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歷史人物的手抄報（通用12篇）
手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當于縮小版的黑板報。下面是小編為您帶來的是歷史人物的手抄報相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助。
歷史人物的手抄報 篇1
梁啟超的故事：妙作咸魚詩
梁啟超九歲那年，他的祖父梁維清帶著他乘坐木船，由水路經(jīng)江門前往廣州參加考試，這個還是梁啟超第一次離開家鄉(xiāng)。
當時滿船的人都是準備應試的趕考的書生，大家坐在一起都是在討論學問和夸耀才學的。一日在船上吃午飯，剛好吃的是白米飯和蒸咸魚，有一個考生就提議以咸魚為題進行吟詩或作對。其實用咸魚入詩入對，是一個非常難的題目，因為咸魚雖然是廣東人飯桌上的名菜，但畢竟是登不了大雅之堂，俗話說：“進鮑魚之肆，久而不聞其臭”，但說的仍然是臭，并且是與“入芝蘭之室”相對著的，話題一出，當時滿船的考生都一下子被難倒了，大家紛紛都在抓耳撓腮，苦苦思考。
梁啟超稍停片刻，便當眾吟誦：“太公垂釣后，膠鬲舉鹽初”。在座的人聽了，都不約如同地愣了一下，然后大家都拍手叫好，不約而同地稱贊他的詩做得十分切題，風格典雅，詩意濃郁，而且適當?shù)剡\用典故，不落俗套，是一個十分難得的好句。
到后來有人討論到梁啟超的時候，就有這樣戲言：“廣東咸魚從此得翻身了，入風流儒雅的一類了”，這個可能都是從梁啟超作咸魚詩中得到的。
唐太宗其實也很愛聽假話的
我們身體健康的時候，百無禁忌，什么都能吃，什么吃了都沒事;而當我們身體出了問題的時候，我們就會對食物百般挑剔，這也不敢吃，那也不敢喝———而且，身體健康時對那些稀奇古怪的食物更是倍感興趣。其實，這也不限于身體，國家社會也是這樣：當這個國家強盛之時，統(tǒng)治者對難聽的真話也是愿意聽的;而一旦國家衰亡，則統(tǒng)治者就不喜歡聽真話，而對假話卻情有獨鐘了。
唐太宗年輕有為，開辟了大唐盛世。當是時也，他心胸開闊，目光遠大，什么樣的真話都敢聽，也都愿聽。他曾下令，要把洛陽破敗了的乾元殿修飾一番，以備作為到外地巡視的行宮。這本來是小事一樁。可是，有一個小官張玄素，卻上了一道奏折，痛陳此舉不妥。他說，修了阿房宮，秦朝倒了;修了章華臺，楚國散了;修了乾元殿，隋朝垮了。這都是歷史的教訓�，F(xiàn)在，我們唐朝百廢待興，國力哪里比得上當年的隋朝?陛下在國家的破爛攤子上，繼續(xù)役使飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓，耗費億萬錢財，大興土木。陛下沒有繼承前代帝王的.長處，繼承的卻是百代帝王的弊端。如果從這一點看，陛下的過失遠遠超過了隋煬帝。
這奏折有點小題大做：不就修修行宮么，用得著又是秦朝又是隋煬帝地上綱上線么?然而，斯時“身體健康”的唐太宗并沒有“天子一怒，流血數(shù)里”，而是把張玄素叫來請教：“卿說我不如隋煬帝，那么，我和夏桀、商紂相比，怎么樣呢?”這哥們兒實話實說，直截了當：“如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商紂一樣昏亂�！苯Y(jié)果呢?如你所知：唐太宗收回了他的諭旨，停止重修乾元殿，并且表揚了張玄素，同時賞給他500匹絹。
為什么會這樣?當然是因為唐太宗正處于健康狀態(tài)，這些真話對他只有啟示，沒有傷害�？墒�，到了身體日漸衰落的老年，尤其是魏征死后，他就不再喜歡真話，倒是對那些悅耳的假話甘之如飴。貞觀十七年，發(fā)生太子廢立事件，更使他疑心更重———魏征去世前曾反對更易太子，結(jié)果太子因謀反被廢為庶人，牽扯進去的侯君集被殺，杜正倫被問罪，而魏征曾經(jīng)對太宗說過二人有“為相之才”，再加上有小人進讒言詆毀，結(jié)果太宗不但解除了親口答應的與魏征的兒女婚約，而且還派人砸碎了自己親自為魏征撰寫的墓碑。
這種情形外國也有。據(jù)戴維·卡恩著的《希特勒的間諜》一書記載：在納粹空軍元帥戈林手下，有一個由羅韋爾主持的特種勤務航空中隊，其任務是擔任高空偵察飛行。從他們拍攝的照片上，甚至可以看到馬其諾防線鋼筋水泥掩體的槍口。在德國戰(zhàn)事順利，橫掃歐洲如卷席之時，戈林對他們的工作十分看好，對其情報也稱贊有加�？墒�，當戰(zhàn)局不利，德國屢屢吃敗仗后，“當羅韋爾報憂的時候，戈林滿臉不高興。他居然能在航空照片所提供的確鑿證據(jù)面前矢口否認事實。每當羅韋爾向他報告照片上發(fā)現(xiàn)了新的目標的時候，他總是回答說：‘這不可能!’他常常爭辯說，照片分析員也可能發(fā)生錯誤。”相反，對一些明顯是假話的消息———比如“德國兵力肯定沒有枯竭，他們還有很多后備隊沒有投用”之類卻愿意信以為真，把它列在報紙頭條向國民報道。
魯迅在《看鏡有感》一文中曾有這樣的感慨：“漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝�！�
謊言，當然也是“國粹”之一。
歷史人物的手抄報 篇2
張衡是東漢中期渾天說代表人物之一，他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實是日光反射，他還正確地解釋了月食成因。張衡得到了很多榮譽，被一些學者認為是通才。一些現(xiàn)代學者還將他工作和托勒密(86-161)相提并論。1802號小行星以他名字命名。下面我們來讀讀他故事!
