遙想當(dāng)年義門陳經(jīng)典散文

　　九百多年前，有這么一個地方。

　　它不是官府衙門，卻有廨院、議事堂、大公堂、刑杖廳，有基本大法33條。不是學(xué)區(qū)和文化教育機(jī)構(gòu)，卻辦有“東佳書屋”（相當(dāng)于小學(xué)、初中）“東佳書院”（相當(dāng)與高中、大學(xué)）兩級學(xué)校，還有御書樓（圖書館）、大戲臺。不是地方行政序列中的郡縣城鎮(zhèn)，卻有茶樓酒肆、作坊和街道，有交投活躍的商貿(mào)活動和市井的繁華熱鬧，有秋千院、嬉戲亭、打鼓樓、壽安堂（敬老院）、育嬰室（托兒所）和饋食堂（公共餐廳）等各種公益設(shè)施。此外，還有旌表門、義門堂等一批紀(jì)念性的建筑。

　　這地方在哪兒？

　　它不在義門陳出現(xiàn)六百多年后，托馬斯?莫爾寫的那本《烏托邦》的書中，也不在歐洲空想社會主義者的試驗(yàn)點(diǎn)里，它在我國唐、宋時期的江州潯陽縣太平鄉(xiāng)常樂里永清村，也就是今天的江西德安縣車橋鎮(zhèn)義門陳村里。一個氏族的村寨，竟有如此的繁榮？！是的，當(dāng)年的義門陳，儼然是一個微縮了的小王國。

　　唐開元19年（731），因注《史記》而聞名的著作佐郎陳闊來廬山訪友，見此地山河壯美、景色秀麗，便決定舉家落籍江州。隨后他的孫子陳旺帶著一家四代遷居江州蒲塘場太平鄉(xiāng)常樂里，開創(chuàng)了陳氏族人大規(guī)模家族共居的基業(yè)，成為義門陳的開基祖。至1063年，歷經(jīng)332年的發(fā)展，15代人沒分過家，有3978人，田莊和林地300多處，是當(dāng)時人口最多的一個大家族。

　　這個家族是一個典型的氏族公社，生產(chǎn)資料公有，個個參加勞動，收獲共有，成果共享�；閱始奕�，紅白喜事，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，家族辦理。家族內(nèi)的所有孩子送育嬰堂一起養(yǎng)育（百嬰待哺）�！捌邭q令入學(xué)，至十五歲出學(xué)。有能者令入東佳”，就是七歲入學(xué)免費(fèi)義務(wù)教育到十五歲，特別能讀書的孩子，繼續(xù)免費(fèi)進(jìn)東佳書院深造，為家族培養(yǎng)應(yīng)舉入仕人才。年紀(jì)大的，到壽安堂養(yǎng)老安置�？傊�：那時候的陳氏家族“室無私財，廚無異饌。擊鼓傳餐，分批就膳，男女各席，未成人者別為一席”，這是一個公有制、大鍋飯，人人平等、無分貴賤、生活和睦、其樂融融的桃花源式的小社會。

　　這個家族由一個大家長管理，陳氏家族的歷史上先后有過十三任的大家長。從第三任家長開始，都是通過成年的家族成員，用民主推選的方式，選出德高望重、有管理能力的人來擔(dān)任。

　　陳崇是陳氏家族的第三任家長，這是個能人，當(dāng)過御史大夫。其時陳氏在此已傳到第八代，有200多人一鍋吃飯，未分過家。唐朝有個規(guī)定：“凡五代以上同居者，即獲旌表�！敝泻退哪辏�884年），唐僖宗御筆親題“義門陳氏”四字，并御賜“九重天上旌書貴，千古人間義字香”的楹聯(lián)，陳氏家族首次獲得朝廷旌表，從此天下稱作“義門陳”。獲此殊榮，當(dāng)然是家族的榮耀，但人口越來越多，要長治久安，僅憑親情維系和忠孝節(jié)義觀念的教化還不夠，為了有利于家族的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和發(fā)展，陳崇在大順元年（890），立了33條基本大法(家規(guī))，訓(xùn)令氏族內(nèi)部必須嚴(yán)格遵守。在33條家法的指導(dǎo)下，族產(chǎn)共有、同勞均分、共同生活、孝義治家、和諧相處。內(nèi)部管理有序，人人遵紀(jì)守法（人無間言而守義法），大家團(tuán)結(jié)一致，“推功任能，懲惡勸善”。家族內(nèi)部倡導(dǎo)以儒家忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)美德為做人的根本，尊老愛幼，孝敬父母、敬友鄰，睦家人。義門陳“八百頭牛耕日月，三千燈火讀文章”，十分崇尚“耕讀傳家”和競學(xué)向上的傳統(tǒng)，所有這些對陳氏家族其后一百多年在這里的發(fā)展和繁榮都起了很好的作用。

