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《短文兩篇(蟬、貝殼)》(人教版七年級(jí)必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2016-11-8 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo):

1、 品讀、欣賞課文,感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。

2、 了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法。

3、 體悟生命的意義,引導(dǎo)積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn):

1、 引導(dǎo)學(xué)生自讀《蟬》與《貝殼》,將兩篇文章放在一起來(lái)對(duì)比欣賞。

2、引導(dǎo)學(xué)生注意兩篇文章都是由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。

3、兩篇文章都擅于細(xì)致入微地描寫事物,對(duì)于蟬和貝殼這樣小的東西都有仔細(xì)的觀察和細(xì)致的描寫。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀課文,揣摩句子,體會(huì)作者描寫的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

師:夏天的時(shí)候,當(dāng)同學(xué)們午睡時(shí)候,如果有幾個(gè)蟬在窗外聒噪的時(shí)候,是不是覺得非常討厭,好像很少人喜歡蟬,但是蟬是很值得人尊敬的,老師為什么這么說(shuō)呢?今天我們就來(lái)一起看看蟬這篇文章。

二、檢查預(yù)習(xí)

三、問(wèn)題探討

1、作者開始對(duì)蟬是怎樣一種態(tài)度?由文中哪些詞句可以看出來(lái)?

2、作者后來(lái)對(duì)蟬又是怎樣一種態(tài)度?這從文中哪處可以看出?

3、是課文哪里一句話轉(zhuǎn)變了作者的態(tài)度?可以找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。

  “哪管是90年,90天,都不過(guò)要好好的活過(guò)”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處,也是由蟬引發(fā)的對(duì)于生命的深刻感悟。它也提醒我們,不管生命有多短暫,都要好好地活,給人振奮精神的感覺。

4、作者寫蟬,先抑后揚(yáng)。通過(guò)一抑一揚(yáng)表達(dá)怎樣的思想感情?

首先寫蟬的聒噪聲使人們心煩,這是一抑。其次寫看到一只病蟬,寫它的微小和病弱,又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年,出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開始轉(zhuǎn)折,小小的蟬開始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命,必須好好活著,對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度!∮梢值綋P(yáng),涵蘊(yùn)深厚,傳達(dá)了本文的主題:不管生命如何短暫,必須要好好地活著。

5、“斜陽(yáng)里,想起秋風(fēng)顏色,就寬恕了那煩人的聒聒”,“秋風(fēng)顏色”給你怎樣的感受?

  我們一般說(shuō)聽見秋風(fēng)的聲音,但作者用了“秋風(fēng)顏色”,巧妙地在聽覺感受之外,增加了獨(dú)特的視覺感受,很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”,把屬于秋天的一些視覺形象加了進(jìn)來(lái),比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空,都融進(jìn)了秋風(fēng)中,言少而意豐。

《貝殼》

一導(dǎo)入:,

同樣是寫短暫而脆弱的生命,我們今天就來(lái)看看另外一位作家席慕容的《貝殼》,看看這兩篇文章有什么相同之處和不同的地方。

首先有沒有同學(xué)讀過(guò)席慕容的詩(shī)?

以席慕蓉的一首詩(shī)或一段散文導(dǎo)入,引起學(xué)生對(duì)作者和作品的興趣。例如:

 。1)所有的歲月都已變成

  一篇虛幻的神話任它

  綠草如茵花開似錦

  也終于都要紛紛落下

  在墜落的昏眩里

  有誰(shuí)能給我一句滿意的解答(摘自《無(wú)怨的青春距離》)

 。2)我喜歡回顧,是因?yàn)槲也幌矚g忘記。我總認(rèn)為,在世間,有些人、有些事、有些時(shí)刻似乎都有一種特定的安排,在當(dāng)時(shí)也許不覺得,但是在以后回想起來(lái),卻都有一種深意。我有過(guò)許多美麗的時(shí)刻,實(shí)在舍不得將它們忘記。(摘自《成長(zhǎng)的痕跡回顧所來(lái)徑》)

 。3)整個(gè)人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作,在我之前早已有了開始,在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束,而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn),我的每一種努力都會(huì)留下印記。(摘自《生命的滋味》)

二、字詞

三、朗讀

四、質(zhì)疑

1、《蟬》中,作者對(duì)蟬的歌頌采取先抑后揚(yáng)的寫法,那么,在這篇文章中,作者是不是也是如此呢?不是的話,是怎么寫的呢?