少年張衡故事
少年時代對日月星辰觀察，激發(fā)了張衡努力探索天文奧秘決心。后來他兩度出任中央政府專管天文太史令，在這方面取得了輝煌成就。
據(jù)《辭�！匪洠核状握_解釋月食是由月球進入地影而產(chǎn)生;觀測和記錄了中原地區(qū)能看到2500顆星星，并且繪制了我國第一幅較完備星圖;他創(chuàng)制了世界上第一臺候風地動儀;創(chuàng)造了指南車、自動記里鼓車和能飛行數(shù)里木鳥。
渴求知識張衡總是感到自己知識不足，不滿17歲時，他辭別父母獨身一人到外地訪師求學。在古都長安，他游覽了當?shù)孛麆俟袍E，考察了周圍山川形勢、物產(chǎn)風俗和世態(tài)人情。在當時京都洛陽，他結(jié)識了不少有學問朋友，其中有一個叫崔瑗，精通天文、數(shù)學、歷法，還是很有名氣書法家。張衡登門向他求教。
正是由于他這種虛心好學精神使得他在各方面獲益匪淺。除了在天文學方面有杰出成就外，在地震學研究上也是舉世矚目，他創(chuàng)制候風地動儀比歐洲相類似儀器問世早1700多年。他還是東漢六大畫家之一，他寫《二京賦》“精思博會，十年乃成”，為人們所津津樂道。
關(guān)于張衡：
張衡家族世代為當?shù)卮笮�。他祖父張堪，自小志高力行，被人稱為圣童，曾把家傳余財數(shù)百萬讓給他侄子。光武帝劉秀登基后張堪被任命為蜀郡太守，隨大司馬吳漢討伐割據(jù)益州公孫述，立有大功。其后又領(lǐng)兵抗擊匈奴有功，被拜為漁陽太守。曾以數(shù)千騎兵擊破匈奴來犯一萬騎兵。此后在他任期內(nèi)匈奴再也沒有敢來侵擾。他又教人民耕種，開稻田八千頃，人民由此致富。所以，有民謠歌頌他說:"張君為政，樂不可支。"張堪為官清廉。伐蜀時他是首先攻入成都，但他對公孫述留下堆積如山珍寶毫無所取。蜀郡號稱天府，但張堪在奉調(diào)離蜀郡太守任時乘是一輛破車，攜帶只有一卷布被囊。
張衡像他祖父一樣，自小刻苦向?qū)W，少年時便會做文章。16歲以后曾離開家鄉(xiāng)到外地游學。他先到了當時學術(shù)文化中心三輔(今陜西西安一帶)地區(qū)。這一地區(qū)壯麗山河和宏偉秦漢古都遺址給他提供了豐富文學創(chuàng)作素材。以后又到了東漢都城洛陽。在那兒，他進過當時最高學府太學，結(jié)識了后來著名學者崔瑗，與他結(jié)為摯友。張衡興趣廣泛，自學《五經(jīng)》，貫通了六藝道理，而且還喜歡研究算學、天文、地理和機械制造等。但在青年時期，他志趣大半還在詩歌、辭賦、散文上，盡管他才高于世，卻沒有驕傲之情。平常從容淡泊，不喜歡與俗人相交。
歷史人物的手抄報 篇3
宋王與使者的故事
春秋時期，有一次齊國攻打宋國，宋王便派人去偵察齊軍到了什么地方。派出去的人回來說：“齊國的離我們已經(jīng)很近了，我國的國民都驚恐不安�！�
左右近臣都對宋王說：“這就是所謂的‘肉腐爛了自然就會招惹蟲害’啊。現(xiàn)在憑著宋國的強大，齊軍的弱小，是不可能到達這種地步的。”
宋王于是大怒，把派去的人屈殺了。接著又派人去察看齊軍的情況，派去的人的報告同前面那個人的一樣，宋王又大怒，把第二個人也屈殺了。
就這樣，宋王一共派了三個人前去，三個人都被殺害了。接著，宋王又派了一個人前去查看。這次被派去的人遇見了他的哥哥。他的哥哥問他：“國家已經(jīng)非常危險了，你還要到哪里去？”
派去的人說：“是國君派我來察看齊軍的情況的。原來齊軍已離我們這么近了，國民已經(jīng)如此恐懼。現(xiàn)在我擔心的是先前察看齊軍情況的人都因為報告齊軍迫近而被國王處死了。如今我要是如實報告的話，也難逃一死。如果不如實報告，恐怕也是一死。我該怎么辦呢？”
他的哥哥說：“如果報告實情，你又將先于死者死，先于亡者亡�！�
派去的人聽后，就回去向宋王報告說：“我根本就沒看見齊軍在哪里。國民很安定�！彼瓮醴浅８吲d。左右近臣都說：“先前被殺的'人的確該死�！�
于是，宋王賞賜給這個人許多錢。
后來，齊軍大兵壓境，宋王抵敵不住，就自己跳到車中，慌忙逃命去了。而那個被派去的人則跑到了別的國家，過起了非常富裕的生活。
哲理點撥：作為一個領(lǐng)導，千萬不能像宋王那樣，一定要聽取多方面的意見，這樣才能了解事情的真相。如果單聽一方面的話，不但自己糊涂，事情也會弄得很糟。
孟軻和子思的故事
孟軻，又稱孟子，字子輿，是戰(zhàn)國時期的著名政治家、思想家。
公元前336年，孟子來到魏國，受到了魏國君臣的熱烈歡迎。魏惠王向孟子問道：“老先生，您從那么遠的地方來到這兒，想必是對我們魏國奉獻利益的吧？”
