méi)有隆重儀節(jié)，卻是那般地充滿人情味。二、三兩節(jié)進(jìn)一步抒寫(xiě)家室之樂(lè)。環(huán)境，有小徑，有松菊，有小屋；人倫，可與幼兒嬉樂(lè)；行為，可“引壺觴”，可“眄庭柯”，可“倚南窗”，小屋雖僅“容膝”，其樂(lè)卻伸至無(wú)限。生活習(xí)見(jiàn)事物，一經(jīng)作者情感的移入，便字字生輝。
第四層寫(xiě)歸家后田園之樂(lè)。含兩節(jié)：拄著拐杖，涉園觀景，隨看隨歇；撫著孤松，抬眼望去，云氣出岫，鳥(niǎo)倦飛還，太陽(yáng)將落，斜暉脈脈。對(duì)自然的真誠(chéng)眷戀，帶給作者心靈的寧?kù)o和曠遠(yuǎn)。
第五層由息交絕游而寫(xiě)與親戚、農(nóng)夫的交往之樂(lè)，含兩節(jié)；第一節(jié)重申辭官歸田之志，進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄；第二節(jié)寫(xiě)跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫(xiě)出游張本。前一節(jié)息交的對(duì)象是當(dāng)權(quán)者；后一節(jié)交往的對(duì)象是“親戚”與“農(nóng)夫”，與“親戚”、“農(nóng)夫”有說(shuō)不完的知心話，琴書(shū)之樂(lè)，足以消憂，哪怕是農(nóng)人告訴春天來(lái)了，要到西邊的田里去耕種了，也是那般的親切怡情。息交與交往形成鮮明對(duì)比，寫(xiě)息交強(qiáng)化交往之心志。
第六層寫(xiě)出游之樂(lè)。含兩節(jié)：駕著小車(chē)，經(jīng)崎嶇之路盡閱山丘；劃著小船，探尋那幽深的溝壑。山丘之上，樹(shù)木欣欣向榮；溝壑之中，泉水涓涓而流。面對(duì)生機(jī)勃勃的自然景象，作者羨慕萬(wàn)物，感嘆自身。
第七層寫(xiě)人生感想。含第四段三節(jié)：“已矣乎”的感嘆與“歸去來(lái)兮”相呼應(yīng)，文氣一振。作者感嘆活在人世沒(méi)多久了，何不隨心所欲？何不伸張心志？何不自由自在？高官厚祿不是所要追求的，神仙居住的仙境是無(wú)法找到的，還是除草培苗、登高長(zhǎng)嘯、臨流賦詩(shī)吧！人應(yīng)當(dāng)委心順應(yīng)、樂(lè)天知命。
文章層層推進(jìn)，每一層都承上而來(lái)，既順暢而又回折生姿，決意歸去點(diǎn)明文旨，緊接著自然寫(xiě)歸去之切，歸去之樂(lè)，并順著路上→居室→庭院→郊野依次展開(kāi)，最后以“已矣乎”回應(yīng)前文，總結(jié)全篇意旨。此中真趣，隨意讀來(lái)，其味無(wú)窮。
三、根據(jù)提示，學(xué)生齊讀。（第四遍）進(jìn)一步細(xì)品作者的情感和文章的脈絡(luò)，找出名句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔�，并說(shuō)明在語(yǔ)境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運(yùn)用。
提示：決意歸去……，歸心之切……，家室之樂(lè)……，田園之樂(lè)……，交往之樂(lè)……，出游之樂(lè)……，人生感想……。
名句的找尋不求統(tǒng)一，只要學(xué)生能找出來(lái)說(shuō)明作用并能運(yùn)用即可。以下所列，可資參考。
1、“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追�！痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约�。作者覺(jué)悟到過(guò)去出仕之事做錯(cuò)了，已經(jīng)不能改正，但知道未來(lái)之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨(dú)立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當(dāng)往前看，拋卻過(guò)去，把握未來(lái)之語(yǔ)境。
2、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還�！庇谩盁o(wú)心”、“知”兩詞，將云、鳥(niǎo)人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對(duì)自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對(duì)象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。
3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流�！贝司錇樽髡叱鲇螘r(shí)所見(jiàn)的初春生機(jī)勃勃之景象，是實(shí)景，也是心景。早春光景，見(jiàn)歸來(lái)之可樂(lè)，萬(wàn)物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。
4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！钡巧蠔|邊的高岡而放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清澈的流水而把詩(shī)歌吟唱。作者以此句表達(dá)自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對(duì)自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。
