讀《論語(yǔ)》做少年君子-感悟人生
《論語(yǔ)》一書記述了“萬(wàn)世之師”孔子及其弟子的言行，集中地反映了教育家孔子的思想言論�！墩撜Z(yǔ)》語(yǔ)言生動(dòng)活潑，簡(jiǎn)潔精練，甚至不乏幽默，它向人們揭示了許多生動(dòng)有趣的道德故事和道德典范，《論語(yǔ)》中的許多言論越千年而不落后，至今仍被世人視為至理。曾有人云：“半部《論語(yǔ)》可以治天下�！倍嗄暌詠�(lái)，我校一直堅(jiān)持誦讀中華經(jīng)典，《論語(yǔ)》中的許多章節(jié)是我們必讀篇目。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多篇目可以拿來(lái)作為教育學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和品德的典范。下面談?wù)勎沂窃鯓咏Y(jié)合《論語(yǔ)》精辟透徹的觀點(diǎn)，教育學(xué)生的思想與言行。
一、讀《論語(yǔ)》，教學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在我校編纂的五年級(jí)《經(jīng)典誦讀》中的第一則：“升車，必正立，執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。”雖然我們的交通工具發(fā)生了變化，古人乘坐的是馬車，我們乘坐的是現(xiàn)代化的交通工具，但是，對(duì)于乘車，我們卻有相同的規(guī)定和約束，不可以疾言（高聲說(shuō)話），不可以指指點(diǎn)點(diǎn)。班級(jí)的學(xué)生中，通常會(huì)有兩種傾向，一種情況是比較張揚(yáng)，嚴(yán)肅不足，活潑有余，甚至違反課堂紀(jì)律；另一種是不敢表現(xiàn)自己，不敢答問(wèn)，不敢參加班級(jí)活動(dòng)，顯得孤僻怯懦�？鬃咏o這樣的學(xué)生也有了一個(gè)歸類，在評(píng)價(jià)他的學(xué)生子張和子夏時(shí)，說(shuō)他倆一個(gè)是“過(guò)分”一個(gè)是“不足”，并且認(rèn)為“過(guò)猶不及”，過(guò)分和不足是一樣的不好，過(guò)分甚至比不足還要糟糕。將此觀點(diǎn)，與同學(xué)們的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)照，那些“過(guò)分”的同學(xué)就知道要自覺(jué)遵守紀(jì)律，不再欺負(fù)同學(xué)、惹事生非了。班級(jí)中還存在這樣的問(wèn)題，學(xué)生做作業(yè)、考試時(shí)，不喜歡深思，只求快，不求好，于是我告訴他們“欲速則不達(dá)”。對(duì)于學(xué)生在語(yǔ)言交流中所出現(xiàn)的問(wèn)題，我也常用《論語(yǔ)》里的這句話話教育他們：“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽�！边�沒(méi)問(wèn)到你的時(shí)候就說(shuō)話這是急躁，問(wèn)到你了你卻不說(shuō)，這是隱瞞，說(shuō)話不看他人臉色，而冒然說(shuō)話，這是瞎子，幽默的語(yǔ)言中讓學(xué)生明白了應(yīng)該怎么回答問(wèn)題和與人交談。
二、讀《論語(yǔ)》，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。《論語(yǔ)》一開(kāi)篇教育學(xué)生“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，是一件很愉快的事；“傳不習(xí)乎”，老師傳授給我的知識(shí)我是不是復(fù)習(xí)了呢？“溫故而知新，可以為師矣。”在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，是不是弄懂了以前不懂的問(wèn)題，或者還有新發(fā)現(xiàn)呢？“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，學(xué)習(xí)是要思考的，不思考就會(huì)迷惘，只空想而不讀書，就會(huì)疑惑。學(xué)習(xí)要“知之為知之，不知為不知”，不能不懂裝懂，不知道的東西請(qǐng)教他人。向誰(shuí)學(xué)呢？“三人同行，必有我?guī)熝伞�。而“不恥下問(wèn)”更是一種愛(ài)學(xué)習(xí)的高境界?《論語(yǔ)》告訴我們，學(xué)習(xí)是很有樂(lè)趣的一件事。