孟子回答說：“國君何必把利益掛在嘴上，首要的任務應該是仁義。如果君王說怎樣才能有利于我的國家，大夫說怎樣才能有利于我的家族，下官與百姓說怎樣才能有利于我自身，上下互相為了謀求利益而爭斗，國家就危難了，這樣也就沒有仁德遺留給親朋了，也就沒有忠義去追隨國君了。”
魏惠王聽了不住點頭，稱贊說：“先生說得好極了！”
起初，孟軻曾拜子思為師，孟軻問子思治理百姓的辦法哪一種應放在前邊，子思說：“先給百姓以利益�！�
孟子又問：“君子教育百姓只講仁義二字，又何必再講利益呢？”
子思說：“仁義本來也是為了利益，因為上邊不仁下邊就會不得其所，上邊不義下邊就會熱衷于欺詐，這樣才是大不利的呀！因此《周易》上說‘利是義的總和’。《周易》還說‘利益用來安定民心，而后才能使人崇尚道德’，這都是在講利益是個大前提。”
司馬光評論說：子思和孟子的話是一致的。只有仁義的人才知道仁義是如何成為利益的，不講仁義的人是不知道的，所以，孟子對魏惠王只講仁義而不涉及利益的原因，是所講的對象不同的原因。
哲理點撥：正確的領(lǐng)導思想帶來的好處遠比你想象的要多，增強個人修養(yǎng)，它的功效不遜于你投入的資金。其中加強領(lǐng)導修養(yǎng)最關(guān)鍵的，就是領(lǐng)導人能否從被領(lǐng)導人的角度來考慮問題。
歷史人物的手抄報 篇4
曹操幼年時，極其貪戀游獵、歌舞等事，而對于當時每個孩子都要學習的死板學問、無聊詩文不感興趣。
曹家乃仕宦之家，父輩大多讀書甚為關(guān)注、用心，并因之謀求到了一定的社會地位。因此，對家族中子弟的教育也十分嚴格，特別反對他們不務正業(yè)，只知放鷹走馬、聽歌看舞，認為那樣會影響學業(yè)、消磨志氣、毀壞人品。
曹操有個叔叔，尤其注意自己的為人處世之道嚴厲管教族中子弟。所以孩子們既恨他，又怕他。一見他來，不管正玩什么游戲，也不管正玩得多么忘情入迷，立刻紛紛逃開，惟恐受責罵以至責打。
只有曹操這孩子，生性豪爽不羈，最厭惡別人強加其意在自己身上。每當叔叔出現(xiàn)、眾兄弟驚呼逃竄時，他不但不躲，反而玩得更歡、更大膽、更別出心裁。
有一次他與眾子弟玩打仗游戲。他指揮若定，把人們分成兩隊，分別穿上不同顏色的衣服，然后，令彼此進攻，玩“騎馬打仗”。他一個人站在高臺階上，手舉小旗，做雙方共有的統(tǒng)帥。
整日間被關(guān)在書房吟詠那些發(fā)黃的古書、令人困倦的詩文的孩子們，一個個像放出籠的小鳥兒，一人背上馱著另一人，彼此進攻、防守，防守、進攻，或偷襲、或埋伏、或包抄、或惡戰(zhàn)，在曹操統(tǒng)一指揮下，玩得痛快淋漓、身心舒暢。正吶喊廝殺、大汗如雨之際，猛見那位冷面如霜的叔叔怒沖沖而來，大家驚呼一聲，頓時被扔的被扔、跌倒的跌倒，連滾帶爬地四散逃去。
只有曹操一人，手持指揮旗，倔戰(zhàn)在站在原地，直身挺胸，面對大發(fā)雷霆的叔叔，凝然不動、神色冷峻。
叔叔既驚訝這孩子的鎮(zhèn)定，又氣惱這孩子的大膽妄為。由于被曹操身上的一種威嚴不可欺的氣勢所震懾，一時間反倒有些不知所措。狠狠盯上曹操好一會兒，扭頭、轉(zhuǎn)身便找曹操的父親曹嵩，添油加醋地告了曹操一狀：如何行為不端，如何放蕩不學，如何目無長輩，如何品格頑劣……
于是，曹嵩把兒子喚到面前，當著這位叔叔的面，狠狠責打了曹操一頓，令他務必痛改前非，否則驅(qū)出家門。
曹操一聲不吭，忍受著父親的責打。斜眼看到旁邊抱肘觀望、不無得意的叔叔，心里頓生一計。
過了幾天，曹操在院中玩耍，見叔叔走來，又是一副要興師問罪的神色，就突然躺在地上，四肢抽搐亂顫，兩眼翻白望天，口吐白沫不止。
叔叔一見大驚，忙上來又問又搖。曹操卻已人事不省，毫無反應。叔叔慌了手腳，急匆匆跑到曹嵩處，告訴曹操因貪玩過度，在院中“中風”病倒，而且病得不輕，似乎已有生命危險！
曹嵩十分著急，隨著叔叔來到院中。卻見曹操一個人端端正正坐在石榴樹下的青石凳上，認認真真、全神貫注地讀書，絲毫沒有患病的模樣。
“孩子，你現(xiàn)在可好了？！”曹嵩關(guān)切地問。
曹操從書間抬起頭，迷惑地望著父親：“您說什么？”
“你剛才不是病得很厲害，昏在地上直吐白沫嗎？！”曹嵩很奇怪。
“誰說的'？”
“你叔叔看見的！剛才急匆匆跑去告訴我的！你剛才是不是又玩耍游戲來的？！是不是由于玩累而致病了？！”
曹操看著叔叔：“我根本沒犯病呀！我一直在這兒讀書的。您怎么——”
叔叔窘急而氣惱：“你剛才就是病了嘛！”
曹操轉(zhuǎn)過身，面對父親：“叔父不喜愛我、討厭我，這我知道，可能是由于前些時候我貪玩了些。可今天，大概是有意告狀、不顧事實了吧！”
曹嵩掃了那位叔叔一眼，什么也沒說，掉頭走了。