四、思讀。（第五遍）讀為默讀，并思作者言語(yǔ)之創(chuàng)造。可用對(duì)對(duì)子這一活動(dòng)載體，達(dá)此目標(biāo)。
（解說(shuō)：陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語(yǔ)，后人讀之，明白言語(yǔ)的意義固然重要，但文章的價(jià)值更在于言語(yǔ)本身。應(yīng)讓學(xué)生充分感覺(jué)到言語(yǔ)的存在，讓言語(yǔ)連同意義，連同作者的心靈，依附于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，不僅為學(xué)生所知，更為學(xué)生所有。下一步活動(dòng)的設(shè)計(jì)也基于此）
（一）教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成；學(xué)生對(duì)下聯(lián)，對(duì)句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對(duì)則成，不求工整。
上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句；“名可越”點(diǎn)明作者胸襟。
對(duì)句例：流云丘壑，數(shù)點(diǎn)倦鳥(niǎo)亦舒心。此對(duì)句用“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點(diǎn)明作者歸田園之心情。又例：稚子親鄰，幾言情話憂能消。此對(duì)句用“稚子候門(mén)”、“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”兩句，雖對(duì)稚子恐難曰情話，但亦差可對(duì)矣。又例：清流皋疇，幾首小詩(shī)氣能清。此對(duì)句用“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”、“將有事于西疇”兩句，庶見(jiàn)能對(duì)。
(二)自組對(duì)聯(lián)。由學(xué)生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。
例：1、引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。
2、登東皋，臨清流，賦詩(shī)以樂(lè)；悅親戚，樂(lè)琴書(shū)，情話消憂。
3、僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂(lè)；松菊倦鳥(niǎo)，巾車(chē)孤舟，其間寄田園之情。
（三）懸求對(duì)句。不僅由教師向?qū)W生懸求對(duì)句，也可由學(xué)生提出上聯(lián)，懸求同學(xué)對(duì)句。
例：1、不求富貴，不期帝鄉(xiāng)，只求乘化以歸盡。
2、 向榮之木，始流之泉，萬(wàn)物皆得時(shí)令。
五、比讀。（第六遍）印發(fā)教參中譯文，兩組學(xué)生讀原文，兩組學(xué)生讀譯文。比較原文與譯文，在表達(dá)上有何不同，并對(duì)優(yōu)劣作出判斷。目的是領(lǐng)略本文言語(yǔ)之妙，但也不必強(qiáng)求。
點(diǎn)撥：譯文不能說(shuō)不好，但比之原文，有以下幾方面改變了原文的狀貌：
1、在字?jǐn)?shù)上。原文以六言句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘。如“園--日涉（以）--成趣，門(mén)--雖設(shè)（而）--常關(guān)。策--扶老（以）--流憩，時(shí)--矯首（而）遐觀�！弊g文為了把意思翻譯完整、明白，增加了每句話的字?jǐn)?shù)，同時(shí)也失去了原文的節(jié)奏，雖也盡量保留音韻之美，但原文中的飄逸生動(dòng)之致喪失殆盡。
2、在用詞上。原文大多句子句腰襯以虛詞（在全文60句中也近四分之三）。虛詞的頻繁使用，反映了古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，在表達(dá)上有延宕之效，使情感得到強(qiáng)化。譯文勢(shì)必會(huì)喪失這個(gè)特點(diǎn)，削弱了文章的韻律，原文所具有的情致，在翻譯中也相對(duì)剝落。
3、在文句上。原文四句一節(jié)，每節(jié)兩組，每組大多相對(duì)而出，反映漢語(yǔ)組合的自由。譯文也保留四句一節(jié)，每節(jié)兩組，但每組之中相對(duì)之趣大大減弱。如原文“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，譯文為“我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)使我開(kāi)顏”，原文“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，譯文為“倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺(jué)得這狹小之地容易使我心安”，……
因此，在自讀中，更要著眼于陶淵明為我們創(chuàng)造的言語(yǔ)，在讀中感受本文言語(yǔ)之妙。
六、課后思考
（一）本文主要寫(xiě)作者歸去之樂(lè)。有人認(rèn)為這樂(lè)的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見(jiàn)解？
