教學(xué)目標(biāo)：1．掌握文言知識(shí)。2．從馬鈞革新和發(fā)明的事例中，理解馬鈞身上刻苦鉆研的實(shí)踐精神。
教學(xué)重點(diǎn)：1．文言字詞的正確運(yùn)用。2．正確認(rèn)識(shí)傳主身上美好的精神品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，深刻地理解馬鈞的實(shí)踐精神。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入：傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝在與蚩尤作戰(zhàn)時(shí)遇到大霧，黃帝的部落雖然英勇善戰(zhàn)，卻也無(wú)法取勝。為此，黃帝特意制造了一輛指南車(chē)，利用它來(lái)識(shí)別方向，終于打敗了九黎部落，生擒了蚩尤，為統(tǒng)一華夏滌訕了基礎(chǔ)。又傳說(shuō)３０００年前，遠(yuǎn)方的越裳氏（在今越南）派使臣到周朝，迷失了回去的路線，周公遂制造指南車(chē)相贈(zèng)，以作為指向工具。但傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，因未能見(jiàn)到實(shí)物，這個(gè)迷一直蒙蓋了兩千年，到三國(guó)時(shí)期才被解開(kāi)。）今天我們就要認(rèn)識(shí)解開(kāi)這個(gè)迷團(tuán)的人。
二、推進(jìn)新課：
1、簡(jiǎn)介作者：傅玄（217-278）字休奕，北地泥陽(yáng)（今甘肅寧縣東南）人，晉初年著名的思想家。曹魏末年，曾任弘農(nóng)太守領(lǐng)典農(nóng)校尉。西晉王朝建立后封子爵，歷任御史中丞和司棣校尉等職。主要著作有《傅子》等。東漢末年以后，由于戰(zhàn)亂頻繁和賦役繁重，迫使大批人口離散、逃亡，嚴(yán)重削弱了封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。傅玄為了鞏固西晉封建統(tǒng)治，極力主張安撫流民，擴(kuò)大人民就業(yè)機(jī)會(huì)。他的主張，在當(dāng)時(shí)盡管很難辦到，但他的這一見(jiàn)解是積極的。為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，鞏固封建生產(chǎn)關(guān)系，傅玄針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況，還主張把多余的封建官吏和商賈百工轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，增加農(nóng)業(yè)人口。他說(shuō)：“為政之要 , 計(jì)人而置官，分人而授事，……計(jì)天下文武之官足為副貳者使學(xué)，其余皆歸之于農(nóng)。若百工商賈有長(zhǎng)者 , 亦皆歸之于農(nóng)�！敝鲝�?jiān)黾愚r(nóng)業(yè)人口，減少非農(nóng)業(yè)人口，在傅玄以前已不乏其人，但在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，敢于要求裁減冗散官吏去務(wù)農(nóng)，則是少見(jiàn)的。
飲馬長(zhǎng)城窟行--青青河邊草，悠悠萬(wàn)里道。草生在春時(shí)，遠(yuǎn)道還有期。春至草不生，期盡嘆無(wú)聲。感物懷思心，夢(mèng)想發(fā)中情。夢(mèng)君如鴛鴦，比翼云間翔。既覺(jué)寂無(wú)見(jiàn)，曠如參與商。河洛自用固，不如中岳安�；亓鞑患胺矗≡仆赃�。悲風(fēng)動(dòng)思心，悠悠誰(shuí)知者。懸景無(wú)停居，忽如馳駟馬。傾耳懷音響，轉(zhuǎn)目淚雙墮。生存無(wú)會(huì)期，要君黃泉下。
2、簡(jiǎn)介《三國(guó)志》：《三國(guó)志》是一部記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史。其中，《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。作者是西晉初的陳壽。
