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屈原《哀郢》詩歌賞析
《哀郢》結(jié)構(gòu)上最為獨(dú)特者，是用了倒敘法，先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國之時(shí)自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫起，到后面才抒寫作詩當(dāng)時(shí)的心情。下面是小編收集整理的屈原《哀郢》詩歌賞析，希望對(duì)你有所幫助！
哀郢
朝代：春秋戰(zhàn)國|作者：屈原
皇天之不純命兮，何百姓之震愆。
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。
出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行。
發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極。
楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。
望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。
心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。
順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。
凌陽侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。
心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。
將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去終古之所居兮，今逍遙而來東。
羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)。
登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心。
哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)。
當(dāng)陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如。
曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪。
心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接。
惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不復(fù)。
慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。
忠湛湛而愿進(jìn)兮，妒被離而障之。
堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。
憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。
眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。
亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)。
鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。
翻譯/譯文
譯文
天道不專反復(fù)無常啊，為何使老百姓在動(dòng)亂中遭殃？人民妻離子散、家破人亡啊，正當(dāng)仲春二月遷往東方。
離別家鄉(xiāng)到遠(yuǎn)處去啊，沿著長(zhǎng)江、夏水到處流亡。走出都門我悲痛難舍啊，我們?cè)诩兹盏脑缟祥_始上道。離開舊居，從郢都出發(fā)，前途渺茫，我罔然不知何往。槳兒齊搖船兒卻徘徊不前啊，可憐我再也不能見到君王。望見故國高大的楸樹，我不禁長(zhǎng)嘆啊，淚落紛紛象雪粒一樣。經(jīng)過夏水的發(fā)源處又向西浮行啊，回頭看郢都東門卻不能見其模樣。心緒纏綿牽掛不舍而又無限憂傷啊，渺渺茫茫不知落腳在何方。順著風(fēng)波隨著江流漂泊吧，于是乎飄流失所客居他鄉(xiāng)。船兒行駛在滾滾的波浪之上啊，就象鳥兒飛翔卻不知停泊在哪個(gè)地方。心中郁結(jié)苦悶而無法解脫啊，愁腸百結(jié)心情難以舒暢。
將行船向下順流而去啊，過了洞庭湖又進(jìn)入長(zhǎng)江。離開自古以來的住所啊，如今漂泊來到東方。
我的靈魂時(shí)時(shí)都想著歸去啊，哪會(huì)片刻忘記返回故鄉(xiāng)？背向夏水邊而思念郢都啊，故都日漸遙遠(yuǎn)真叫人悲傷！登上大堤而舉目遠(yuǎn)望啊，姑且以此來舒展一下我憂愁的衷腸。可嘆楚地的土地寬平廣博、人民富裕安樂啊，江漢盆地還保持著傳統(tǒng)的楚國風(fēng)尚。
面對(duì)著凌陽不知到何處去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？連大廈荒廢成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度讓郢都東門荒蕪？心中久久不悅啊，憂愁還添惆悵。郢都的路途是那樣遙遠(yuǎn)啊，長(zhǎng)江和夏水有舟難航。時(shí)光飛逝的使人難以相信啊（另：神志恍惚地仿佛夢(mèng)中不可信�。�，不能回郢都至今已有九年時(shí)光。悲慘憂郁心情不得舒暢啊，悵然失意滿懷悲傷。