曹操沖叔叔狡黠地一笑，把那本發(fā)黃的書扔得很遠。之后，又蹦又跳地玩去了。
叔叔再到父親面前告狀，父親就不再相信他的話了。
從此，曹操益發(fā)任意游行，憑喜好學所需知識，以興趣決定事情取舍，再不受那些死板的條條框框束縛，而自由成長起來。
當時有個善于觀察人的名士叫許劭。曹操見到他，問：“先生看看，我會成為什么樣的人？”
“你，將是治世的能干之重臣，同時又將是亂世的奸詐英雄�！痹S劭道。
曹操聽到這樣既有褒又有貶的判斷，哈哈大笑，高興之極。那一年，他二十歲。
歷史人物的手抄報 篇5
耶律楚材以身護法
在舉世聞名的北京頤和園萬壽山腳下，有一座古樸的祠堂。它是為紀念耶律楚材而建立的。
耶律楚材是蒙古汗國的一代名臣。他字晉卿，契丹族，是遼東丹王突欲八世孫，世居金中都(今北京)，自幼勤奮好學，博覽群書，通曉天文歷法。1215年，成吉思汗(元太祖)奪取燕地后，召用耶律楚材，十分信任他。成吉思汗去世后，拖雷監(jiān)國時期和窩闊臺即位后，他越來越受重用。他建議設(shè)置州郡長官，使軍民分治;反對改中原地區(qū)為牧場的錯誤主張，建立賦稅制度。蒙古軍攻陷金國汴京時，耶律楚材力諫廢除野蠻的屠城舊制，召用儒者，設(shè)置經(jīng)籍所、編修所，文教事業(yè)逐步興起。耶律楚材從成吉思汗至窩闊臺，受重用三十多年，官至中書令，國家的典章制度大都是由他奠定的。1236年春天，蒙古大汗窩闊臺(元太宗)宴請群臣。他親自端著酒杯為耶律楚材敬酒，并且說：“我之所以誠心誠意地信任你，是遵照先帝的遺命。如果沒有你，中原地區(qū)就不會有今天這樣的安定局面。我能高枕無憂，全靠你的努力�！�
窩闊臺去世后，皇后乃馬真氏執(zhí)掌政權(quán)。她崇信奸臣，擾亂朝政。有一個叫奧都剌合蠻的人，他用重金賄賂皇后乃馬真氏，得到權(quán)柄，滿朝文武百官都奉迎他，只有耶律楚材敢與他面折廷爭。
有一次，皇后乃馬真氏將起草詔書使用的印璽和白紙，都交給奧都剌合蠻，讓他辦事自己填寫用印就行了，不必啟奏她。耶律楚材認為不妥當，立刻上奏皇后乃馬真氏，說：“天下者，先帝之天下。朝廷有規(guī)矩，現(xiàn)在您要破壞它，老臣不敢接受這個指示�！被屎竽笋R真氏自知理虧，只得將交給奧都剌合蠻的印璽和白紙收回去。過了不久，皇后乃馬真氏又降旨，說：“凡是奧都剌合蠻提出的建議，想要辦的事情，各部門的官吏們都要按照他的意見起草命令，不照辦者，就把他的手剁下來。”耶律楚材接到皇后乃馬真氏的旨意后，再一次上殿抗爭。
他對皇后乃馬真氏說：“國家的典章制度，先帝都交給老臣我負責，與各部門的官吏們沒關(guān)系。奧都剌合蠻的建議如果合理，我自當按照他的意見辦理，如果建議不合理，就不能辦。老臣死且不避，何況剁手呢!”皇后乃馬真氏聽后很不高興，不接受耶律楚材的意見。耶律楚材滔滔不絕，爭辯不已，最后大聲說：“老臣侍奉太祖、太宗皇帝三十余年，沒有辜負國家，皇后難道能夠以無罪殺害老臣嗎?”皇后乃馬真氏雖然很生氣，但是在忠誠剛直的三朝元老重臣耶律楚材面前，不得不深深地表示敬畏，宣布所降旨意作廢。
諸葛亮繪圖安撫西南少數(shù)民族
我們說諸葛亮是一位杰出的`政治家，大概沒有人反對，我們說諸葛亮是一位出色的畫家，并且善于運用自己的繪畫藝術(shù)，為自己的政治路線服務，大概就有人懷疑了。
作為政治家的諸葛亮，雖然不像《三國演義》里所描寫的那樣，說他未出茅廬，就預知三分天下，是亙古未有的奇才，甚至把他描繪成善于“呼風喚雨，撒豆成兵”的活神仙。實際上，諸葛亮是一位學識淵博，多才多藝，又善于運用自己的學識才藝，深入研究時事，透徹分析形勢，正確進行判斷，從而制定合情合理策略的人物。
劉備在荊州聽說隱居隆中的諸葛亮有才智，便三顧茅廬，去討教。諸葛亮與劉備在茅廬侃侃而談，于是就有了千古傳誦的《隆中對》。在史書上，《隆中對》不過三百多字，但是內(nèi)容精辟而豐富，涉及政治、軍事、外交、內(nèi)政、歷史、地理等諸多領(lǐng)域，為劉備設(shè)計出一整套發(fā)展勢力的方針政策。他說：曹操實力雄厚，不可與其爭鋒。孫權(quán)憑借長江天險，已歷三世，根基穩(wěn)固，不必打他的主意。如果你能夠得到荊州、益州做基地，安撫好西南各族，整頓內(nèi)政，聯(lián)合孫權(quán)，便可以大有作為。劉備心悅誠服地接受了諸葛亮的意見，延請他做自己的謀士。劉備當時勢力很微弱，但是諸葛亮見劉備很真誠，就答應了。
諸葛亮輔佐劉備歷盡千辛萬苦，逐步實現(xiàn)自己的政治抱負，建立起蜀漢，三分天下有其一。