3、簡(jiǎn)介馬鈞 ：《馬鈞傳》（選自《三國(guó)志》卷二十九《杜夔傳》裴松之注），這是一篇比較完整的文章。原文開(kāi)頭還有這樣幾句話：“時(shí)有扶風(fēng)馬鈞，巧思絕世。傅玄序之曰”，然后才是“馬先生……天下之名巧也……”。據(jù)記載，馬鈞受魏明帝之命，重新制造了指南車(chē)。它利用齒輪傳動(dòng)系統(tǒng)和離合裝置來(lái)指示方向。在特定條件下，車(chē)子轉(zhuǎn)向時(shí)木人手臂始終保持指南�？上У氖邱R鈞的指南車(chē)到西晉末年，又因變亂而失傳。南朝宋齊之際，祖沖之重造指南車(chē)，內(nèi)部機(jī)械均改以銅制，轉(zhuǎn)彎抹角，車(chē)上的木人所指的方向始終是南。這篇傳記記載了一位古代科學(xué)家的生平事跡，反映了作者對(duì)善于創(chuàng)造發(fā)明的科技人物的同情，對(duì)那些只說(shuō)空話、不重視科學(xué)實(shí)踐的豪門(mén)貴族作了批判。
四、學(xué)習(xí)本文的一些寫(xiě)法：
1．這個(gè)時(shí)期的作者更注意為下層人物立傳，更注重情節(jié)和效果，頗有小說(shuō)的意味。
2．表述帶有主觀色彩。傳記除了在敘述傳主事跡的字里行間直接表明作者的愛(ài)憎感情外，文末常有一段文字，供作者作總結(jié)性的評(píng)價(jià)用。本文的結(jié)尾處說(shuō)：“用人不當(dāng)其才，聞閑不試以事，良可恨也�！北惚憩F(xiàn)了作者對(duì)馬鈞身懷絕技而不被世用的憤慨。
三、講授新課：
1、熟讀課文，糾正讀音。
2、疏通1-7段的重點(diǎn)詞義、了解特殊句式。
3、翻譯課文1-7段：馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術(shù)高超的人。他年輕時(shí)過(guò)著玩樂(lè)的生活，自己不知道自己是技術(shù)高超的人。在這時(shí)候，他沒(méi)有談到技術(shù)問(wèn)題，怎么可以用言語(yǔ)讓人知道他（技術(shù)巧妙）呢？
他當(dāng)了博士，生活貧困，就想改進(jìn)織綾機(jī)，不用說(shuō)，人們就知道他技術(shù)巧妙了。舊式的織綾機(jī)，五十綜的用五十個(gè)踏具，六十綜的用六十個(gè)踏具，馬先生擔(dān)憂這樣費(fèi)力費(fèi)時(shí)，就都改進(jìn)（更換）為十二個(gè)躡。改進(jìn)以后，可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，如同天然形成的一樣，又可以象陰陽(yáng)二氣反復(fù)變化無(wú)窮。這種技術(shù)，正象輪扁回答別人的詢(xún)問(wèn)：（那巧妙的地方）沒(méi)辦法用言語(yǔ)說(shuō)明，又怎么能用語(yǔ)言檢驗(yàn)它呢？
先生擔(dān)任給事中官職時(shí)，和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭(zhēng)論，談到指南車(chē)。那兩個(gè)人說(shuō)，古代根本沒(méi)有指南車(chē)，記載的說(shuō)法是虛妄的。先生說(shuō)：“古代是有指南車(chē)的。我們沒(méi)有去想到它罷了，哪是什么遙遠(yuǎn)的事呢！”兩人譏笑說(shuō)：“先生大名是鈞，大號(hào)是德衡�！x’是陶器的模具，‘衡’是用來(lái)定東西輕重的，你這個(gè)‘衡’輕重不準(zhǔn)確，還想做一切的模型嗎！”。先生說(shuō)：“講空話爭(zhēng)論，還不如試一試容易證明(見(jiàn)效）�！庇谑莾扇税眩ㄟ@事）報(bào)告明帝，明帝下令要先生把它制作出來(lái)，他就把指南車(chē)造成了。這是一件奇妙的事情，又是沒(méi)法用言語(yǔ)說(shuō)清楚的。從此，天下人都佩服他的技術(shù)高明了。
他住在京師，城里有地可以種植菜蔬，但擔(dān)憂沒(méi)有水來(lái)灌溉。先生就制作了翻車(chē)，叫年輕人轉(zhuǎn)動(dòng)它，灌注的水自行倒出，（水）輪番進(jìn)出，翻車(chē)的效率超過(guò)平常水車(chē)一百倍。這是第二件奇妙的事情。
后來(lái)有人進(jìn)貢一套雜技模型，只能作擺設(shè)不能活動(dòng)。皇帝拿（這件事）問(wèn)先生：“你能使得它們動(dòng)起來(lái)嗎？”回答說(shuō)：“可以活動(dòng)�！被实壅f(shuō)：“技術(shù)可以改進(jìn)嗎？”回答說(shuō)：“可以改進(jìn)�！彼徒邮芑拭谱髁�。他用大木頭又雕又削，使它的形狀像輪子一樣，放在地上，暗地里用流水使它旋轉(zhuǎn)。設(shè)置了女子奏樂(lè)舞蹈的形狀，甚至可以讓木偶打鼓、吹簫、疊羅漢，使木偶丟木球、擲劍、走繩索、翻筋斗，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，還有木偶坐堂審案，舂米磨面、斗雞等各種各樣的動(dòng)作。這是第三件奇妙的制作。
