孔若秋

看到一個公開課的教案，其中認(rèn)為《花未眠》的主旨是“關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。"本人認(rèn)為這種說法是欠斟酌的。文章中表述的并不是"作者崇尚自然美"。因為關(guān)于主旨的理解關(guān)系到對文章結(jié)構(gòu)和思路的梳理，所以想提出來與大家探討。

文閘北那跟 的 第一二段是 引子“發(fā)現(xiàn) 花未眠”，大吃一驚。引發(fā)我許多感觸。

第三至第五段，這是作者發(fā)現(xiàn)“花未眠”時的第一個感觸。其中的主要觀點應(yīng)該是“自然美是無限的，人感受到的美是有限的�！苯又�就論述了兩個理由：其一是因為“人感受美的能力”“不是伴隨年齡而增長”，而且人生是短暫的。這一點作者引用了畫家雷諾阿和米開朗羅琪的話來論證。其二是因為感受美的能力“是需要反復(fù)陶冶的”；“美是邂逅所得，是親近所得”。就是需要遇到一定的機緣。

再看文章的第六到第十段，這里是作者發(fā)現(xiàn)”花未眠“后的第二個感觸。所表述的觀點應(yīng)該從"凝視著壁龕里擺著的一朵插花,我心里想道:與這同樣的花自然開放的時候,我會這樣仔細(xì)凝視它嗎?只摘了一朵花插入花瓶,擺在壁龕里,我才凝神注視它"這個起首的句子、表明自己觀點的句子中去找。這里著重批判的是一般人只欣賞藝術(shù)（畫）的美，不善于仔細(xì)觀察自然（真花）美，接著舉了許多真正的藝術(shù)作品為例（在第七到第九段），說明真正的藝術(shù)作品是自然美的真實反映,如果要真正做到反映自然美就必須仔細(xì)觀察即“凝神注視”。所謂"凝神注視"包括仔細(xì)觀看,認(rèn)真思考。第十段則說明仔細(xì)觀察也需要有機緣。

其中第七段舉了李迪、錢瞬舉、宗達(dá)、光琳、御舟等人的畫時說“許多時候我們從他們描繪的畫中領(lǐng)略到真花的美”，舉到羅丹、瑪伊約爾是說“他們觀察之仔細(xì)，比禁讓人驚訝”。顯然作者是贊嘆他們的藝術(shù)（畫）反映了真實的自然美，是仔細(xì)觀察的結(jié)果。第八段舉宗達(dá)話的小狗，從“我深深理解宗達(dá)高尚的斜視精神”一句，就可以知道，作者佩服的仍然是宗達(dá)通過仔細(xì)觀察能夠反映自然美的精神。第九段“ 繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正的黃昏的天空三者在我的心中相互呼應(yīng)顯得更美了”一句 其實也是贊揚他們的畫是自然美的真實反映。這三段表述都不是“崇尚自然美".，而是說真正好的藝術(shù)作品是自然美的反映，而反映自然美就離不開仔細(xì)觀察。

所以，我認(rèn)為，川端康成的這篇文章反復(fù)強調(diào)“自然美是無限的，人感受到的美是有限的”，其主旨是 對 “不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”的具體闡述。告誡人們每個人都應(yīng)該珍惜任何一個感受美的機緣，仔細(xì)觀察周圍事物。

作者郵箱： wangjing08092002@yahoo.com.cn

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