為了進一步發(fā)展事業(yè)，必須治理好蜀漢。蜀漢西南部，聚居著很多少數(shù)民族，“西和諸戎，南撫夷越”，解除后顧之憂，蜀漢才能夠向中原發(fā)展。為了安撫西南少數(shù)民族，諸葛亮親手繪制了一幅巨畫，贈送給少數(shù)民族兄弟們。
繪畫的前半部分，展現(xiàn)萬里晴空，千里沃野，艷陽明月，高城大府，以及神龍、牛馬等;后半部分，畫有蜀漢官員騎著高頭駿馬，打著錦繡傘蓋，視察慰問邊塞少數(shù)民族村寨，邊寨少數(shù)民族群眾牽著牛羊，提著酒漿，熱情洋溢地款待蜀漢官員。畫面上題有“日月同輝，神龍牛馬”的詞句。意思是，歌頌兄弟民族平等友好，團結(jié)互助，祝愿各族兄弟安居樂業(yè)，生活幸福美滿。至今云南德宏地區(qū)傣族民間流傳著當年諸葛亮怎樣教他們先民使用耕牛的故事。佧瓦族民間流傳著“諸葛亮老爹”教他們祖先造房屋、編竹籮的故事。
諸葛亮繪制圖畫贈送少數(shù)民族，實質(zhì)上是將“西和諸戎，南撫夷越”的政治路線，用圖畫形式進行通俗、形象的宣傳。這件史實，記載在東晉常璩撰寫的《華陽國志》中，作者常璩是蜀郡江原人，他對蜀事的記載大多是通過親眼或親耳所聞得來的，比較可靠。
歷史人物的手抄報 篇6
風雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)x隊與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。
文天祥被押解到燕京后，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。
文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的'弟弟文溪山?jīng)]有骨氣�？蕻�，援筆寫詩一首：
去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天�？蓱z骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生。
兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。
歷史人物的手抄報 篇7
女皇帝武則天的歷史典故
唐太宗是個精明能干的皇帝，但是他的兒子高宗卻是個庸碌無能的人。唐高宗即位以后，自己不會處理朝政大事，一切靠他的舅父、宰相長孫無忌拿主意。后來，他立了皇后武則天，情況就發(fā)生了變化。
武則天本來是唐太宗宮里的一個才人(一種妃嬪的稱號)，十四歲那年，就服侍太宗。當時太宗的御廄里，有匹名馬，叫“獅子驄”，長得肥壯可愛，但是性格暴躁，不好駕馭。
有一次，唐太宗帶著宮妃們?nèi)タ茨瞧ヱR，跟大家開玩笑說：“你們當中有誰能制服它?”
妃子們不敢接嘴，十四歲的武則天勇敢地站了出來，說：
“陛下，我能!”
太宗驚奇地看著她，問她有什么辦法。武則天說：“只要給我三件東西：第一件是鐵鞭，第二件是鐵錘，第三件是匕首。它要是調(diào)皮，就用鞭子抽它;還不服，用鐵錘敲它的頭;
如果再搗蛋，就用匕首砍斷它的脖子。”
唐太宗聽了哈哈大笑。他雖然覺得武則天說的有點孩子氣，但是也很贊賞她的潑辣性格。
唐太宗死了后，按照當時宮廷的規(guī)矩，武則天被送進尼姑庵。這當然是她很不情愿的。
唐高宗在他當太子的時候，就看中了武則天。即位兩年后，他把武則天從尼姑庵里接出來，封她為昭儀(妃嬪的稱號)。后來，又想廢了原來的王皇后，立武則天做皇后。這件事遭到很多老臣的反對，特別是高宗的舅父長孫無忌，說什么也不同意。
武則天私下拉攏一批大臣，在高宗面前支持武則天當皇后，有人對高宗說：“這是陛下的家事，別人管不著�！碧聘咦谶@才下了決心，把王皇后廢了，讓武則天當皇后。
武則天當了皇后以后，就使出她那果斷潑辣的手段，把那些反對她的老臣一個個降職、流放，連長孫無忌也被逼自殺。
不多久，那個本來已經(jīng)十分無能的高宗害了一場病，成天頭昏眼花，有時候連眼睛都張不開。唐高宗看武則天能干，又懂得文墨，索性把朝政大事全交給她管了。
武則天掌了權(quán)，漸漸不把高宗放在眼里。高宗想干什么，沒有經(jīng)過武則天同意，就干不了。唐高宗心里氣惱，有一次，他跟宰相上官儀(上官是姓)商量。上官儀是反對武則天掌權(quán)的，就說：“陛下既然嫌皇后太專斷，不如把她廢了�！�
高宗是個沒主意的人，聽了上官儀的話，說：“好，那就請你去給我起草一道詔書吧�！�
兩個人的說話，被旁邊的太監(jiān)聽見了，那些太監(jiān)都是武則天的心腹，連忙把這件事報告武則天。等上官儀把起草好的詔書送給高宗，武則天已經(jīng)趕到了。她厲聲問高宗說：“這是怎么回事?”
