品山說(shuō)地在者嘎散文

　　上者嘎、下者嘎是兩個(gè)小山村，一個(gè)山上，一個(gè)山下；一個(gè)住戶比較集中，一個(gè)卻明顯分散；一個(gè)有四五十戶人家，一個(gè)才二十多戶人家。但均屬于貓洞鄉(xiāng)石板村，與補(bǔ)郎鄉(xiāng)隔河相望。小時(shí)候我們常到這兩個(gè)山村附近的山上放牛、割草、找茅草菌和雞縱菌、攆野兔、帶狗獵狐等，很我地方都很熟悉。金線吊葫蘆、老蛇沖、龍洞、干龍洞、護(hù)郁……有些地名還想得起來(lái)，當(dāng)然，時(shí)隔三十多年，有的地名還真想不起來(lái)了

　　春節(jié)前，這次應(yīng)侄子黃文之邀去吃殺豬飯，到上、下者嘎之間那片用來(lái)種植果樹的山地上走一走、看一看。才將這些熟悉的山影重溫一遍。下者嘎座落在一個(gè)長(zhǎng)約四公里的山谷中段。像古戰(zhàn)場(chǎng)上將軍頭盔式的小屯，只有一條容一人行走的巖石小道可通其上。視角高度應(yīng)在百米以上。雖是巖山，卻因氣候潮潤(rùn)，巖柴、華香柴、雞血榔、樽梓柴等灌木郁郁蔥蔥。山頂有一塊平地，荒草凄凄之中，有一土包，那是一顆墳，也不知其所葬何年何月。有人推測(cè)，墳主將小屯視為蠟燭型的山。因?yàn)樯巾斖翆訕O薄，碑鑿巖為坑，站而葬之，焚頭以祭天，以興子孫。然至今無(wú)碑無(wú)記，其子孫興否，無(wú)從查考。別看小屯是座巖山，其山腳之下，常年四季，皆有清泉從巖縫中流出，且不因季節(jié)而這化，冬暖夏涼，甘甜可口。

　　小屯南面，是原窩鑷子村與石板村共有林場(chǎng)的一匹山嶺蜿蜒而形成的坡度陡緩不均有溝有垴的坡。漲水季節(jié)，山洪如群龍下河，很是壯觀。但該嶺巖石裸露，脈象扭捏，加上北面山嶺重重，并高于其嶺峰。所以這嶺坡很少有墳瑩。

　　在這里，山和坡是有區(qū)別的。離小屯直線距離不到一公里的東面，也就是峽谷右邊山上有一個(gè)小山村就叫山望坡。坡是嶺是瓦房的脊梁，坡就是瓦房往前后偏斜的排水有溝脊的瓦面。而山就是坡度非常大，高度顯眼，看上去具有獨(dú)立性自然影觀。也就是說(shuō)，站在山上的那個(gè)小村子四看，周圍團(tuán)轉(zhuǎn)都是坡，所以叫山望坡。

　　小屯的后面，是我們稱為牛場(chǎng)大坡的一座長(zhǎng)約兩公里的山脈。這山脈像一個(gè)巨大的多足爬蟲，頭部到了小屯背后，若巨龍潛水，一頭扎下，只有左側(cè)如一束胡須漂灑，像電的警示標(biāo)志，又像頭尾相連的兩條大魚，將牛場(chǎng)大坡的脈絡(luò)繼續(xù)延伸。這就是金線吊葫蘆。但小時(shí)候的我們，只知其名，不明其義。今年遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，不得不倆服古人取名之形象。據(jù)說(shuō)，金線吊葫蘆的地形，有水而不出，葫蘆越養(yǎng)越好。葫蘆者，福祿也。所以，這塊寶成了上者嘎郭家的祖瑩地。堂兄恒忠，因?yàn)槠涠�兒子黃武與郭家聯(lián)姻，方得葬其上。這寶地前面是比較開闊的峽谷，山谷邊接木流大河，可見(jiàn)補(bǔ)郎那邊起做的群山。我們所站的位置，轎子山與馬鞍山形象逼真的對(duì)峙，盡收眼簾。傳說(shuō)馬上將軍朝南猛使一槍，南邊的山被驚嚇后，調(diào)頭勾腰而奔，所以成爬行狀。乘轎的將領(lǐng)揮手一掌，把北面的山都嚇得調(diào)了頭，所以北面的山頭全調(diào)頭向北。

