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因文學而幸福散文

時間:2021-07-15 18:32:02 散文 我要投稿

因文學而幸福散文

  深秋的午后,風起落葉,一絲涼意。秋日透過窗簾,斜斜的顫巍巍地映射在環(huán)衛(wèi)處一樓會議室。我的心情激動而寧靜,為即將聽到仰慕已久的田中禾老師的講座而激動,為即將汲取精神食糧而興奮。

因文學而幸福散文

  正在胡思亂想中,感覺到會場一陣輕微的騷動,繼而如雷掌聲響起,走進會議室的正是田中禾老師。田老師衣飾樸實如人,和藹可親的一副平易近人的神態(tài)。老師輕輕落座后,靜待主持人講話!拔覀兏兄x田老師百忙之中來到這里給我們講一講關于寫作上的問題,如有疑問,可以向老師提問!敝鞒秩嗽捯粑绰洌锢蠋熤t遜地站起向大家鞠躬還禮。

  坐穩(wěn)后輕輕道一聲:“我最喜歡坐在這里,因為這是我的故鄉(xiāng),無比親切。我是為寫作而活著,因文學而幸福。文學對我來說,就像我的初戀情人,始終保持一份純潔的心靈;不要在意文學能為自己帶來多少榮譽、多少名利;不要盲目的崇拜任何一位作家,憑著自己的心性來寫作,享受寫作的過程;文學,因為我愛它,它能帶給我快樂和幸福。就像一首歌中唱的那樣:“你是我的小蘋果,怎么愛你都不嫌多。”全場欣然掌聲起。田老師一臉的慈祥,笑起來時眼里藏著滿滿的愛意,溫暖如春風。聽到這里我想起俄羅斯作家洛扎諾夫說:“文學太難了,只有心靈純潔并一生純潔的人才能成為真正的作家!币恢毙蕾p這段話,只有心揣美好的人,才能書寫有生命的美好。

  田老師首先講的是文學與生活的關系:“文學來源于生活,卻高于生活。對生活的感悟和發(fā)現(xiàn)才是最重要的,發(fā)現(xiàn)生活的詩意,從而寫出生活的.詩意。文學是一種藝術,因此寫作時一定要符合生活邏輯,再加上自己的想象力。文學靠語言測量,優(yōu)美細致的語言對文章非常重要,它是文學的血液。語言不僅要提煉,還要使之有味道,即三步之內必有靈語!薄耙粋作家一定要養(yǎng)成觀察微觀世界的習慣,要具有細節(jié)敏感,學會欣賞、審美、觀察、感悟,要把藝術化、心靈化、細節(jié)化三者結合為已所用運用到作品中去。”講到這里,田老師舉出一個例子,具體仔細地進一步講解如何進行觀察、思考。

  如面對一堆廢墟,在很多人眼里也許就是一堆垃圾,視而不見,或者掩鼻而過。而對于喜歡思考的人來說,他會想:這堆廢墟從何而來?是地震?是房屋倒塌?還是這里曾經發(fā)生過車禍?因為這樣細微的思考,通過自己的心靈化處理,以虛構展開想象力。達到與自然相通的最高境界,才能牽動人的心弦,感染觸動人的靈魂放飛于千里之外。對老師的這番話,在場的聽者都難掩內心深深的敬意。

  我是一個文學愛好者,從某種程度上來說,每位作家都有自己的寫作風格,但我更喜歡干凈、明亮、溫馨的文字。我一直認為,塵世中,我們每個人都活的不容易,而文字卻有一種感染的力量,我愿它是陽光的、溫暖的、積極的、向上的,給人真切的安撫與慰藉。就像田老師講的,寫出人類的唯美與心性。

  田老師著重講了“文學的三分天下”。即通俗文學、純文學、嚴肅文學三種。純文學,即是對人生困境和精神困境的開掘、發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn);嚴肅文學,對社會問題的思考與發(fā)現(xiàn);通俗文學以娛樂為目的的;他提出文學的多樣化,是始終堅持接受專業(yè)精神的理想主義者,始終敬重為藝術獻身、為心靈自由寫作的高貴的法國作家精神。田老師提出了一個很偏頗的看法:“為什么中國產生不了大作家?而法國的作品歷來都遙遙領先,層出不窮。就是因為中國越來越缺少法國文化的營養(yǎng)!倍F(xiàn)在的大多作品更趨于商業(yè)炒作。

