屈原《哀郢》詩(shī)歌賞析

　　《哀郢》結(jié)構(gòu)上最為獨(dú)特者，是用了倒敘法，先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國(guó)之時(shí)自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫(xiě)起，到后面才抒寫(xiě)作詩(shī)當(dāng)時(shí)的心情。下面是小編收集整理的屈原《哀郢》詩(shī)歌賞析，希望對(duì)你有所幫助！

　　哀郢

　　朝代：春秋戰(zhàn)國(guó)|作者：屈原

　　皇天之不純命兮，何百姓之震愆。

　　民離散而相失兮，方仲春而東遷。

　　去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。

　　出國(guó)門(mén)而軫懷兮，甲之朝吾以行。

　　發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極。

　　楫齊楊以容與兮，哀見(jiàn)君而不再得。

　　望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

　　過(guò)夏首而西浮兮，顧龍門(mén)而不見(jiàn)。

　　心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。

　　順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。

　　凌陽(yáng)侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。

　　心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。

　　將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江。

　　去終古之所居兮，今逍遙而來(lái)東。

　　羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。

　　背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)。

　　登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心。

　　哀州土之平樂(lè)兮，悲江介之遺風(fēng)。

　　當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮，淼南渡之焉如。

　　曾不知夏之為丘兮，孰兩東門(mén)之可蕪。

　　心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接。

　　惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。

　　忽若去不信兮，至今九年而不復(fù)。

　　慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。

　　外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。

　　忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而障之。

　　堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。

　　眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。

　　憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。

　　眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。

　　亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)。

　　鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

　　信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　天道不專(zhuān)反復(fù)無(wú)常啊，為何使老百姓在動(dòng)亂中遭殃？人民妻離子散、家破人亡啊，正當(dāng)仲春二月遷往東方。

　　離別家鄉(xiāng)到遠(yuǎn)處去啊，沿著長(zhǎng)江、夏水到處流亡。走出都門(mén)我悲痛難舍啊，我們?cè)诩兹盏脑缟祥_(kāi)始上道。離開(kāi)舊居，從郢都出發(fā)，前途渺茫，我罔然不知何往。槳兒齊搖船兒卻徘徊不前啊，可憐我再也不能見(jiàn)到君王。望見(jiàn)故國(guó)高大的楸樹(shù)，我不禁長(zhǎng)嘆啊，淚落紛紛象雪粒一樣。經(jīng)過(guò)夏水的發(fā)源處又向西浮行啊，回頭看郢都東門(mén)卻不能見(jiàn)其模樣。心緒纏綿牽掛不舍而又無(wú)限憂傷啊，渺渺茫茫不知落腳在何方。順著風(fēng)波隨著江流漂泊吧，于是乎飄流失所客居他鄉(xiāng)。船兒行駛在滾滾的波浪之上啊，就象鳥(niǎo)兒飛翔卻不知停泊在哪個(gè)地方。心中郁結(jié)苦悶而無(wú)法解脫啊，愁腸百結(jié)心情難以舒暢。

　　將行船向下順流而去啊，過(guò)了洞庭湖又進(jìn)入長(zhǎng)江。離開(kāi)自古以來(lái)的住所啊，如今漂泊來(lái)到東方。

　　我的靈魂時(shí)時(shí)都想著歸去啊，哪會(huì)片刻忘記返回故鄉(xiāng)？背向夏水邊而思念郢都啊，故都日漸遙遠(yuǎn)真叫人悲傷！登上大堤而舉目遠(yuǎn)望啊，姑且以此來(lái)舒展一下我憂愁的衷腸�？蓢@楚地的土地寬平廣博、人民富裕安樂(lè)啊，江漢盆地還保持著傳統(tǒng)的楚國(guó)風(fēng)尚。

　　面對(duì)著凌陽(yáng)不知到何處去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？連大廈荒廢成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度讓郢都東門(mén)荒蕪？心中久久不悅啊，憂愁還添惆悵。郢都的路途是那樣遙遠(yuǎn)啊，長(zhǎng)江和夏水有舟難航。時(shí)光飛逝的使人難以相信啊（另：神志恍惚地仿佛夢(mèng)中不可信�。�，不能回郢都至今已有九年時(shí)光。悲慘憂郁心情不得舒暢啊，悵然失意滿懷悲傷。