先生看到諸葛亮設(shè)計(jì)的連弩, 說(shuō)：“這東西巧是很巧，但還不頂完善。”他說(shuō)，他自己制作可以讓功效提高五倍。又擔(dān)憂發(fā)石車(chē)，敵人在城樓邊掛起濕牛皮，（發(fā)過(guò)去的石子）碰上牛皮就落下來(lái)，發(fā)石車(chē)又不能連續(xù)發(fā)射。他想制作一種輪子，掛上幾十塊大石頭，用機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)輪子，輪上懸石的繩子按一定的節(jié)奏斷掉，（石子就）飛一般攻擊敵人城樓，可以迅速地像閃電一樣快的接連飛至。他曾經(jīng)試驗(yàn)用車(chē)輪掛上瓦塊磚頭，飛出有幾百步之遙。
有位裴先生，是京師的著名人士，見(jiàn)識(shí)精深，通達(dá)事理，聽(tīng)到先生的事情，就譏笑他。他反駁馬先生，先生說(shuō)不贏他沒(méi)法答對(duì)。裴先生自以為擊中對(duì)方要害，不停地滔滔議論。傅先生對(duì)裴先生說(shuō)：“您的長(zhǎng)處是會(huì)講話，短處是沒(méi)有巧思。馬先生的長(zhǎng)處是有巧思，短處是不會(huì)講話。用您的長(zhǎng)處，攻他的短處，當(dāng)然他不能不屈服了；但如果用你的短處，去責(zé)難他的長(zhǎng)處，那您一定有許多不理解的地方。機(jī)巧之類(lèi)，是天下極微妙精深的事情，您并不理解還要不停止攻擊，那攻擊的內(nèi)容，一定離題萬(wàn)里了。他內(nèi)心不同意您，但嘴上又說(shuō)不過(guò)，因此，馬先生不再答復(fù)您的責(zé)難了。”
四、作業(yè)：預(yù)習(xí)新課，文段介紹看，課文中眾人對(duì)馬鈞的發(fā)明創(chuàng)造有什么不同的態(tài)度。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容。
二、講授新課：
1、熟讀課文，糾正讀音。
2、疏通重點(diǎn)詞義、了解特殊句式。
3、翻譯課文：傅先生去見(jiàn)安鄉(xiāng)侯，談到裴先生和馬先生說(shuō)的一套話，安鄉(xiāng)侯的看法和裴先生一樣。傅先生說(shuō)：“圣人一身之中，具備各種才能德行，他選取人才不局限于（用）一個(gè)方面。有的因精神品質(zhì)選取，有的因口才選取，有的因辦事能力選取。因?yàn)槠焚|(zhì)選取的人，不說(shuō)話他的誠(chéng)心誠(chéng)意就先表現(xiàn)出來(lái)了，象德行科的顏淵這類(lèi)人就是這樣。因口才選取的人，在于明辨是非、有機(jī)變，言語(yǔ)科的宰我、子貢等人就是這樣。因能力選取的，如政治上有能力的冉有、季路，文學(xué)上有能力的子游、子夏。盡管圣人的明智能普遍認(rèn)識(shí)事物，但如要選用人材，就一定要先考驗(yàn)（試驗(yàn)）。這樣就用政事考驗(yàn)冉有、季路，用文學(xué)考驗(yàn)子游、子夏。子游、子夏等尚且如此，何況不如他們的人呢！為什么這樣？憑空而談事物的道理，不可能一講用言語(yǔ)講得很清楚，在事情上實(shí)踐時(shí)，講不清楚的地方，一試驗(yàn)就容易得到證明了�，F(xiàn)在像馬先生所要制作的，是國(guó)家精密的器械，軍事上重要的戰(zhàn)具，化費(fèi)十尋的木材，用去兩個(gè)人的勞力，不需多少時(shí)間，就可知道是錯(cuò)是對(duì)。不去試驗(yàn)把那種很容易證明的事情，隨便用言語(yǔ)去壓抑別人的出眾才能，這猶如用自己的老經(jīng)驗(yàn)去做天下的事，不改變方法地對(duì)待層出不窮的新事物，這就是事情辦不好的原因。馬先生所制作的，都是創(chuàng)新的東西，這樣，他開(kāi)頭的所說(shuō)所為，不會(huì)馬上都正確。他不會(huì)全部正確，于是不去支持他、任用他，這樣，杰出的奇才就無(wú)從產(chǎn)生了。同樣情勢(shì)的人互相妒忌，同類(lèi)工作的人互相誹謗，一般人都不能避免。所以君子不因?yàn)閭�(gè)人的私心去傷害別人的事業(yè)，一定要以考察試驗(yàn)來(lái)作標(biāo)準(zhǔn)。丟開(kāi)實(shí)際考驗(yàn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不用，這就是美玉被誣說(shuō)是石頭，卞和要抱著玉璞痛哭了的原因了。