就拿學(xué)習(xí)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，孔子曾聽(tīng)過(guò)一種叫做“韶”的音樂(lè)，三月不知肉味。任何一種學(xué)問(wèn)，只要學(xué)進(jìn)去了，就會(huì)領(lǐng)悟她的魅力?《論語(yǔ)》告訴我們一篇好文章的標(biāo)準(zhǔn)：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史”文章質(zhì)樸多余文采，就粗俗，文采多余質(zhì)樸，就浮夸、虛偽?《論語(yǔ)》告訴我們：不踐跡，亦不入室。不沿著前人的腳印走，其學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)就不到家。我們不能閉門造車，要博覽群書，站在巨人的肩膀上，才會(huì)有更大的進(jìn)步。
三、讀《論語(yǔ)》，教學(xué)生做一個(gè)孝敬父母的孩子�？鬃诱f(shuō)“孝悌也者，其為仁之本與”，孝順父母、友愛(ài)兄弟，這是仁義的根本�！案改钢辏豢刹恢�。一則一喜，一則一懼”，父母的年齡不可以不知道，一為父母的健康而高興，另一方面又為父母增添了一歲而擔(dān)憂。我們的父母為什么會(huì)對(duì)我們嘮嘮叨叨，囑咐個(gè)不停呢？孔子告訴了我們?cè)颍骸皭?ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”原來(lái)是因?yàn)槲覀兊母改笎?ài)我們，所以才為我們操勞，對(duì)我們進(jìn)行勸告呀！這則論語(yǔ)，對(duì)那些不理解父母的苦心，甚至在言行上與父母作對(duì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，真是一劑良藥。
四、讀《論語(yǔ)》，教育學(xué)生做一個(gè)精神高尚的君子�！墩撜Z(yǔ)》中講了這樣一個(gè)故事：??子居九夷，或曰：“陋,如之何？”子曰：“君子處之,何陋之有？”孔子想搬到少數(shù)民族地區(qū)去居住，有人說(shuō)那里非常落后�？鬃诱f(shuō)：“有君子去住，怎么會(huì)落后呢？”我們的學(xué)生來(lái)自于不同景況的家庭，每個(gè)人的父母都在盡力為自己的孩子提供最好的生活條件，但因?yàn)闄C(jī)遇和他們創(chuàng)業(yè)之路的艱辛等種種復(fù)雜的'原因，有的在物質(zhì)方面比較富足，有的稍微遜色。我們要做一個(gè)精神高尚的君子，不以父母創(chuàng)造的優(yōu)越條件而產(chǎn)生驕傲懶惰之心，不以父母沒(méi)有創(chuàng)造優(yōu)越的條件而心懷怨恨。美好的未來(lái)靠自己的雙手創(chuàng)造，那樣才是真正的好孩子，未來(lái)生活真正的主人。
五、讀《論語(yǔ)》，教育學(xué)生做一個(gè)聰明的智者。孔子教育我們要做到“剛強(qiáng)，果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎”；己所不欲，勿施于人，不要將自己厭倦的事物強(qiáng)加于別人，那樣不會(huì)得到別人的尊重；“不患人之不己知，患其不能也”，不要擔(dān)心別人不知道自己，只憂慮自己沒(méi)有本事，所以，自己有能力是最重要的，是金子總會(huì)發(fā)光；《論語(yǔ)》還告訴了我們要同正直的人交朋友，同誠(chéng)信的人交朋友，同見(jiàn)聞廣博的人交朋友，那樣才有利于自己的進(jìn)步；雖然我們的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，但只要我們對(duì)于所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)待他人恭敬有禮，那么四海之內(nèi)皆兄弟，君子不愁沒(méi)有朋友；“君子成人之美，不成人之惡”，君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。
以上舉例，僅為小學(xué)生可以從《論語(yǔ)》中理解和吸取的一部分相對(duì)淺顯易懂的觀點(diǎn)，《論語(yǔ)》中還有更多對(duì)學(xué)生未來(lái)更漫長(zhǎng)人生途中安身、處世、交友、為學(xué)等大有裨益的教誨。我相信，通過(guò)少年時(shí)代的積淀，背誦和記憶，《論語(yǔ)》樸素的觀點(diǎn)中所折射出的人性品德的光輝，一定會(huì)在他們無(wú)瑕的心靈中打下了烙印，滲入到了他們的血液之中，成為他們生命的一部分。
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