（答案：聯(lián)系陶淵明自身的背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)看，可以這樣理解的。陶淵明年輕時(shí)，受儒家思想的熏陶，希望學(xué)而優(yōu)則仕，有“大濟(jì)于蒼生”之志。但東晉士族門(mén)閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途，欲通過(guò)做官來(lái)伸展自己的志向不易實(shí)現(xiàn)。另一方面，東晉末期，政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當(dāng)時(shí)許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時(shí)，就文章看，陶淵明的歸去之樂(lè)始終伴隨著生存之限，于是在自我陶醉的同時(shí)，也不斷進(jìn)行自我安慰，這從文中的問(wèn)句可以看出�！笆琅c我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”“曷不要心任去留？”“胡為乎遑遑欲何之？”“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”就文言文，也可見(jiàn)作者內(nèi)心的悲哀�！吧迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是，他在作品中把得自自然的快樂(lè)表達(dá)得如此真率，不能不說(shuō)他的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛(ài)丘山”的一面。）
（二）文章結(jié)尾，作者表達(dá)自己的人生感想和處世哲學(xué)，是否顯得消極？
（答案：不能說(shuō)不消極，但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來(lái)看，不能只作簡(jiǎn)單的判斷。作者幾次為官，品嘗了官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡，官場(chǎng)生活的庸俗。身在官場(chǎng)，作者體驗(yàn)到生命的扭曲，這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言，田園生活樸實(shí)、自在、真誠(chéng)、舒展。因此，這種消極的思想有一定的復(fù)雜性，消極的背后有對(duì)自在生活的追求，也有對(duì)官場(chǎng)黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字，但沒(méi)有頹唐、痛苦之味。）
板書(shū)設(shè)計(jì)
1、歸心之切
2、家室之樂(lè)
“田園將蕪，胡不歸” 3、田園之樂(lè) 抒發(fā)人生感想
決意歸去 4、交往之樂(lè) （總結(jié)意旨）
（點(diǎn)明主旨） 5、出游之樂(lè)
資料集萃
資料卡片①
陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來(lái)》，而自命曰辭，迨今人歌之，頓挫抑揚(yáng)，自協(xié)聲律。蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。漢武帝《秋風(fēng)詞》，盡蹈襲《楚辭》，未甚敷暢。《歸去來(lái)》則自出機(jī)杼，所謂無(wú)首無(wú)尾，無(wú)終無(wú)始，前非歌而后非辭，欲斷而復(fù)續(xù)，將作而遽止，謂《洞庭鈞天》而不談，謂《霓裳羽衣》而不綺，此其所以超然乎先秦之世，而與之同軌者也。（[宋]陳知柔《休齋詩(shī)話》）
資料卡片②
凡為文有遙想而言之者，有追憶而言之者，各有定所，不可亂也�！稓w去來(lái)辭》將歸而賦耳，既歸之事，當(dāng)想象而言之。今自問(wèn)途而下，皆追錄之語(yǔ)。其于畦徑，無(wú)乃窒乎，“已矣乎”云者，所以總結(jié)而為斷也，不宜更及耘耔嘯詠之事。（[金]王若虛《滹南遺老集》）
資料卡片③
凡看古人長(zhǎng)文，莫以其汪洋一篇便閣過(guò)。古人長(zhǎng)文，皆積短文所成耳。即如此辭本不長(zhǎng)，然皆是四句一段。試只逐段讀之，便知其逐段各自入妙。古人自來(lái)無(wú)長(zhǎng)文能妙者，長(zhǎng)文之妙，正妙于中間逐段逐段作短文耳。（[清]金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》）
資料卡片④
開(kāi)首以田園句挈全篇要領(lǐng)，而下面盡本此抒寫(xiě)，是順提文法。結(jié)處以樂(lè)天句作全篇結(jié)穴，而上面盡照此發(fā)揮，是倒裝文法。然其筆力高超，故無(wú)痕跡可尋。（[清]余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》）
資料卡片⑤
誠(chéng)以天下之理，有顯必有晦，有伸必有屈；當(dāng)晦而不晦，當(dāng)屈而不屈，此亢龍之所以有悔也。靖節(jié)生當(dāng)晉末，天心人事，已大可知，潛龍勿用，此其時(shí)也。故一旦翻然改圖，不俟終日。（[清]李鐵九《古文筆法百篇》）
[《歸去來(lái)兮辭》教案(教師中心稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
3.如何突出中心教案
5.動(dòng)物過(guò)冬教案教學(xué)設(shè)計(jì)