江蘇南通市八一中學(xué) 朱建清
筆者在講授《紫藤蘿瀑布》時(shí)，印象最深刻的是在賞析1到6段的內(nèi)容時(shí)學(xué)生所表現(xiàn)的視角的獨(dú)特和體驗(yàn)的多元。筆者布置了這樣的問題，讓學(xué)生們思考討論：你最欣賞哪句話，并說出理由。很多同學(xué)都很踴躍，積極地發(fā)表自己的看法。其中比較多的同學(xué)都以“每一朵盛開的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的”作為自己最欣賞的句子，在陳述理由時(shí)，各自的看法又是那樣的不同，但又讓人覺得回答是那樣的得體�！斑@一句寫出了紫藤蘿花開得美好的情態(tài)和迷人的風(fēng)姿”，“它寫出的是花綻放時(shí)的盡情、熱烈”，“它描繪出了花開放時(shí)的富有朝氣和蓬勃生機(jī)”，“寫花欲笑，其實(shí)是在寫作者的內(nèi)心，是作者的內(nèi)心在笑，為社會的文明進(jìn)步，生活的繁榮美好而欣慰，而興奮”……聽著同學(xué)們的發(fā)言，筆者覺得只有激活了學(xué)生的體驗(yàn)，來自內(nèi)心的自由潮水才會涌動，生命之花才會傾吐芳香。
體驗(yàn)是主體對所經(jīng)歷事件或生活的一種體認(rèn)與感悟，是個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。新課標(biāo)下的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)的區(qū)別之一就是：前者強(qiáng)調(diào)個(gè)人體驗(yàn)的加入而使閱讀呈現(xiàn)多元化、個(gè)性化的態(tài)勢，后者排斥個(gè)人體驗(yàn)的作用而用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)一統(tǒng)學(xué)生的思想情感世界�？梢哉f，閱讀教學(xué)離開了體驗(yàn)，閱讀就變作對他人意志的圖解和迎合，閱讀課就會變成教師的思想或教參的觀點(diǎn)給學(xué)生的強(qiáng)加，甚至?xí)懽兂衫砜扑频挠?xùn)導(dǎo)課、練習(xí)課，這正是傳統(tǒng)教學(xué)的做法，也正是語文課失去人心的原因。所以，語文課要成為學(xué)生的所愛，就必須充分調(diào)動學(xué)生的體驗(yàn)去品味領(lǐng)悟文本內(nèi)涵，這樣語文課才能走進(jìn)學(xué)生的情感世界，走進(jìn)學(xué)生的心靈深處。
那么如何調(diào)動學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)兀抗倘挥性S多方法和手段，但筆者覺得實(shí)實(shí)在在的方法還是靠教師自身的體驗(yàn)去引導(dǎo)和帶動學(xué)生的體驗(yàn)。要求學(xué)生要有獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，教師首先就必須做到這一點(diǎn)。比如，講《與朱元思書》時(shí)，筆者是這樣引導(dǎo)學(xué)生解讀自然山水、體驗(yàn)山水意蘊(yùn)的：參差峻拔的群山，在不同人的眼里也許會蘊(yùn)含不同的內(nèi)容，要解讀它，必須靠人生的積累，積累越多，體驗(yàn)感悟就越深越獨(dú)特，我到過富春江，船行于崇山峻嶺中，在攬盡奇異風(fēng)光的同時(shí)，我覺得兩岸的群山是一道人生的走廊，人生如群山一般有高低起伏，重要的是要有抗?fàn)幒统降木瘢@樣才能譜寫生命的壯麗。受此啟發(fā)并經(jīng)討論，有同學(xué)高呼他從“爭高直指”中感受到生命的涌動，是生命就要表現(xiàn)，就不必在乎所失所得；有同學(xué)說出這樣的哲理：只要擁有一顆爭取的心，無數(shù)的平凡就會組成輝煌……新課程理念認(rèn)為語文教學(xué)是學(xué)生、教師和文本三者之間的對話，這種對話得以展開就必須依賴師生雙方在解讀文本中所產(chǎn)生的獨(dú)特的體驗(yàn)，否則，語文教學(xué)又會重回老路。但問題是學(xué)生是幼稚的生命，生活閱歷的淺和人生積累的少，決定了他們體驗(yàn)?zāi)芰Φ牟蛔悖行〇|西他們一時(shí)是難以感知和領(lǐng)會的，或者說是難以做到準(zhǔn)確的把握的，這就要求教師一方面要在教學(xué)情景的設(shè)置、教學(xué)實(shí)踐性內(nèi)容的安排、富有想象性的問題的設(shè)計(jì)等方面盡力為之，以達(dá)到調(diào)動體驗(yàn)的目的；另一方面更要以自己相對豐富的人生經(jīng)歷和情感積累來演繹體驗(yàn)的過程，以此現(xiàn)身說法，引導(dǎo)學(xué)生去回味體悟，應(yīng)該說教師的現(xiàn)身說法，對學(xué)生的體驗(yàn)的激發(fā)起著催生的作用，久而久之，學(xué)生也就能設(shè)身處地、推己及人、移情于物，最終體驗(yàn)文本中所表現(xiàn)的種種感情。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！贝_實(shí)，情感體驗(yàn)不是靠滔滔不絕的分析講解來培養(yǎng)的，它需要情感的澆灌，思想的開導(dǎo)，顯然，承擔(dān)這樣的角色任務(wù)的是教師，從這個(gè)意義上講，“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，并不意味著教師在課堂上完全退居幕后而不講，筆者的理解是只要是調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)活動的，教師就應(yīng)該講，而且要講出自己的體驗(yàn)和感悟，講出自己理解和思想，因?yàn)檫@樣的講是在掃除障礙使得教學(xué)對話展開和深入下去，是在學(xué)生的思想和心靈深處點(diǎn)放爆竹，－－引發(fā)情感思想的震動，從而使學(xué)生思想情感自然的流淌，匯入到對話的流程中去，我想，這樣的講，不是在用教師的分析代替學(xué)生的體驗(yàn)理解，而在讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，釋放自我，達(dá)到這一點(diǎn)，語文課無疑就活起來了，美起來了。
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