唐高宗見了武則天，嚇得好像矮了半截。他把上官儀起草的詔書藏在袖子里，結(jié)結(jié)巴巴地說：“我本來沒這個意思，都是上官儀教我干的�！�
武則天立刻下命令把上官儀殺了。
打那以后，唐高宗上朝，都由武則天在旁邊監(jiān)視;大小政事，都得由皇后點了頭才算數(shù)。
公元683年，高宗死了。武則天先后把兩個兒子立為皇帝——中宗李顯和睿(音ruì)宗李旦，都不中她的意。她把中宗廢了，把睿宗軟禁起來，自己以太后名義臨朝執(zhí)政。這一來，又遭到一些大臣和宗室的反對。
有個官員徐敬業(yè)被武則天降職，借這個由頭，在揚州起兵反對武則天。武則天找宰相裴炎商量。裴炎說：“現(xiàn)在皇帝年紀大了，還不讓他執(zhí)政，人家就有了借口，只要太后把政權(quán)還給皇帝，徐敬業(yè)的`叛亂自然會平息�！�
武則天認為裴炎跟徐敬業(yè)一樣，都想逼她下臺，一氣之下，就把裴炎打進牢監(jiān);又派出大將帶領(lǐng)三十萬大軍討伐徐敬業(yè)。徐敬業(yè)兵少勢孤，抵抗了一陣，就失敗了。
接著，又有兩個唐朝宗室——越王李貞和瑯琊王李沖起兵反對武則天，也被武則天派兵鎮(zhèn)壓了。
經(jīng)過這兩場小小的兵變，全國恢復了安寧，沒有人再敢反對武則天。武則天鞏固了她的統(tǒng)治，就不滿足太后執(zhí)政的地位了。
有個和尚猜到了太后的心思，偽造了一部佛經(jīng)，獻給武則天。那部佛經(jīng)里說，武則天本來是彌勒佛投胎到人世來的。
佛祖派她下凡，就是要讓她代替唐朝皇帝統(tǒng)治天下。
又過了幾月，有個官員名叫傅游藝，聯(lián)絡(luò)了關(guān)中地區(qū)九百多人，請求太后即位稱帝。武則天一面推辭，一面提升了傅游藝的官職。結(jié)果，勸她做皇帝的人越來越多。據(jù)說當時文武官員、王公貴族、遠近百姓、各族首領(lǐng)、和尚道士，上勸進表的有六萬多人。
公元690年九月，武則天接受大家的請求，自稱圣神皇帝，改國號為周。她就成了中國歷史上唯一的女皇帝。
歷史人物的手抄報 篇8
卞和，又作和氏，春秋時楚國人。又名和氏。是和氏璧的發(fā)現(xiàn)者�！俄n非子·和氏》記載，卞和于荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先后獻于楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，后“泣玉”于荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的“和氏璧”。留有“卞和獻璧”“卞和泣玉”等故事。不能完全確定到底有關(guān)卞和的籍貫問題，因為《中國名勝詞典》、《涂山荊山記所見》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠縣不僅有荊山和卞和洞（當初發(fā)現(xiàn)以及打磨和氏璧的地方），而且涂山也是隔河相望。
據(jù)《韓非子·和氏”文王請來能工巧匠，琢石打開驗看，果得一罕見之美玉。后來楚文王命工匠加工雕琢成一塊白璧，作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王因感卞和其忠，憫卞和其刑，封卞和為零陽侯，和辭而不就…… 卞和獻玉，斷雙足不減其志，雖封侯不動其心，卞和意不在封祿，而在玉石之分，貞誑之明，卞和其志其忠，令人欽敬，傳為千古佳話。
卞和執(zhí)著獻玉，是對真理的追求。簡單的說，就是證明自己的眼光。卞和 最早見載《韓非子？？和氏篇》∶春秋林人卞和， 得璞于荊山，卞和奉獻于楚厲王。楚厲王以為石，楚厲王以卞和為誑，刖其左足。楚武王即位，卞和復獻璞于武王，楚武王復以為誑，刖其右足。后楚文王即位，卞和抱璞泣于荊山，淚泣盡而繼之以泣血。楚文王見狀，使人問其淚泣盡繼之泣血故。卞和答∶“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！” 楚文王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。
對于卞和的籍貫問題，有人認為卞和是安徽懷遠縣人。其實，對卞和是哪里人的'問題，應該不存在爭議。卞和得玉于荊山是事實，至于這個荊山在哪里，全國共有四處，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區(qū)、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉(xiāng)南、安徽省懷遠縣西南，其中以湖北荊山最為出名。但是把卞和與所處的年代相結(jié)合，便不難發(fā)現(xiàn)，卞和是湖北荊山（襄陽市南漳縣）人。原因如下：雖然卞和生卒年月無從考證，但是“卞和獻玉”的故事告訴我們，卞和是生活在楚厲王、武王、文王時期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說卞和在公元前740年之前就已存在。楚國早期是在丹淅至荊山一帶活動，史學界已無異議。當時楚國面積很小，據(jù)《左轉(zhuǎn)·昭公二十三年》記載：“若敖、蚡冒至于武、文不過同”，周制“方百里為同”，就是說楚國到武、文王時期面積不過百里。這里與安徽懷遠縣相距何止百里，更何況當時楚國周邊還有很多的諸侯小國，楚國大面積開疆拓土是楚武王之后的事了。
