《安塞腰鼓》說課稿

　　一、教材分析

　　1、教學內(nèi)容

　　本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能�；�于這個特點本次課的教學主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學生對人生的思考。

　　2、教材的地位、作用

　　《安塞腰鼓》是蘇教版國標本十一冊的一篇課文。這一單元還有《姥姥的剪紙》《牛郎織女》兩篇課文，縱觀這一單元的體系編排，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材的精心旨在通過體味作者對民間藝術(shù)的體驗和感悟，使學生在學習中感受本民族的深厚文化底蘊，進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學生的素養(yǎng)，為今后學生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過體會排比、疊句等修辭手法的精妙，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓練讓學生學會運用這些方法。本課在學生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

　　3、教學目標

　　a、知識目標：學習排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

　　b、能力目標：培養(yǎng)學生的閱讀、欣賞能力，學習有感情地朗讀課文。

　　c、情感目標：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

　　4、教學重點、難點

　　本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導學生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學的難點；引導學生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學的重點。

　　二、教學思想

　　安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

　　按照新課標的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學習資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學的主要目標和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的'教育，使學生個性得到生動活潑的展示。在教學中采用建構(gòu)主義理論的教學設(shè)計原則：主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學方案。在教學中從多維度、多層次為學生設(shè)置情境，重視學生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生。

　　三、教學方法

　　基于本課的特點，以聲感人是主線。教學設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓練。因此，本文采用的主要教學方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

　　真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學習《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

　　“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導學生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

　　四、媒介的運用

　　1、 利用媒體引導學生更好、更快地進入文本情境。

　　2、 利用錄像填補學生生活體驗的空白，更好地感悟文章主題。

　　3、 利用多媒體進行教學資源的拓展與擴充，變理性講解為形象感知。

　　4、 利用媒體引導學生進行認識的重構(gòu)，真正促進學生思想力的變革。

　　五、教學流程

　　一、 情境導入

　　1、 今天讓我們繼續(xù)走進這黃土高原上的藝術(shù)奇葩——安塞腰鼓

　　2、 （播放腰鼓的聲音）聽！安塞腰鼓響起來了，此時，沉寂在你心中的畫面也一定活起來了、舞起來了、動起來了，你仿佛看到了什么？

　　二、 感受“搏擊”

　　1、 這奇?zhèn)グ蹴绲陌踩�腰鼓啊，是“搏擊”出來的。板書：（搏擊）你能找到直接描寫后生們搏擊的句子嗎？�?/p>

　　2、 交流并出示：后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。

　　3、 一連用了三個搏擊，你能讀好嗎？這三個搏擊有什么不同？再讀好句子。

　　4、 這該是一種怎樣的搏擊啊，讓我們沉下心來，去字里行間尋找后生們搏擊的身影，傾聽他們搏擊的聲音，把握他們的搏擊的脈搏。細細讀文5—16小節(jié)，劃出相關(guān)句子。

　　交流并相機學習：

　　學習5—8小節(jié)。（重點學習一組排比句）

　�。�1） 讀讀這組排比句，你有什么感受？（有氣勢、有節(jié)奏、都是比喻句）

　�。�2） 能把他們讀好嗎？練讀。

　　（3） 指名讀第一句：“驟雨一樣，是急促的鼓點”

　　（4） 指導：想象一樣驟雨是什么樣的雨？（很大，很急，噼里啪啦的聲音）這里把鼓點比作了驟雨，一邊想象一邊把這句話讀好。

　�。�5） 讀這段文字時，要聯(lián)系前后，對照著讀；聯(lián)系生活，想象著讀，你才能讀好。照著這個方法，自己練讀其他幾句。

　�。�6） 指名讀，齊讀。

　　（7） 這是作者筆下的熾熱、火烈的舞蹈，想親眼看一看嗎？（播放錄像）

　�。�8） 你能照著這段文字的形式與韻味也寫一寫。仿寫________一樣，是____________。

　　（9） 你能把你寫的句子讀好嗎？指名幾位同學，順接文中的排比句，完成新的一組排比。

　�。�10） 引讀：這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得——，使恬靜的陽光立即變得——，使困倦的世界立即變得——

　�。�11） 變換句式讀，這腰鼓，燥熱了——，飛濺了——，亢奮了——

　　（12） 怪不得作者由衷的贊嘆——好一個安塞腰鼓。

　　學習9—11小節(jié)。

　�。�1） 指名讀。

　�。�2） 這里兩段話中用了六個“隆隆”，為什么要反復(fù)？

　�。�3） 把你體會到的送到句子中，讀好。

　�。�4） 男、女生讀。

　　學習15小節(jié)。

　�。�1） 指名讀，你有什么感受？

　　（2） 變成詩的形式讀。

　�。�3） 讓我們把目光聚焦在這個詞上——“戰(zhàn)栗”

　�。�4） 什么是戰(zhàn)栗？能給它找個近義詞嗎？

　　（5） 令人戰(zhàn)栗的到底是什么？（生命的力量、強盛）

　�。�6） 齊讀12小節(jié)，感受生命的強盛和活躍。

　　六、 升華“搏擊”

　　1、 這黃土高原的后生們，搏擊的僅僅是腰鼓嗎？讀讀文章的17小節(jié)。

　　2、 你覺得他們還在搏擊著什么？結(jié)合課前搜集的黃土高原的資料說一說。

　　3、 學生交流。

　　4、 （播放黃土高原影像）師旁白：這就是黃土高原，這就是“一道道山來一道道水，風刮起黃沙飛滿天”的黃土高原；這就是“荒河裸露無寸土，可憐江山貧到骨”的黃土高原；這就是被聯(lián)合國教科文組織定為人類無法生存土地的黃土高原。

　　5、 你能說說他們還在搏擊什么呢？（貧窮、命運、土地、生活，人生）

　　6、 在他們無所畏懼的搏擊中，人是有希望的，命是有希望的，腳下的土地也是有希望的……

　　7、 一齊讀好17小節(jié)。

　　8、 師讀：18—20

　　9、 播放安塞腰鼓的聲音。

　　10、這安塞腰鼓，將把中華民族的子孫，把我們帶到何方？

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