于是，安鄉(xiāng)侯就明白了，他就把這稟告了武安侯。武安侯并不重視，終究不去驗(yàn)證馬先生的制作。馬先生的特異才能已經(jīng)為大眾公認(rèn)，這種很容易考驗(yàn)效果的事情，還忽略而不去檢查，何況那些被埋沒(méi)的人才，不出名的玉璞呢？后世的君子，一定要以此作為教訓(xùn)��！馬先生技術(shù)的巧妙，即使古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢朝的張衡，都不能超過(guò)他。公輸般、墨翟都被當(dāng)時(shí)重用，于是他們的技術(shù)對(duì)世人有用處。張衡雖做侍中，馬先生雖做給事中，但他們的官職都不是管理制造工程的官，（他們的技術(shù)）對(duì)國(guó)家不能有好處。用人不適合他的才能，知道有才能又不用事來(lái)考驗(yàn)他，這實(shí)在可惜啊。裴先生，是裴秀。安鄉(xiāng)侯，就是曹羲。武鄉(xiāng)侯，就是曹爽。
三、課文梳理：1．總概傳主出身2．科學(xué)革新精神3．嘆息未得重視
四、問(wèn)題探討：
1、課文中眾人對(duì)馬鈞的發(fā)明創(chuàng)造有什么不同的態(tài)度？
明確：--裴先生：以表面看人，不重實(shí)踐檢驗(yàn)，空談理論。
安鄉(xiāng)候：虛心接受意見(jiàn)。
武安候：不重視，也不去考驗(yàn)制作。
傅玄：講求實(shí)際，注重實(shí)效；認(rèn)為執(zhí)政者不應(yīng)隨意聽(tīng)信人言，應(yīng)給機(jī)會(huì)人才去實(shí)踐展示。
2．從眾人的態(tài)度和聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來(lái)看，馬鈞的革新和發(fā)明在當(dāng)時(shí)得不到重視的原因是什么？
明確：封建社會(huì)當(dāng)權(quán)者常說(shuō)空話，不重視科技實(shí)踐。尤其在魏晉時(shí)代，改朝換代頻繁，社會(huì)上清談成風(fēng)，崇尚“玄學(xué)”，當(dāng)權(quán)者“不涉世務(wù)”，對(duì)科技不重視。
五、小結(jié)：馬鈞，天下莫不服其工巧，馬鈞在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事等方面有很多發(fā)明創(chuàng)造，是三國(guó)時(shí)代最優(yōu)秀的機(jī)械制造家，就是在我國(guó)古代幾千年的歷史當(dāng)中，也不多見(jiàn)，堪稱(chēng)一代機(jī)械大師，然而執(zhí)政者“用人不當(dāng)其才”，由于封建統(tǒng)治階級(jí)腐敗沒(méi)落，馬鈞的許多發(fā)明創(chuàng)造沒(méi)有得到重視。也沒(méi)能制造和推廣。他的一生，從少年到老年，一直不得志，雖然他曾作過(guò)給事中官，但他的工作仍然受到阻撓和蔑視，技巧一直未得到順利發(fā)展的機(jī)會(huì)。盡管文學(xué)家傅玄曾幾次在魏國(guó)貴族安鄉(xiāng)侯曹義、武安侯曹爽那里推薦他，也還是沒(méi)有受到重視。傅玄對(duì)此感慨頗深地說(shuō)：“馬先生的巧，雖古時(shí)的公輸般（魯班）、墨翟，以及近代的張衡，也比不過(guò)，但公輸般和墨翟都能見(jiàn)用于時(shí)，張衡和馬鈞的一生卻不能發(fā)揮其長(zhǎng)，真是最可痛心的事�！备敌脑挼莱隽嗽诜饨ㄉ鐣�(huì)里多少發(fā)明家被埋沒(méi)了的事實(shí)。其云“虛爭(zhēng)空言，不如試之易效也”，所指亦不僅在為政，更著眼于經(jīng)濟(jì)與技術(shù)。在古代社會(huì)，尤其在崇尚虛無(wú)放誕之論的晉世，博玄的講求實(shí)際、注重實(shí)效，是難能可貴的。馬鈞對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，雖然沒(méi)有被封建貴族所重視，但他的發(fā)明創(chuàng)造卻得到了廣大勞動(dòng)人民的歡迎，幾千年來(lái)，他的功績(jī)和美名一直被勞動(dòng)人民所傳頌。
六、作業(yè)：你是如何評(píng)價(jià)馬鈞的科學(xué)實(shí)踐精神的？請(qǐng)寫(xiě)一篇300字的小短文表達(dá)你的觀點(diǎn)。
胡得
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