　　金線吊葫蘆的左側(cè)，就是我們常說(shuō)的老蛇沖。因?yàn)樯經(jīng)_左側(cè)，也就是北邊那座由長(zhǎng)長(zhǎng)的裸露坡由高而下分兩嶺南直到下者嘎的山脈最后一段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活脫脫像一個(gè)巨大的蛇頭，鼻子、眼睛、嘴巴的形狀都很逼真。解放前，窩子擁有兩百多擔(dān)租的大戶黃偉生家請(qǐng)人看陰地，點(diǎn)在那“蛇”的七寸上。因?yàn)檫@地有戶人家點(diǎn)在先，但從權(quán)勢(shì)或嚕勢(shì)上爭(zhēng)不贏黃家。那家人想橫了，準(zhǔn)備采取野蠻手段解決爭(zhēng)端。還是為他家看地的陰陽(yáng)先生勸導(dǎo)說(shuō)，這地雖好，要有福份的人家才能享用。這家人就算得了這官地，也享用不起。不信你們好好看到，埋下去要被雷斬的。后來(lái)果如此。那家人服了這位先生。先生也為他家另點(diǎn)了一官陰地。

　　下者嘎往下的峽谷，北之嶺，有徐徐而下之坡，“一事一議”的水泥硬化路蛇形而下，繞下者嘎一圈連著家家戶戶。這路接近寨子的地方，有一條倒U形的水溝，繞過(guò)一片梯田而東去。據(jù)說(shuō)上者嘎郭某母親去世后，請(qǐng)一位先生看地，就看在這倒U形的山上，山向朝北，正對(duì)著如魚脊般由高而下的裸露坡。所謂裸露坡，就是因?yàn)樯綖閹r石構(gòu)造，泥土極貧瘠，只有一層薄薄的草。故稱。先生說(shuō)這地叫“象鼻戲水”。這到是很形象。然朝向如魚脊之山脈，其用心不可測(cè)也。原來(lái)，這位先生與逝者生前乃鄰居，相互之間有些過(guò)節(jié)。再說(shuō)，其所指陰地，后龍扭捏不順，勢(shì)頭受制。青龍、白虎相配也不夠。好在郭家醒水，另找生先斟酌，識(shí)坡前一位先生之不良用心而棄之不用。后來(lái)這位織金的張姓先生為其母在裸露坡北面山腰找了官陰地，雖然不算大地，但地勢(shì)平緩，后面嶺橫中有撐，雖尋常，卻也有普。向山挺拔而闊遠(yuǎn)，葬之無(wú)大礙。不像所謂的“象鼻戲水”暗藏兇險(xiǎn)，嚴(yán)重影響子孫心理，子小行事易出問(wèn)題。也就是說(shuō)，不管陰地陽(yáng)宅，關(guān)鍵是其地理位置對(duì)后世之人形成的.綜合性影響。

　　人說(shuō)郭某母親去世選葬好后，再婚喜得雙胞兒子，故說(shuō)那是一穴大地。其實(shí)，郭某條件與心志使然也。家財(cái)過(guò)億，又不受制于計(jì)劃生育，一婚再婚，不達(dá)目的誓不罷休。所謂“有志者事竟成”是也。陰宅陽(yáng)地，重在山形地貌總體和諧相生，令人心順是也。當(dāng)然，風(fēng)水確是一門有趣學(xué)問(wèn)，而且與傳統(tǒng)的尊卑文化、儒、釋、道文化都密切相關(guān)。

　　站在上、下者嘎之間的山上，看東去的木浪河，水雖然是碧綠的，可那曾經(jīng)河水漲，波濤洶涌的河，如今遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，平靜得像一條緩緩的山溝溝。與上游一碧萬(wàn)項(xiàng)的淮郎湖相比，有如芝麻與西瓜。

　　上、下者嘎的人，聯(lián)合起來(lái)辦種養(yǎng)殖基地。還想將來(lái)在此基礎(chǔ)上搞修閑山莊。對(duì)于兩個(gè)小小的山村，有這樣的氣魄，確實(shí)令人振奮。然同行的朋友說(shuō)，這樣山坡，土質(zhì)貧瘠，若改種油桐，可能更適合。

　　不管怎樣，上下者嘎這片土地上，有那么些滿懷故土鄉(xiāng)情的赤子，用真誠(chéng)真情澆灌這些山嶺荒坡，未來(lái)將會(huì)在沿著詩(shī)意的希望中展現(xiàn)美好。

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