本文用了直入主題的方法,一上來(lái)就贊美貝殼的美:貝殼非常堅(jiān)硬、精致,回旋的花紋中間有著色澤。她感嘆“在我手心里躺著的實(shí)在是一件藝術(shù)品,是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊”。

2、作者贊美完了后是不是就此停住呢?

在描述了貝殼的精美之后,作者并沒有就此停筆,而是想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命,想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命,上蒼是那樣用心地營(yíng)造了它的居所--精致的貝殼。

3、由此作者進(jìn)一步聯(lián)想到自己的生命

并由此進(jìn)一步想到自己的生命,雖然也有限,但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn),空間要多一點(diǎn),那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它,創(chuàng)造它,讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢?

4、由此,作者由衷地說(shuō)了一句“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢!”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”,比較了自己和貝殼里的生命,感悟自己的生命盡管有限,但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn),空間要多一點(diǎn),以表達(dá)一種的激的心情:要力所能及地把事情做得更精致些、更好些,讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。

5、所以,課文最后一段說(shuō):“在千年之后,也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看,反復(fù)把玩,并且會(huì)忍不住輕輕地嘆息:‘這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊!’”此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”是什么意思?

  作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái),很小,甚至不起眼,但是是自己精致、仔細(xì)、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè),只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對(duì)她贊美和崇拜,而是有人能看懂她執(zhí)著的愛美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法,其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。

五、比較拓展

對(duì)比閱讀兩篇課文,說(shuō)說(shuō)它們的相似之處和不同之處。

本題旨在引導(dǎo)學(xué)生把兩篇課文結(jié)合起來(lái)閱讀,在對(duì)比中深化對(duì)課文的理解。

相同之處:

1、.都是由一個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。

2、對(duì)于生命的理解,都比較積極、認(rèn)真。

3、.對(duì)于“物”的描寫細(xì)致入微,筆調(diào)清新而自然。

不同之處:

1、《蟬》是先抑后揚(yáng),《貝殼》是直入主題。

2、《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否,都要積極面對(duì),好好地活著;《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。

3、《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中,并沒有直接表白;《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法,表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。

初心--《生命的滋味》序(席慕蓉)

  我一直相信,生命的本相,不在表層,而是在極深極深的內(nèi)里。

  它不常顯露,是很難用語(yǔ)言文字去清楚形容的質(zhì)素,我們只能偶爾透過(guò)直覺去感知它的存在,像是從靈魂深處隱約傳來(lái)的呼喚。

  總是在無(wú)法預(yù)知的時(shí)刻--或是從書頁(yè)間的一個(gè)段落,或是在人生長(zhǎng)路上的一處轉(zhuǎn)折,那感動(dòng)忽然來(lái)臨,我們心中霎時(shí)充滿了可能是伴隨著刺痛狂喜,也可能是一種神圣而又甘美得無(wú)法言傳的顫栗;腥缬幸环N悲憫從高處對(duì)我們俯視,又恍如重逢那消逝已久的美好世界,那生命最初始的對(duì)一切美好事物似曾相識(shí)的鄉(xiāng)愁。

  是相對(duì)忘言,是很可能一說(shuō)即錯(cuò)的邂逅。

  因?yàn)椋@感知的“直覺”,也是一種很難去界定的東西。我們只知道它是與生俱來(lái)的本能,只能被激發(fā),卻不能去刻意培養(yǎng),更不會(huì)隨著年齡與知識(shí)的累積而增長(zhǎng)。

  它是“初心”,是上蒼分配給每一個(gè)個(gè)體的天賦,是讓我們?cè)谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)刻能夠短暫地參透天機(jī)的觸角;有人得到的多,有人得到的少,有人參透的范圍很深很廣,有人卻只分得一處小小的角落。

  我想,我是屬于后者。

  然而,即使僅只有一處小小的角落,我也常在那難得的時(shí)刻突然來(lái)臨時(shí)慌亂得不知所措,更不會(huì)用言語(yǔ)去清楚形容,非得等到時(shí)間慢慢過(guò)去,等到自己逐漸安靜下來(lái)之后,我才可能在燈下用文字來(lái)試著為那些已然消逝了的光影造像。

 。ㄕ浴渡淖涛丁,上海文藝出版社1997年版)

 

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