　　群小順承楚王的歡心表面上美好啊，實(shí)際上內(nèi)心虛弱沒(méi)有堅(jiān)定操守。有人忠心耿耿愿被進(jìn)用為國(guó)效力啊，卻遭到眾多嫉妒者的障蔽。唐堯、虞舜具有高尚的品德啊，高遠(yuǎn)無(wú)比可達(dá)九天云霄，而那些讒人們卻要心懷妒嫉啊，竟然在他們的頭上加以“不慈”的*蔑之名。楚王討厭那些不善言辭的忠賢之臣啊，卻喜歡聽(tīng)那些小人表面上的激昂慷慨；小人奔走鉆營(yíng)而日益顯進(jìn)啊，賢臣卻越來(lái)越被疏遠(yuǎn)。

　　尾聲：放眼四下觀望啊，希望什么時(shí)候能返回郢都一趟。鳥(niǎo)兒高飛終要返回舊巢啊，狐貍死時(shí)頭一定向著狐穴所在的方向。確實(shí)不是我的罪過(guò)卻遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘記它我的故鄉(xiāng)！

　　鑒賞

　　《哀郢》結(jié)構(gòu)上最為獨(dú)特者，是用了倒敘法，先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國(guó)之時(shí)自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫(xiě)起，到后面才抒寫(xiě)作詩(shī)當(dāng)時(shí)的心情。這就使詩(shī)人被放以來(lái)銘心難忘的那一幅幅悲慘畫(huà)面，一幕幕奪人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表現(xiàn)。

　　《史記·屈原列傳》載，楚頃襄王立，令尹子蘭讒害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近長(zhǎng)江以南之地)�！冻�世家》又載頃襄王元年“秦大破楚軍，斬首五萬(wàn)，取析十五城而去”。秦軍沿漢水而下，則郢都震動(dòng)；屈原的被放，也就在此時(shí)。

　　此詩(shī)不計(jì)亂辭，可分為五層，每層三節(jié)。前三層為回憶，第四層抒發(fā)作詩(shī)當(dāng)時(shí)的心情，第五層為對(duì)造成國(guó)家、個(gè)人悲劇之原因的思考。亂辭在情志、結(jié)構(gòu)兩方面總括全詩(shī)，為第六層。

　　詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人仰天而問(wèn)，可謂石破天驚。此下即繪出一幅巨大的哀鴻圖。“仲春”點(diǎn)出正當(dāng)春荒時(shí)節(jié)，“東遷”說(shuō)明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、漢水，兼道而涌，濤聲哭聲，上干云霄。所以詩(shī)中說(shuō)詩(shī)人走出郢都城門(mén)之時(shí)腹內(nèi)如絞。他上船之后仍不忍離去，舉起了船槳任船飄蕩著：他要多看一眼郢都!他傷心再?zèng)]有機(jī)會(huì)見(jiàn)到國(guó)君了；“甲之鼌(朝)”是詩(shī)人起行的具體日期和時(shí)辰，九年來(lái)從未忘記過(guò)這一天，故特意標(biāo)出。第一層總寫(xiě)九年前當(dāng)郢都危亡之時(shí)自己被放時(shí)情景。

　　詩(shī)作第二層，為“望長(zhǎng)楸而太息兮”以下三節(jié)，寫(xiě)船開(kāi)后仍一直心系故都，不知所從。“長(zhǎng)楸”意味著郢為故都。想起郢都這個(gè)楚人幾百年的都城將毀于一旦，忍不住老淚橫流。李賀說(shuō)：“焉洋洋而為客，一語(yǔ)倍覺(jué)黯然!”因?yàn)樗�比一般的“斷腸人在天涯”更多一層思君、愛(ài)國(guó)、憂民的哀痛。詩(shī)中從“西浮”以下寫(xiě)進(jìn)入洞庭湖后情形，故說(shuō)“順風(fēng)波”(而非順江流)，說(shuō)“陽(yáng)侯之氾濫”，說(shuō)“翱翔”，等等。

　　“將運(yùn)舟而下浮兮”以下三節(jié)為第三層，寫(xiě)繼續(xù)東行時(shí)心情；“運(yùn)舟”指駕船、調(diào)轉(zhuǎn)船頭。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言順流而下。去之愈遠(yuǎn)，而思之愈切。詩(shī)人之去，可謂一槳九回頭，讀之真堪摧人淚下。

