葛彥散文：古墨衍芬
葛彥，省散文家協(xié)會會員，出生書香世家，自幼耳濡目染。以下是小編整理的葛彥散文：古墨衍芬，歡迎閱讀!
踏上歙縣這片土地，像被一種紫煙籠罩，進(jìn)入一個龐大的氣場。如果說起徽州的文化觸點(diǎn)，歙硯首屈一指�，F(xiàn)在仍有一些傳承的制硯手藝人，從龍尾山下溪澗邊取來源石，經(jīng)細(xì)致挑選，用精湛的技藝，制出細(xì)膩滑如嬰孩皮膚般的硯臺，光澤幽淡。在唐宋時期，由于盛名一時，各地文人雅士曾為了擁有一方上等的歙硯，紛至沓來。
如今的新安江畔喧囂異常，當(dāng)年徽州府所在地仍是那樣車水馬龍，人來人往。車聲、人聲各種市井的聲響敲打耳鼓，忽兒幻化為煙霧，交匯在水面上，徒增一層遠(yuǎn)意，觸手可及，卻又捉摸不定，一時讓人辨不清是水汽還是云霧了。我正依在江畔的古橋欄桿上，凝望水波，低徊無言。水天迷蒙處，飄橫著幾縷夕陽粉的余暉，使一派素灰有了幾份激越的神情，穿透云層散向靜謐的江面。一葉時光的扁舟，似天際而來，從岸邊悠悠劃過，水波微瀾。更高遠(yuǎn)的天空上，天光如妙筆，嫻熟的運(yùn)用了暈染技法，無束的風(fēng)將一片紫云化開了去。近層素白的鴛瓦粉墻躲在煙樹叢中向外張望。稍遠(yuǎn)的群山疊嶂，用它蒼勁的山體，勾勒出大片潑墨的背景。由遠(yuǎn)及近，所有的一切皆入倒影，地平線成了對稱軸，一幅“新安暮歸圖”煥然于心。
“靜坐空潭，孤嘯危岫”說的便是新安畫派之首漸江，一種獨(dú)自面對山水自然發(fā)出隨心所欲的吟詠。當(dāng)時他能徹底的遠(yuǎn)離俗世，可見一顆孤絕之心。這顆心可從他的畫中讀出來，高冷岑寂。手邊的《黃山擾龍松圖》就抑制了人性中的粗獷霸悍，張揚(yáng)外露，全以精細(xì)的松靈之筆入手，筆如鋼條，空靈中顯充實(shí)，靜謐中寓深秀，一派清逸剛淳的格調(diào)。靜穆、嚴(yán)在、樸實(shí)、恬潔（賀天健評）。浸在這股內(nèi)斂的靜氣里，適合讀詩，“杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春�！边@是最體現(xiàn)寒山詩風(fēng)的作品，一位貞觀時代的詩僧，把音樂起伏滲入詩境，他的詩取自然之景又刻于山石竹木之上，敬畏之心，行有所止，是一場無聲的輪回。同樣都是超然物外的幽冷靈魂，現(xiàn)在想來倒是和漸江的畫有了異曲同工之妙。山幽林茂，不見陽光；心如古井，無關(guān)歲月。只把一路山水風(fēng)雪深藏若虛，走著走著，便入了漸江的畫境中，“敢言天地是吾師，萬壑千崖獨(dú)杖藜�！庇睦涞纳筋嵣希c松云促膝對視。迎風(fēng)而立，千巖萬壑，都放下吧，留下山河獨(dú)自幽曠。兩位遠(yuǎn)離俗世的高人，抵達(dá)不同的境界，而在浮世，高人畢竟是稀少的。
隨友人去探望一位老師，他世代居住在歙縣徽州府的中心位置，這是一幢保存完好的明代古宅，只見三層樓高的圍墻，兩道大門，凸顯建筑特色，古時作防火之用，清代時又經(jīng)過重修，而后經(jīng)歷過十幾代人的傳承。老師遠(yuǎn)在外地的兒子學(xué)業(yè)有成后，回到故鄉(xiāng)來定居，兒媳是北方人，說起徽州的.山水文化，頗為傾慕。在交談間歇，孫輩從后院雀躍的跑來，一個家族的血脈在無聲的綿延，說到祖輩時，目光總要環(huán)顧四周，一種無法言說的靜謐在蔓延。浮世的溫暖就像一縷正午的灼陽，穿透云層，射入天井，融融暖意，啾啾鳥鳴。頃刻，只靜靜地站在樹影下，四圍皆靜，忽兒仿佛失語了，等著斑駁的墻面，和老木雕上的自然之物來訴說，建筑是時空的參照，它是人文歷史的守護(hù)和見證者。
天色漸漸暗下來，一束束燈火，次第點(diǎn)燃。新安江也從日的喧囂滑入夜的靜寂，或許只有到了月色下，才能真切地感受到徽州文化躍動的脈搏。古徽州人通過世代的勤勉努力、奮斗不息，與命運(yùn)進(jìn)行著精彩博弈，他們探尋生存的激情，創(chuàng)造了千古的徽州遺韻。讓文字無力，讓語言蒼白，只有站在這片泥土上，甚至像農(nóng)人一樣赤足而行，迎風(fēng)有濕濕的新安水汽，才能體會到精神上的歸皈和抵達(dá)，以及一種真正的出發(fā)。通過這種浸濯，來喚醒認(rèn)識，再次重讀“徽州”二字時，血脈的奔騰是怎樣的徹骨和明晰！
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