改革語文教學(xué) 培養(yǎng)創(chuàng)新思維
內(nèi)容摘要：語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時代賦予的責(zé)任。江澤民同志曾多次指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。”因此，對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，應(yīng)該從基礎(chǔ)教育抓起。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。因此，語文教學(xué)肩負(fù)著神圣的使命！我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)改革，結(jié)合語文聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新人才成長的“肥沃土壤”。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力
長期以來，語文教學(xué)的少、慢、差、費現(xiàn)象發(fā)人深思，究其原因主要是：重知識、輕能力，重理論、輕實踐。語文作為一門工具性學(xué)科，面對瞬息萬變的信息社會，其語言內(nèi)容充實最快，應(yīng)用要求也最廣，教學(xué)中若只停留在經(jīng)驗、知識的傳授上，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將遠離現(xiàn)實，與生活脫節(jié)。因此，現(xiàn)代的語文教學(xué)除了教給學(xué)生基本的語文知識和語文能力外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神。教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨特體驗、頓悟和創(chuàng)造，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力呢?
創(chuàng)新思維是一種具有主動性、獨創(chuàng)性的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。改革語文教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維可從以下五方面進行實踐探索：
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)創(chuàng)新思維
在語文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動中，以求不斷獲得新知識，迸發(fā)創(chuàng)新思維。這就要求教師在教學(xué)過程中，巧設(shè)疑問，以懸念來激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的好奇心。如教《故鄉(xiāng)》，我問學(xué)生：閏土稱我為“老爺”，楊二嫂稱我為“貴人”，他們對“我”的感情是否一樣？如教《孔乙已》時，我說魯迅先生在自己創(chuàng)作的小說中最喜歡《孔乙已》，為什么呢？接著我又問《孔乙已》描繪了孔乙已的悲慘遭遇，究竟是命運的悲劇，性格的悲劇還是社會的悲��？大家的學(xué)習(xí)熱情高漲，興趣油然而生，創(chuàng)新思維活躍。
二、在質(zhì)疑駁問中培養(yǎng)創(chuàng)新思維
語文教材中的諸多膾炙人口、流傳千古的名作名篇，以及跳動著時代脈搏、展現(xiàn)著時代特色的美文時文，絕大多數(shù)閃爍著作者創(chuàng)造性思維的光輝，為提高學(xué)生的語文運用能力，尤其是為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，提供了廣闊的天地。教師要善于挖掘并充分利用課文中蘊含的創(chuàng)造性因素誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)過程中，教師要精心設(shè)計各個環(huán)節(jié)，有意識地將這些創(chuàng)造性因素加以提示，使之成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的觸發(fā)點。如教郭沫若的詩《天上的街市》中“不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走”。學(xué)生當(dāng)堂駁問：流星應(yīng)用“顆”，為什么用“朵”呢？是作者寫錯了。我引導(dǎo)學(xué)生把“花朵”、“煙花”等現(xiàn)象與流星整合起來，學(xué)生思維中呈現(xiàn)出光彩奪目的流星形象，于是不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，而且對“朵”字產(chǎn)生一種審美的體驗，使學(xué)生通向創(chuàng)新之路。
三、在求異思維中培養(yǎng)創(chuàng)新思維
在語文教學(xué)中，教師不但要善于鼓勵學(xué)生質(zhì)疑駁問，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，還要促進學(xué)、思、疑、問、悟的有機結(jié)合。魯迅先生曾把學(xué)習(xí)比作蜜蜂采花粉釀蜜，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)生自身思維加工制作的過程。一個善教者正是要善于引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思維去解決問題，掌握知識。如教安徒生的童話《皇帝的新裝》，我問學(xué)生：皇帝赤身裸體游行大典之后，想起那個誠實小男孩的話，會怎么辦？學(xué)生敞開思想，各抒其見，發(fā)表自己的獨立見解，課堂上出現(xiàn)的生動活潑的局面，學(xué)生的求異思維能力得到發(fā)展，創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。如在分析《我的叔叔于勒》一文的主人公是誰時，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展求異思維：“一般小說標(biāo)題中所涉及的人物就是主人公，如《孔乙已》、《駱駝祥子》、《范進中舉》等，為什么《我的叔叔于勒》中的于勒不是主人公？”讓學(xué)生圍繞這一問題進行討論、分析、比較時，我從旁點撥、引導(dǎo)，學(xué)生很快就能找出答案。在教學(xué)中發(fā)展求異思維，因勢利導(dǎo)，不僅加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
四、在發(fā)散思維中培養(yǎng)創(chuàng)新思維
初中語文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，內(nèi)容上有自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美；形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語言美。所以教師可以用適當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇，使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華；使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上，而且可以拓寬到課文的深處。例如，在《幼時記趣》一課中，我主要讓學(xué)生讀，然后提出問題：應(yīng)該怎樣讀？你的體會是什么？最后結(jié)合教師講評，讓學(xué)生感受幼時趣事所體現(xiàn)出來生命美和力量美。從而在發(fā)散思維中給學(xué)生插上創(chuàng)新的翅膀。
五、在聯(lián)想想像中培養(yǎng)創(chuàng)新思維
康德說：“想像力是一種創(chuàng)造性認(rèn)識功能。”語文教材，特別是其中的文學(xué)作品，尤其具有形象性、表意性、靈活性，它本身就給讀者留下廣闊的想像空間和豐富的聯(lián)想內(nèi)容。為此，教師應(yīng)通過挖掘教材、講解習(xí)題以及其他途徑，多設(shè)置一些“空白”讓學(xué)生借助聯(lián)想、想像去填補，使學(xué)生雋逸奔突的才情、明睿深刻的洞察得以張揚和生發(fā)。比如文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生想像情節(jié)上的空白，情節(jié)的走向，人物的命運走勢等。如根據(jù)《最后一課》的結(jié)束語：“��！這最后一課，我真永遠忘不了！”進行想像：1、小弗郎士與韓麥爾先生道別；2、二十年后的小弗郎士；3、韓麥爾先生悲慘遭遇等。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想像，去生動地再現(xiàn)課文內(nèi)容，靈活地填補課文內(nèi)容，大膽地延伸課文內(nèi)容，合理的再造課文內(nèi)容，這樣就能充分地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
總而言之，在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，已成為深化語文教學(xué)改革，推進語文素質(zhì)教育，實現(xiàn)語文教學(xué)現(xiàn)代化的迫切需要！只要我們每一位語文教師都能告別傳統(tǒng)模式，告別輕車熟路，勇于創(chuàng)新，開拓進取，就一定能實現(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想，就一定能為祖國的繁榮富強培養(yǎng)出更多更好的富有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的新型人才！
參考文獻、資料：
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錢林輝
[改革語文教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新思維 (蘇教版六年級下冊)]相關(guān)文章：
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