　　陳氏家族有一個“百犬同槽”的故事，說是他們在村里養(yǎng)了100條狗，這些狗雖在各處“執(zhí)勤”，卻都在同一個槽里共同進(jìn)食。一天，要開飯了，狗狗們卻聚坐在槽邊，不肯進(jìn)食。原來還有一只盡心盡職的老母犬因?yàn)闅q數(shù)大了，眼瞎腳拐，行動遲緩，沒能及時趕到，狗狗們都在等它。直到老母犬到達(dá)后，所有的狗狗才開始進(jìn)食。宋朝皇帝聽聞此事，親自駕臨并著人做米饃一百個放在地上驗(yàn)試，果不其然，皇帝驚嘆不已，親筆于“百犬牢”門上題寫一聯(lián)“一犬未至百犬不食，牢中異類皆效義；一吠突起百吠齊怒，寨內(nèi)同聲共護(hù)門”。陳氏家族“百犬同槽”被《中國姓氏通書》稱為世界奇觀，有“義門陳氏天下奇，百犬同槽奇中奇”之說。這件事足以說明陳氏家族忠孝節(jié)義美德的教化之深，異類尚能調(diào)教、浸潤如此，何況人乎！

　　陳氏家族忠孝節(jié)義的事跡被口口相傳，聲名遠(yuǎn)播，不僅在社會上產(chǎn)生了較大影響，也感動了朝廷。自唐僖宗皇帝御封“義門陳氏”始，唐、宋兩朝共有七個皇帝御封、題聯(lián)旌表陳氏家族。宋太宗御封“真良家”，御賜了“聚族三千口天下第一，同居五百年世上無雙”的楹聯(lián)。宋真宗趙恒御封“義居人”，御賜了“三千余口文章第，五百年來孝義家”的楹聯(lián)。歷代的官府把義門陳家作為“忠孝敦睦”文化的活樣板，把陳氏家法也當(dāng)作治家的律典予以推廣，以致世代傳誦，成為千古佳話。

　　到宋嘉祐年間（1056-1063），經(jīng)過三百多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，陳氏在以“義門堂”為中心的方圓二十多里內(nèi)建有街坊、鋪行、百柱塘水榭、旌表臺等建筑群落，鱗次櫛比，錯落有致，呈現(xiàn)出一派“亭臺樓閣，聳延四方；廨宇庭院，古樸恢弘“的景觀。陳氏家族的人歷來重視對子弟的文化教育，做官的人也多。至分莊時，歷代為官約400人，歷受封贈42人，歷代累計(jì)中舉403人，其中官至宰相2人、在京高官30人。大批家族成員有職有權(quán)，社會影響力也日益增強(qiáng)。“義門陳”以血緣為紐帶，聚眾甚多，緊密團(tuán)結(jié)，家國一體，就像個小王國，朝野人士在對其稱頌之余也不無憂慮，如此龐然大物，自然引起了統(tǒng)治者的不安。

　　嘉祐七年（1062年），宋仁宗皇帝終于下詔令其分家。以第十五代人為分莊主，按派行取名，分析大小291莊，依派拈鬮，遷往各地。至于分莊為何不是整數(shù)，據(jù)說是當(dāng)時有人提議把祖堂的一口大鍋吊到義門祠堂的大梁上，讓它自由落下，有多少碎片，就分多少莊。分莊后的陳氏星羅棋布于當(dāng)時七十余州郡的144個縣，分散在現(xiàn)今的二十多個省、市。他們無論走到哪里，都念念不忘自己是江州義門陳氏的子孫。這次分莊，背井離鄉(xiāng)的陳氏族人綿延數(shù)十里，持續(xù)了幾個月才陸續(xù)分散，由此演繹了人類歷史上最悲壯、恢宏的.家族大遷徒。陳氏族人，挑著鋪蓋卷，拖兒帶女、扶老攜幼踏上了漫漫分莊遷徙之路。他們風(fēng)雨無阻、日夜兼程，艱難地走向一個個陌生的地方，去面對未知的環(huán)境和未來，轉(zhuǎn)型去適應(yīng)一家一戶的個體的生產(chǎn)和生活......

　　這種結(jié)局是必然的，其實(shí)早在建莊之初就注定了。氏族公社的大鍋飯?jiān)谌�世界都失敗了，陳氏的氏族公社豈能例外？何況它出現(xiàn)在階級和私有制存在了幾千年的封建社會，就更難逃脫覆亡的命運(yùn)。氏族公社畢竟與社會發(fā)展背道而馳，嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力。一些“不肖”子孫，擅自典賣田產(chǎn)，不告知家長。淳化年間遇自然災(zāi)害，連吃飯都成了問題，“舉宗啜粥，雜以藻菜”，以度歲月。但以此長往，何以生活？又怎么義聚呢？朝廷下令分拆義門陳，也許還有別的深意，但這在客觀上順應(yīng)了歷史潮流，提前終結(jié)了陳姓氏族公社的美麗夢想。

　　義門陳的氏族公社最終消亡了，淹沒在了歷史的長河中。

　　但在它存在的三百多年里，有許多開創(chuàng)性的東西還是值得稱道的。義門陳的33條基本大法是我國民間第一部完整的家法�！皷|佳書院”是世界上最早的民辦大學(xué)。義門陳最早實(shí)施了免費(fèi)義務(wù)教育，對外姓推行助學(xué)金，創(chuàng)我國民辦教育之最。創(chuàng)辦了“壽安堂”——我國最早的養(yǎng)老院。育嬰室和饋食堂恐怕也是我國民間最早的托兒所和公共食堂吧。義門陳在一夫多妻的封建社會里，推行“一夫一妻制”，同時樹立了忠孝敦睦文化的光輝典范。

　　此外，義門陳還創(chuàng)造了三千多人聚族而居，合爨而炊，15代人不分家的中華奇跡和“百犬同槽”的世界文化奇觀，據(jù)說后者1996年還被收入了吉尼斯世界記錄呢。

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