歷史人物的手抄報 篇9
商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
秦國在戰(zhàn)國初期，貴族們壟斷政權(quán)，經(jīng)濟、政治和軍事都比較落后，國君權(quán)力較小，國力很弱，國土常常受到別國的侵占。前361年，秦孝公即位，年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一道變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。商鞅（約公元前390——338年）貴族出身，因是衛(wèi)國君的后裔，曾以“衛(wèi)”為姓，稱作衛(wèi)鞅。按當時習慣，國君的公子后裔，以“公孫”為氏，所以他又稱為公孫鞅。商鞅這個名字，是他在秦國被封為商君而得的。
商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法，其主要內(nèi)容有：
�。�1）廢除奴隸主貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權(quán)，按軍功的大小重新規(guī)定官爵的等級和待遇。下級士兵在戰(zhàn)爭中勇敢殺敵的，也可以得到官爵，臨陣脫逃和投降敵人的要受到嚴厲的處罰。凡是進行私斗的，按照情節(jié)輕重判處刑罰。
�。�2）廢除奴隸制的井田制度，在法律上承認土地私有和買賣。鼓勵男耕女織，凡是勞動好，生產(chǎn)糧食和織布多的免除徭役和賦稅。
�。�3）實行重農(nóng)抑商政策。對棄農(nóng)經(jīng)商或因懶惰而貧窮的人，連同其家屬罰作官奴婢。
（4）加強中央集權(quán)，普遍推行郡縣制。全國設(shè)31個縣，官吏由中央直接任免；同時進行戶口編制，實行連坐法，規(guī)定五家為一伍，十家為一什，什伍中互相糾察告發(fā)“奸人”，有壞人不告發(fā)的，什伍連坐。
�。�5）由中央制定和頒發(fā)統(tǒng)一的度量衡。比如以“商鞅方升”做為當時的標準量器，有利于稅收和經(jīng)濟交往。
商鞅新法直接打擊了奴隸制舊勢力，鞏固了新興地主階級政權(quán)，它必然會遭到守舊勢力的仇視和頑抗。因此，變法從開始到最后，一直是在激烈的斗爭中進行的。開始，以甘龍、杜摯為代表的舊勢力公開反對變法。主張“法古無過，循禮無邪”，說什么“依照原來的舊習俗來教導人民，可以不勞而成；根據(jù)舊有的制度來治理，官吏既熟悉，人民也安定”。商鞅反駁說：“制度和法令應該按照當時的客觀環(huán)境來制定，治世從來沒有一個劃一的辦法，只要求其便利于國家，不一定要效法古代。商湯和周武，是沒有效法古代而稱王的；夏桀和殷紂是沒有更改舊制而滅亡的。從此可知，反古未必錯，循禮未必對。”最后，秦孝公表示完全同意商鞅的意見。
商鞅擬好新法，就要公布了。但是，怎樣才能使人民相信呢？經(jīng)過一番考慮，他讓手下的人把一根三丈長的木桿豎立在國都的南門，懸賞有能把它搬到北門的，賞給十金。人們覺得奇怪，不敢搬動。他卻接著又懸賞說：“有能搬去的'，賞給五十金�！庇幸粋�人把木桿搬到北門，商鞅立刻賞給五十金，以示信用。接著，公布了新法。
這時候，在朝廷內(nèi)部新舊兩種勢力斗爭更激烈了。當時有人議論新法不便執(zhí)行的多至千數(shù)。太子的老師公子虔和公孫賈在幕后唆使太子觸犯新法。他們企圖用這個辦法破壞變法。商鞅說：“太子犯法，是老師沒有教育好，應該給老師處罰�！庇谑窍铝畎阉麄z一個割掉鼻子，一個臉上刺了字。從此再沒有人敢議論新法了。為了保證新法順利實行，商鞅還殺了貴族祝歡，把捕獲的700多個違法亂紀的壞分子押到渭水邊上鎮(zhèn)壓。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。在土地所有制方面，基本廢除以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主所有制，確立以私有制為基礎(chǔ)的地主土地所有制；在政治方面，基本廢除了分封制，確立了郡縣制。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
公元前338年，秦孝公死，太子惠文王繼位。舊貴族馬上對商鞅進行反攻倒算，公子虔等強加商鞅以“謀反”的罪名，將他逮捕并用“車裂”的酷刑處死了他。商鞅雖死，但秦惠王和他的后繼者都繼續(xù)實行了商鞅的新法，所以秦國的國勢得以進一步發(fā)展，為后來秦始皇消滅六國，統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
歷史人物的手抄報 篇10