　　“當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮”以下三節(jié)為第四層，寫(xiě)詩(shī)人作此詩(shī)當(dāng)時(shí)的思想情緒。在這一層中才指出以上三層所寫(xiě)，皆是回憶；這些事在詩(shī)人頭腦中九年以來(lái)，魂?duì)繅?mèng)縈，從未忘卻�！爱�(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮”二句為轉(zhuǎn)折部分，承上而啟下；此陵陽(yáng)在江西省西部廬水上游，宜春以南。《漢書(shū)·地理志》說(shuō)：“廬江出陵陽(yáng)東南”，即此。其地與湖湘之地只隔著羅霄山脈。大約詩(shī)人以為待事態(tài)平息，可以由陸路直達(dá)湖湘一帶(俱為楚人所謂“江南之野”)，故暫居于此。

　　詩(shī)作第五層，即“外承歡之汋約兮”以下三節(jié)，承接第四層的正面抒情，進(jìn)而揭出造成國(guó)家危難之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不僅因?yàn)樗麄儫o(wú)能，還因?yàn)樗麄儫o(wú)憂國(guó)憂民之心，只知為了一己的利益而誣陷正直之士，所以在治國(guó)安民方面實(shí)在難以倚靠。但關(guān)鍵還在于當(dāng)政者喜好怎么樣的人�！霸鲬C惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原對(duì)頃襄王的評(píng)價(jià)。批判的矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。作品表現(xiàn)的思想是極其深刻的。

　　詩(shī)的前三層為回憶，其抒情主要通過(guò)記敘來(lái)表現(xiàn)；第四、五層是直接抒情。亂辭總承此兩部分，寫(xiě)詩(shī)人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國(guó)的痛苦和悲傷。“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，語(yǔ)重意深，極為感人。全詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體。

　　詩(shī)作結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)了很大的獨(dú)創(chuàng)性：一，開(kāi)頭并未交待是回憶，給讀者以身臨其境之感，留下深刻的印象。二，四句為一節(jié)，三節(jié)為一層意思，很整齊。語(yǔ)言上的特點(diǎn)是駢句多，如“去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)，遵江夏以流亡”、“過(guò)夏首而西浮，顧龍門(mén)而不見(jiàn)”、“背夏浦而西思，哀故都之日遠(yuǎn)”等，既富有對(duì)偶美，也有助于加強(qiáng)感情力度。在風(fēng)格上，徐煥龍《楚辭洗髓》謂之“于《九章》中最為凄惋，讀之實(shí)一字一淚也”，誠(chéng)然。

　　賞析

　　《哀郢》 是屈原晚年創(chuàng)作的政治抒情詩(shī)。楚頃襄王二十一年(前278) 秦將白起攻破楚國(guó)的國(guó)都郢 (今湖北省江陵縣)，楚王朝東遷陳城 (今河南省淮陽(yáng)縣)，百姓紛紛逃難。長(zhǎng)期流放于江南的屈原得知這一消息，痛心疾首，憂國(guó)憂民的思想感情如脫閘之水傾瀉而下，遂抒寫(xiě)成這篇愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的千古絕唱。

　　從詩(shī)題看，含義深刻。郢，是詩(shī)人的故鄉(xiāng)，又是楚國(guó)的象征，詩(shī)人對(duì)它懷有特殊深厚的感情。郢都淪陷，預(yù)示著楚國(guó)將亡。詩(shī)以《哀郢》名篇，就是“哀故都之棄捐，宗社之丘墟，人民之離散，頃襄之不能效死以拒秦，而亡可待也�！� (王夫之 《楚辭通釋》) 然而，就詩(shī)的內(nèi)容說(shuō)，詩(shī)人并沒(méi)有側(cè)重描繪國(guó)都失陷、王朝東遷、百姓逃亡的情景，而是敘述由郢都陷落引起自己追憶當(dāng)年離郢和向東流放的過(guò)程，以抒發(fā)對(duì)故都的深沉思念。

　　從詩(shī)的'藝術(shù)構(gòu)思剖析，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情是貫串全詩(shī)的主旋律。詩(shī)人層層遞進(jìn)而巧奪天工地推出一個(gè)比一個(gè)深沉的抒情意境，成功地塑造了憂國(guó)憂民的詩(shī)人的自我形象，從而將這個(gè)主旋律表現(xiàn)得異常沉痛感人。