群小順承楚王的歡心表面上美好啊，實(shí)際上內(nèi)心虛弱沒有堅(jiān)定操守。有人忠心耿耿愿被進(jìn)用為國效力啊，卻遭到眾多嫉妒者的障蔽。唐堯、虞舜具有高尚的品德啊，高遠(yuǎn)無比可達(dá)九天云霄，而那些讒人們卻要心懷妒嫉啊，竟然在他們的頭上加以“不慈”的*蔑之名。楚王討厭那些不善言辭的忠賢之臣啊，卻喜歡聽那些小人表面上的激昂慷慨；小人奔走鉆營而日益顯進(jìn)啊，賢臣卻越來越被疏遠(yuǎn)。
尾聲：放眼四下觀望啊，希望什么時(shí)候能返回郢都一趟。鳥兒高飛終要返回舊巢啊，狐貍死時(shí)頭一定向著狐穴所在的方向。確實(shí)不是我的罪過卻遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘記它我的故鄉(xiāng)！
鑒賞
《哀郢》結(jié)構(gòu)上最為獨(dú)特者，是用了倒敘法，先從九年前秦軍進(jìn)攻楚國之時(shí)自己被放逐，隨流亡百姓一起東行的情況寫起，到后面才抒寫作詩當(dāng)時(shí)的心情。這就使詩人被放以來銘心難忘的那一幅幅悲慘畫面，一幕幕奪人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表現(xiàn)。
《史記·屈原列傳》載，楚頃襄王立，令尹子蘭讒害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近長(zhǎng)江以南之地)�！冻兰摇酚州d頃襄王元年“秦大破楚軍，斬首五萬，取析十五城而去”。秦軍沿漢水而下，則郢都震動(dòng)；屈原的被放，也就在此時(shí)。
此詩不計(jì)亂辭，可分為五層，每層三節(jié)。前三層為回憶，第四層抒發(fā)作詩當(dāng)時(shí)的心情，第五層為對(duì)造成國家、個(gè)人悲劇之原因的思考。亂辭在情志、結(jié)構(gòu)兩方面總括全詩，為第六層。
詩的開頭，詩人仰天而問，可謂石破天驚。此下即繪出一幅巨大的哀鴻圖�！爸俅骸秉c(diǎn)出正當(dāng)春荒時(shí)節(jié)，“東遷”說明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、漢水，兼道而涌，濤聲哭聲，上干云霄。所以詩中說詩人走出郢都城門之時(shí)腹內(nèi)如絞。他上船之后仍不忍離去，舉起了船槳任船飄蕩著：他要多看一眼郢都!他傷心再?zèng)]有機(jī)會(huì)見到國君了；“甲之鼌(朝)”是詩人起行的具體日期和時(shí)辰，九年來從未忘記過這一天，故特意標(biāo)出。第一層總寫九年前當(dāng)郢都危亡之時(shí)自己被放時(shí)情景。
詩作第二層，為“望長(zhǎng)楸而太息兮”以下三節(jié)，寫船開后仍一直心系故都，不知所從。“長(zhǎng)楸”意味著郢為故都。想起郢都這個(gè)楚人幾百年的都城將毀于一旦，忍不住老淚橫流。李賀說：“焉洋洋而為客，一語倍覺黯然!”因?yàn)樗纫话愕摹皵嗄c人在天涯”更多一層思君、愛國、憂民的哀痛。詩中從“西浮”以下寫進(jìn)入洞庭湖后情形，故說“順風(fēng)波”(而非順江流)，說“陽侯之氾濫”，說“翱翔”，等等。
“將運(yùn)舟而下浮兮”以下三節(jié)為第三層，寫繼續(xù)東行時(shí)心情；“運(yùn)舟”指駕船、調(diào)轉(zhuǎn)船頭。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言順流而下。去之愈遠(yuǎn)，而思之愈切。詩人之去，可謂一槳九回頭，讀之真堪摧人淚下。
“當(dāng)陵陽之焉至兮”以下三節(jié)為第四層，寫詩人作此詩當(dāng)時(shí)的思想情緒。在這一層中才指出以上三層所寫，皆是回憶；這些事在詩人頭腦中九年以來，魂?duì)繅?mèng)縈，從未忘卻�！爱�(dāng)陵陽之焉至兮”二句為轉(zhuǎn)折部分，承上而啟下；此陵陽在江西省西部廬水上游，宜春以南�！稘h書·地理志》說：“廬江出陵陽東南”，即此。其地與湖湘之地只隔著羅霄山脈。大約詩人以為待事態(tài)平息，可以由陸路直達(dá)湖湘一帶(俱為楚人所謂“江南之野”)，故暫居于此。
詩作第五層，即“外承歡之汋約兮”以下三節(jié)，承接第四層的正面抒情，進(jìn)而揭出造成國家危難之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不僅因?yàn)樗麄儫o能，還因?yàn)樗麄儫o憂國憂民之心，只知為了一己的利益而誣陷正直之士，所以在治國安民方面實(shí)在難以倚靠。但關(guān)鍵還在于當(dāng)政者喜好怎么樣的人�！霸鲬C惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原對(duì)頃襄王的評(píng)價(jià)。批判的矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。作品表現(xiàn)的思想是極其深刻的。
詩的前三層為回憶，其抒情主要通過記敘來表現(xiàn)；第四、五層是直接抒情。亂辭總承此兩部分，寫詩人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國的痛苦和悲傷�！傍B飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，語重意深，極為感人。全詩章法謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體。
詩作結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)了很大的獨(dú)創(chuàng)性：一，開頭并未交待是回憶，給讀者以身臨其境之感，留下深刻的印象。二，四句為一節(jié)，三節(jié)為一層意思，很整齊。語言上的特點(diǎn)是駢句多，如“去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)，遵江夏以流亡”、“過夏首而西浮，顧龍門而不見”、“背夏浦而西思，哀故都之日遠(yuǎn)”等，既富有對(duì)偶美，也有助于加強(qiáng)感情力度。在風(fēng)格上，徐煥龍《楚辭洗髓》謂之“于《九章》中最為凄惋，讀之實(shí)一字一淚也”，誠然。