  田老師鏗鏘有力的話語,在震撼著我們的心靈。在當今物欲橫流的社會,金錢的誘惑驅使很多作家把自己的寫作更多傾向于商業(yè)、名利。為拍一部電視劇,為符合少數(shù)人獵艷的心理,而大寫特寫一部部虛構不著邊的小說,卻忽視了自己內心真正的聲音、人性的吶喊。

  田老師一再提示邊緣文學,他指出邊緣的寫作者最后才能成為文學的主流。講到這里,田老師舉了一個實例:“我國大詩人李白,在詩人的生活如意時所作的詩篇,并沒有得到世人過多的贊賞。而生活困窘、落魄、流浪時所作的詩篇,一直為后人流傳至今。這就是邊緣文學,因為邊緣文學離社會最近,離心性最近。

  而田老師選擇的就是邊緣文學,他說,只有選擇了邊緣文學,才能找到自我,為了自己的幸福和快樂而寫作,摒棄名利,沒有必要去做一個作家,但是一定要做一個喜歡寫作的人。喜歡文學會改變你的心性,就像魯迅說的,喜歡文學的人會有巨大的慈悲感和憐憫心。這就是文學的本質。

  聽到這番話,我禁不住獨自沉思,爾虞吾詐的當今時代,缺少的就是慈悲和憐憫。為了一點蠅頭小利,倒賣兒童,甚至如被發(fā)現(xiàn)時,痛下殺手。面對跌倒的老人,扶與不扶這樣最簡單的問題卻成了最難做的事情。在這樣一個時代,人性和良知變成一個被壓抑的文明,而這種被壓抑的恰恰是我們最感性的、生活中最寶貴的東西。人性與唯美的文學,并非是與現(xiàn)代的對抗,而是一種以自己的方式、自己的形象,在現(xiàn)代文學中獲得話語權。

  田老師把話題一展如涓涓流水,把平生積累的經驗心得如數(shù)倒出。綿綿軟軟的語調,敲開了學員們的耳竅;經典的評說,使在場的我們茅塞頓開。最后,田老師講了如何鍛煉發(fā)現(xiàn)生活詩意的能力:一是天賦的悟性,二是后天的努力。在培養(yǎng)悟性方面要讀好兩本書:多讀經典的文學作品和生活這本大書。在場掌聲雷動,經久不息。

  兩個多小時轉眼而過,田老師雖然口干舌燥卻也是意猶未盡,深為田老師的師范之風肅然起敬?粗蠋熗顺龅纳碛,已過花甲之年的田老師,依然精神矍鑠。平凡平和,儒雅淡定,正是田老師內心堅定而執(zhí)著的外現(xiàn)。在中國當代文壇向商業(yè)化、娛樂性靠攏的時候。他在追求聽從內心的聲音,堅守著文學的基本精神和藝術追求,是心靈的表白、精神的對話。

  ……

  從小到大,為著一種對文字的偏愛,對播種文學的人,我向來存有一種特別的敬重。田老師的講解,正契合了一個時代很多人的心理需求。隨著社會的風浪起伏,前行的路上,不免產生個人式的焦躁與沉重。如此,生活渴求詩意化的解析,心情也需要一種溫和的態(tài)度,時常春風化雨般地給以滋潤與呵護,這雙重的任務,田老師都做到了。

  一直以來,驅使我不停書寫的唯一動力,只是心底那種傾訴的欲望。我的腦中,經常涌滿一些感覺,過去的生活種種,一些人,一些事。它們常常蜂涌而來,一日一日擠壓著我。我不能說出那種感覺時,我只能寫,我必須寫。不寫出來的話,就感到很難受。我像一只虔誠又勤快的蜜蜂,每天留連在文字的花園里,放牧著自己的心靈,愜意而自在。這樣的我,快樂而幸福!

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