　　起首四句，以悲憤之情寫(xiě)想象之景。詩(shī)人雖未目睹郢都失守百姓逃亡的慘狀，但它本在意料之內(nèi)，又可想象得出�！盎侍熘�不純命兮，何百姓之震愆!” 含義雙關(guān)，字面上說(shuō)天道失常，實(shí)際上指責(zé)楚王昏庸誤國(guó)，終于釀成大禍。詩(shī)人借助想象首先推出這幅慘不忍睹的國(guó)破家亡畫(huà)面，既點(diǎn)明了詩(shī)題，又為全詩(shī)確定了基調(diào)。這種虛景實(shí)寫(xiě)的筆法，深化了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情，為底下推出反復(fù)思念郢都的抒情意境創(chuàng)造了條件。

　　國(guó)都淪陷，百姓遭難，詩(shī)人陷入深深的痛苦與沉思之中。“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣! 信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?” ( 《史記·屈原列傳》) 被讒流放于江南的詩(shī)人沉思往事，自然會(huì)想起初離郢都時(shí)徘徊凄楚、欲行又止的情景： “出國(guó)門(mén)而軫懷”，“哀見(jiàn)君而不再得”�！�…在反復(fù)抒寫(xiě)離郢之初的情懷中，“望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰”，二句展現(xiàn)了一個(gè)特別感人的抒情意境： 詩(shī)人凝望著故國(guó)生長(zhǎng)的高大樹(shù)木，徘徊不忍離去;擔(dān)心國(guó)家的危亡，淚流不止如紛落的雪珠一般。這兩句詩(shī)，是全詩(shī)的精采之筆，傳為千古名句。

　　離開(kāi)郢都愈遠(yuǎn)，詩(shī)人對(duì)它的思念愈深。從靈魂之欲歸到人東行而神西馳，直至登大堤遠(yuǎn)望故都，才稍稍得到慰藉，思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的抒情主旋律反復(fù)出現(xiàn)，由強(qiáng)烈轉(zhuǎn)向深沉，真是幾番回首，幾番神傷。詩(shī)人如此思念郢都，是因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)到“州土之平樂(lè)、江介之遺風(fēng)”維持不了多久的種種征兆，一場(chǎng)國(guó)破家亡的浩劫幾乎是不可避免的了。

　　果然，郢都被攻破，宮殿化為廢墟。飽受長(zhǎng)期流放之苦的詩(shī)人回憶起當(dāng)時(shí)的情景：“心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接。”象征著楚國(guó)命運(yùn)的郢都是詩(shī)人日夜思念并寄以希望的地方，它一旦失守，自然會(huì)引起詩(shī)人的極度憂傷; 然而，一追究原委，詩(shī)人又陷入極度的悲憤。至此，詩(shī)人把傷于國(guó)事之情和個(gè)人沉淪之痛緊緊地結(jié)合起來(lái)，將全詩(shī)的抒情主旋律又向前推進(jìn)了一層，并為底下指責(zé)楚王、讒臣的誤國(guó)做了鋪墊。

　　讒臣蒙蔽國(guó)君，詆毀賢良，楚王昏庸無(wú)能，是導(dǎo)致楚國(guó)危亡的主要原因。詩(shī)人以極大的義憤形象地揭露了讒臣的丑惡嘴臉：“外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持”。與之成鮮明對(duì)照，詩(shī)人熱情贊美賢臣“忠湛湛而愿進(jìn)”，特別謳歌了堯舜高尚的品德，寓意十分深刻。對(duì)于楚王，詩(shī)人指責(zé)他：“憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨”。于是，讒人受重用，賢者被疏遠(yuǎn)。這正是“皇天之不純命兮”的具體內(nèi)容。

　　尾聲六句，以鳥(niǎo)歸故巢、狐死首丘為喻，反復(fù)抒發(fā)詩(shī)人日夜思念郢都的深情，使全詩(shī)的抒情主旋律達(dá)到了完美的境界。

　　《哀郢》是《九章》中的名篇。司馬遷說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》悲其志”�？傆^《哀郢》，與《離騷》是一脈相通的，一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心人民的政治家的形象巍然屹立于大江之濱，千秋萬(wàn)代聆聽(tīng)“一個(gè)正直靈魂的呼喊”。

　　作者簡(jiǎn)介

　　屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。他是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原投江自盡的日子相傳是農(nóng)歷五月初五，即端午節(jié)。端午節(jié)最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日。吳越一帶春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了中國(guó)人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

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