湖州民間流傳的毛筆故事，核心內(nèi)容是：蒙恬到過湖州，就在這里發(fā)展了毛筆。這里，我們先來說清楚兩件事：一是秦代的“筆”，一是歷史上關(guān)于蒙恬的記載�！肮P”字，是秦代開始用下來的。在未有完善的毛筆之前，春秋、戰(zhàn)國時代，中國的文字已經(jīng)成熟，需要書寫。（在這之前，文字先是刻下來�？淘邶敿�、牛骨上，這時期叫甲骨文。）當時未有紙，文字書寫在帛、竹簡、木簡上。書寫需要有工具，這是時代的需求。戰(zhàn)國的多個強國，都各自在試著制作良好的書寫工具。歷年考古出土文物上的紋飾，明顯是用書寫工具繪劃的。也出土過早期的書寫工具，一九五四年湖南長沙左家公山古墓中，發(fā)現(xiàn)過用兔毛包黈在竹桿外的書寫工具，是楚國的毛筆。當時各國發(fā)展書寫工具的情況，還反映在文字發(fā)展的情況上，各國的書寫工具叫法不一樣。在《說文解字》中，“聿”字條下，說明，聿是指書寫工具，“所以書也�！痹瓉沓䥽臅鴮懝ぞ呓凶觥绊病�，吳國叫做“不律”，燕國叫做“弗”，到秦的時候，聿字加上竹頭，才叫做“筆”。（“楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗，……秦謂之筆”。）這里很明白說出，當時各國都有了書寫工具，而秦國的“筆”，成為了主流，流傳下來。秦國發(fā)展的毛筆，與蒙恬有關(guān)。《史記》上有蒙恬的傳，記蒙恬的征戰(zhàn)以及修筑長城，沒有提到蒙恬造筆。但重要的野史《古今注》（晉代崔豹撰）中，敘述筆的發(fā)展，說古以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，秦蒙恬始以兔毫竹管為筆。雖然所記不詳，但這是古書上關(guān)于是誰始創(chuàng)毛筆的唯一記載。也一直沒有人提出另外的說法。現(xiàn)在在湖州善璉鎮(zhèn)那里有了這樣生動的傳說，有蒙公祠，有歷史悠久的制筆傳統(tǒng)，那么，參照起來，蒙恬制筆的`故事，就具體起來了。毛筆，最好是用中山兔毫制。東漢的學者、書法家蔡邕，在他的《筆論》中說，書法，下筆之前，要先醞釀情懷，然后書之，“若迫于事，雖中山兔毫不能佳也�！笨梢娭猩酵煤猎跐h時已是很出名的。中山是什么地方？廣東人說到中山，自然先想到中山縣，孫中山的故鄉(xiāng)。但中山兔毫說的不是這個中山。戰(zhàn)國時，有中山國，在河北省中部。說蒙恬以中山兔毫制筆，很容易想到中山國，因為蒙恬在北方征戰(zhàn)的時間很長。但蒙恬在忙于打仗的時候，應該不是用心于制筆的時候。另一個中山，是韓愈在《毛穎傳》中提到的中山，韓愈把毛筆人格化，說他是中山人。這里說的中山，在安徽、江蘇之間，又名獨山，產(chǎn)兔毫出名。這里離湖州不遠，蒙恬是很有條件發(fā)現(xiàn)這里的中山兔毫很好用的。那么，蒙恬有可能來過善璉鎮(zhèn)嗎？《史記。蒙恬列傳》上說，蒙恬祖父蒙驁，先為齊將，后為秦將。蒙恬在秦始皇時，先做過“典獄文學”，做獄官，典管文字方面的事。秦始皇二十三年時，蒙恬的父親蒙武與王翦攻楚，虜楚王。蒙恬可能就在這時候到南方來。后來，他就忙著在北方逐戎狄、筑長城了。
歷史人物的手抄報 篇11
蒙武——與王翦率軍滅亡楚國
家世背景
蒙武出身于武將世家，其家族原本是齊國人。蒙武的父親蒙驁在秦昭襄王在位時期（公元前306年—公元前251年），從齊國來到秦國侍奉秦昭襄王，官至上卿。
斬將滅楚
秦始皇二十三年
�。ǔ踟撈c四年，公元前224年），秦始皇任命蒙武擔任副將，派遣蒙武跟隨主將王翦率領(lǐng)六十萬大軍攻打楚國。秦軍與楚軍在蘄地交戰(zhàn)，秦軍大敗楚軍，追擊到蘄地南部時，斬殺楚國軍隊將領(lǐng)項燕，楚軍因此潰敗逃亡，秦軍乘勝奪取楚國的'一些城鎮(zhèn)。
秦始皇二十四年（楚王負芻五年，公元前223年），蒙武再度與王翦率領(lǐng)軍隊攻打楚國，秦軍擊敗楚軍，俘虜楚國國君楚王負芻，攻占楚國全境，滅亡楚國，并在楚地設(shè)置楚郡。
主要成就
蒙武是秦國著名將領(lǐng)，曾先后與王翦兩次率軍攻打楚國，皆擊敗楚軍，斬殺楚軍將領(lǐng)項燕，俘虜楚國國君楚王負芻，滅亡楚國。
歷史評價
司馬貞《史記索隱》：“蒙氏秦將，內(nèi)史忠賢�！�
史籍記載
《史記·卷六·秦始皇本紀第六》
《史記·卷四十·楚世家第十》
《史記·卷七十三·白起王翦列傳第十三》
《史記·卷八十八·蒙恬列傳第二十八》
《資治通鑒·卷七》
歷史人物的手抄報 篇12
呂臣——秦末陳勝農(nóng)民起義軍將領(lǐng)
人物簡介
初任陳勝起義軍將軍。陳勝被害，他在新陽（今安徽界首北）組織蒼頭軍，收復陳縣（今河南淮陽），重建張楚政權(quán)，不久，又與英布聯(lián)合，再破秦軍。后歸項梁，與項羽同屯軍彭城。項梁在定陶戰(zhàn)死后，楚懷王乘機奪取他和項羽的兵權(quán)，并改任他為司徒。此后呂臣投奔劉邦，后來他繼承他父親的新陽侯的爵位直到病死。
人物生平
公元前209年9月，呂臣開始擔任陳勝起義軍中涓。
公元前208年1月，陳勝被莊賈殺害，呂臣在新陽（今安徽界首北）組織蒼頭軍，收復陳縣（今河南淮陽），鎮(zhèn)壓殺害陳勝的叛徒莊賈，重建楚國。
公元前208年2月，秦國軍隊再次攻陳，呂臣敗走呂臣銅印，不久，呂臣又與英布聯(lián)合，反攻秦國軍隊，在青波擊敗秦國軍隊，再次收復陳縣。
公元前208年10月，項梁在定陶戰(zhàn)死后，呂臣將軍隊駐扎在彭城東。
公元前208年11月，楚懷王從盱臺到彭城，奪取他的兵權(quán)，并改任他為楚國司徒。
公元前203年11月，呂臣投奔劉邦。
公元前191年，呂臣繼承他父親的'新陽侯的爵位。
公元前173年，呂臣病死。
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