【學(xué)習(xí)目標】
1.了解作者鄭燮。
2. 理解“胸中之竹”“眼中之竹”“手中之竹”的含義。
3.體會本文的哲理在實際生活中的意義。
【作者】鄭燮（1693--1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人。性格落拓不羈，常放言臧否人物，慷慨笑傲，因得狂名。乾隆元年進士。先后任山東范縣、濰縣知縣十二年，有政聲，因辦理賑濟等事得罪富豪而罷官，歸里后往返于揚州、興化間，以賣字畫為生，他善詩，工書畫，且能熔于一爐，自成一格。散文亦有獨特風(fēng)貌。有《板橋集》。
【講解】
1.文章的第一句使用了什么表達方式？有什么作用？
答：描寫。創(chuàng)設(shè)了朦朧迷人的意境，寫出了竹子的可愛。
為下面作者畫竹以及由此生發(fā)議論做鋪墊，自然順暢、水到渠成。
2.你是怎樣理解“胸中之竹，并不是眼中之竹”“手中之竹又不是胸中之竹”的？
答：要抓住“意在筆先……化機也”。即主觀的情感、想象、想法等影響著、指導(dǎo)著，甚至決定著作家的創(chuàng)作，這就是 “胸中之竹，并不是眼中之竹”。又由于作家的主觀狀態(tài)不斷變化，包括最后下筆之前還在努力精益求精，結(jié)果落筆成形的“手中之竹”又不是最初的“胸中之竹”，但作品是主觀、客觀、藝術(shù)形式三者的巧妙統(tǒng)一。
3.如何理解課文最后一句話，你能舉一個現(xiàn)實中的例子加以說明嗎？
答：世間任何事情都是一樣的，那就是掌握規(guī)則之后。方能參透玄妙，取得獨特的趣味。
【總結(jié)】
對于畫竹鄭板橋能夠從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示，激發(fā)情感，經(jīng)過“眼中之竹”轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”，借助于筆墨，揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。這一番精辟的論述言簡意賅地道出了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。更可貴的是，文章并沒有戛然而止，而是以啟發(fā)式的反問，把自己對于藝術(shù)的領(lǐng)悟開掘到現(xiàn)實生活中更為廣闊的層面，使我們不得不嘆服和驚羨。
陳云燕
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