摘要：“虛”和“實(shí)”是中國傳統(tǒng)繪畫的技法之一。在中國古代詩歌中“虛”和“實(shí)”結(jié)合的表現(xiàn)手法運(yùn)用比較多。本文分別舉例論述兩種表現(xiàn)手法在中國古代詩歌中的運(yùn)用及藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：中國古代詩歌虛實(shí)結(jié)合
正文：
“虛”和“實(shí)”是中國傳統(tǒng)繪畫的技法之一�！皩�(shí)”指客觀地反映繪畫對象，“虛”指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。在中國古代詩歌中“虛”和“實(shí)”結(jié)合的表現(xiàn)手法運(yùn)用比較多。
在中國古代詩歌中，“虛”是指知覺中看不見、摸不著的虛幻世界和夢境等。
一般情況下，“虛”包括三種類型：
1、虛幻世界和夢境。例如辛棄疾《破陣子醉里挑燈看劍》中夢中勝利的虛幻之景與醒來時(shí)的白發(fā)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對比，讓讀者體味出詩人空有大志，報(bào)國無門的悲哀。蘇軾的《江城子》也是為我們描繪了一幅“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”的虛幻之景。
2、想象和回憶。例如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》中“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)通。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”詩中前兩句屬虛寫，表明西湖六月的風(fēng)光自有特色。后兩句屬實(shí)寫，具體描寫了滿西湖荷葉荷花在朝陽的映照下，無邊無際的碧綠和艷紅和和諧的搭配著。《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。又如陸龜蒙的《吳宮懷古》“香徑長洲棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)。吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮�！币辉娭�，詩人將昔日吳王腐朽的事實(shí)和眼前吳宮的殘破凄慘景象濃縮在一句詩里，表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的批判的態(tài)度。
3、設(shè)想之境。例如柳永的《雨霖玲》一詞，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫此詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫；著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。
“實(shí)”是指客觀存在的實(shí)象、事實(shí)、實(shí)境。
例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌赤壁懷古》中上闋的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢；《雨霖鈴》中上闋所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，有時(shí)能形成強(qiáng)烈的對比效果，從而突出詩歌的中心。例如謝枋得的《慶全庵桃花》一詩“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春�；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”全詩借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實(shí)和陶淵明筆下的理想世界巧妙地結(jié)合起來，表達(dá)了作者僻進(jìn)山中的孤寂之情。
虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，有時(shí)能形成渲染烘托的作用，從而突出詩歌的中心。例如崔護(hù)的《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！睂懸荒甑那迕鞴�(jié)，詩人去都城郊外南莊踏青，因?yàn)榭诳�，就向一位農(nóng)家姑娘討水喝，姑娘給了他一杯水，并倚在桃樹旁凝視著他，這情景難以忘懷，第二年，他又來到這里，雖然景物依舊，但姑娘卻不知哪里去了，于是在緊閉的門上寫了這首詩，表達(dá)了對并不在眼前的姑娘的思念之情。
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