賞析
《哀郢》 是屈原晚年創(chuàng)作的政治抒情詩。楚頃襄王二十一年(前278) 秦將白起攻破楚國的國都郢 (今湖北省江陵縣)，楚王朝東遷陳城 (今河南省淮陽縣)，百姓紛紛逃難。長(zhǎng)期流放于江南的屈原得知這一消息，痛心疾首，憂國憂民的思想感情如脫閘之水傾瀉而下，遂抒寫成這篇愛國思鄉(xiāng)的千古絕唱。
從詩題看，含義深刻。郢，是詩人的故鄉(xiāng)，又是楚國的象征，詩人對(duì)它懷有特殊深厚的感情。郢都淪陷，預(yù)示著楚國將亡。詩以《哀郢》名篇，就是“哀故都之棄捐，宗社之丘墟，人民之離散，頃襄之不能效死以拒秦，而亡可待也�！� (王夫之 《楚辭通釋》) 然而，就詩的內(nèi)容說，詩人并沒有側(cè)重描繪國都失陷、王朝東遷、百姓逃亡的情景，而是敘述由郢都陷落引起自己追憶當(dāng)年離郢和向東流放的過程，以抒發(fā)對(duì)故都的深沉思念。
從詩的'藝術(shù)構(gòu)思剖析，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。愛國思鄉(xiāng)之情是貫串全詩的主旋律。詩人層層遞進(jìn)而巧奪天工地推出一個(gè)比一個(gè)深沉的抒情意境，成功地塑造了憂國憂民的詩人的自我形象，從而將這個(gè)主旋律表現(xiàn)得異常沉痛感人。
起首四句，以悲憤之情寫想象之景。詩人雖未目睹郢都失守百姓逃亡的慘狀，但它本在意料之內(nèi)，又可想象得出。“皇天之不純命兮，何百姓之震愆!” 含義雙關(guān)，字面上說天道失常，實(shí)際上指責(zé)楚王昏庸誤國，終于釀成大禍。詩人借助想象首先推出這幅慘不忍睹的國破家亡畫面，既點(diǎn)明了詩題，又為全詩確定了基調(diào)。這種虛景實(shí)寫的筆法，深化了詩人憂國憂民的思想感情，為底下推出反復(fù)思念郢都的抒情意境創(chuàng)造了條件。
國都淪陷，百姓遭難，詩人陷入深深的痛苦與沉思之中�！扒秸乐毙校咧冶M智以事其君，讒人間之，可謂窮矣! 信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?” ( 《史記·屈原列傳》) 被讒流放于江南的詩人沉思往事，自然會(huì)想起初離郢都時(shí)徘徊凄楚、欲行又止的情景： “出國門而軫懷”，“哀見君而不再得”�！诜磸�(fù)抒寫離郢之初的情懷中，“望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰”，二句展現(xiàn)了一個(gè)特別感人的抒情意境： 詩人凝望著故國生長(zhǎng)的高大樹木，徘徊不忍離去;擔(dān)心國家的危亡，淚流不止如紛落的雪珠一般。這兩句詩，是全詩的精采之筆，傳為千古名句。
離開郢都愈遠(yuǎn)，詩人對(duì)它的思念愈深。從靈魂之欲歸到人東行而神西馳，直至登大堤遠(yuǎn)望故都，才稍稍得到慰藉，思鄉(xiāng)愛國的抒情主旋律反復(fù)出現(xiàn)，由強(qiáng)烈轉(zhuǎn)向深沉，真是幾番回首，幾番神傷。詩人如此思念郢都，是因?yàn)轭A(yù)見到“州土之平樂、江介之遺風(fēng)”維持不了多久的種種征兆，一場(chǎng)國破家亡的浩劫幾乎是不可避免的了。
果然，郢都被攻破，宮殿化為廢墟。飽受長(zhǎng)期流放之苦的詩人回憶起當(dāng)時(shí)的情景：“心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接。”象征著楚國命運(yùn)的郢都是詩人日夜思念并寄以希望的地方，它一旦失守，自然會(huì)引起詩人的極度憂傷; 然而，一追究原委，詩人又陷入極度的悲憤。至此，詩人把傷于國事之情和個(gè)人沉淪之痛緊緊地結(jié)合起來，將全詩的抒情主旋律又向前推進(jìn)了一層，并為底下指責(zé)楚王、讒臣的誤國做了鋪墊。
讒臣蒙蔽國君，詆毀賢良，楚王昏庸無能，是導(dǎo)致楚國危亡的主要原因。詩人以極大的義憤形象地揭露了讒臣的丑惡嘴臉：“外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持”。與之成鮮明對(duì)照，詩人熱情贊美賢臣“忠湛湛而愿進(jìn)”，特別謳歌了堯舜高尚的品德，寓意十分深刻。對(duì)于楚王，詩人指責(zé)他：“憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨”。于是，讒人受重用，賢者被疏遠(yuǎn)。這正是“皇天之不純命兮”的具體內(nèi)容。
尾聲六句，以鳥歸故巢、狐死首丘為喻，反復(fù)抒發(fā)詩人日夜思念郢都的深情，使全詩的抒情主旋律達(dá)到了完美的境界。
《哀郢》是《九章》中的名篇。司馬遷說：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》悲其志”�？傆^《哀郢》，與《離騷》是一脈相通的，一個(gè)熱愛祖國、關(guān)心人民的政治家的形象巍然屹立于大江之濱，千秋萬代聆聽“一個(gè)正直靈魂的呼喊”。
作者簡(jiǎn)介
屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。他是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原投江自盡的日子相傳是農(nóng)歷五月初五，即端午節(jié)。端午節(jié)最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日。吳越一帶春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。
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