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《齊桓晉文之事》優(yōu)秀導(dǎo)學案
導(dǎo)學目標
1.熟讀文本,總體感知全文。
2.疏通文意,弄懂大意,學習重要的實詞、虛詞及句式。
3.了解孟子的王道思想。
4.學習孟子迂回曲折的論辯方法。
語言建構(gòu)與運用:掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式,并歸納其規(guī)律。
思維發(fā)展與提升:鑒賞本文出色的論辯藝術(shù),品味辯駁技巧和修辭方法。
審美鑒賞與創(chuàng)造:鑒賞本文出色的論辯藝術(shù),品味辯駁技巧和修辭方法。體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處。
文化傳承與理解:讓學生從文中體會學習孟子為政之道,樹立正確、健康的人生觀和價值觀,領(lǐng)會孟子的思想在當今社會中的現(xiàn)實意義。
1.根據(jù)上下文來推斷詞句義;
2.體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處。
一、關(guān)于孟子
1.孟子思想
、傩员旧。(凡人都可以為堯舜)
②民為貴,社稷次之,君為輕。(民本)
、鄹F則獨善其身,達則兼濟天下。(封建時代士大夫出世進退的準則)
、芨毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(對國君傲然視之)
、輨谛恼咧稳,勞力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通義也。
[思考:為什么孟子的思想會被后世接受呢?]任何一種哲學,都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應(yīng)來說,儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景。這對于王者來說,自然是最好不過了,有什么比百姓歸附,國力強盛更令他們滿意的呢?對于老百姓來說,也是如此,有誰不樂意做太平盛世的人呢?
2.《孟子》的時代意義
當時的社會背景:①爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城。
②庖有肥肉,廄有肥馬;民有饑色,野有餓莩。
時代意義:孟子的思想具有明顯的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕,在今天看來,它至少包括重視國家利益、反對特權(quán)意識、保護人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念,正符合人民的愿望,具有一定的人道主義精神,至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索,他的求真的追求精神也是值得今天我們學習的。另外,《孟子》的散文成就極高,作為文化精粹,我們當然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚的必要。
3.“王道”和“霸道”
這是先秦時代一對相對的概念。“王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張;“霸道”指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的,凡是行法家主張,講求耕戰(zhàn),富國強兵,便取得勝利。司馬遷《史記孟子荀卿列傳》說:“當世之時,秦用商君,富國強兵。楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫,以攻伐為賢;而孟軻乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。”
4.孟子名言
不以規(guī)矩,無以成方圓。(《孟子》)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!薄睹献恿夯萃跎稀
孟子曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣!薄睹献庸珜O丑上》
孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!薄睹献庸珜O丑下》
孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫!薄睹献与墓隆
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”《孟子離婁下》
孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之!薄睹献与x婁下》
1.面對不同一般的對象和談?wù)撛掝},孟子如何讓齊宣王心悅誠服的呢?
明確:本文首先用一個引子“桓文之事”即霸道引出王道,接著用羊保牛的例子說齊宣王有不忍之心,然后分析不為與不能,最后提出自己的主張,講述具體措施。
2.明確孟子的論辯思路:
第一步:轉(zhuǎn)移話題霸道→王道
第二步:提出觀點保民而王
指明基礎(chǔ)不忍之心
第三步:宕開一筆斷其后路
第四步:旁敲側(cè)擊霸欲危害
第五步:水到渠成王道舉措
孟子的論辯一波三折,搖曳生姿。有時故意避開話題,有時故作頓挫,反映了文章高度的藝術(shù)水平和孟子的論辨風格,為加深認識我們一起賞析《寡人之與國也》。
3.孟子在本文的論辯有何特點呢?
迂回曲折
比喻新穎
論證有氣勢
從容不迫
4.孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么?
明確:孟子說服對方實行仁政,實現(xiàn)王道)
5.孟子的中心觀點是什么?
明確:保民而王
1.下列字的注音,有錯誤的一項是()
A.褊(biǎn)小無以,則王(wàng)庖廚(páo)罔(wǎng)民
B.忖度(dù)彼惡(wū)知之吾惛(hūn)釁(xìn)鐘
C.便嬖(bì)商賈(gǔ)庠(xiáng)序雞豚(tún)
D.赴恕(sù)不贍(shàn)孝悌(tì)蒞(lì)中國
2.對下列句子中詞的解釋,有錯誤的一項是()
A.仲尼之徒無道桓文之事者(說、說道)保民而王(安、安撫)
B.百姓皆以王為愛也(吝嗇)王若隱其無罪而就死地(傷痛、哀憐)
C.明啼以察秋毫之末。(視力)不為者與不能者之形(情形、情況)
D.天下之類欲疾君者(憎恨)我雖不敏,請嘗試之(聰慧、通達)
3.下列句子中,活用類型相同的一組是()
A.齊桓、晉文之事,可得聞乎無以,則王乎
B.王無異于百姓之以王為愛也老吾老,以及人之老
C.幼吾幼,以及人之幼是以君子遠庖廚
D.從而刑之欲辟土地,朝秦楚
4.下列虛詞,意義和用法相同的一組是()
A.有牽牛而過堂下者明足以察秋毫之末,而不見輿薪
B.吾力足以舉百鈞非挾太山以超北海之類也
C.王無異于百姓之以王為愛也故王之不王,不為也,非不能也
D.而功不至于百姓者故王之不王,不為也,非不能也天下可運于掌
5.下列名問句中,句式特點與其他三句不同的一句是()
A.齊桓、晉文之事,可得聞乎?B.若寡人者,可以保民乎哉?
C.何由知吾可也?D.然則廢釁鐘與?
6.按要求默寫
①《孟子》曰:“無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能;若民則_______,_______。茍無恒心,_______,_______,及陷于罪,然后_______,_______。”
、诿献印氨C穸酢钡睦硐刖辰缡恰癬_______,________,________;________、________、________、________,________;________,________,________;________,________,________!
閱讀下列語段,完成7—11題。
曰:“有復(fù)于王者曰:‘吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪!瘎t王許之平?”
曰:“否!
“今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨何與?然則一羽之不單,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也!
曰:“不為者與不能者之形,何以異?”
曰:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能!钦\不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能。’是不為也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老.以及人之老.幼吾幼.以及人之幼:天下可運于掌。詩云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦!耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子;古之人所以大過人者無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨何與?權(quán),然后知輕重;度,然后知長短:物皆然,心為甚。王請度之!”
7.下列字詞解釋不當?shù)囊豁検?)
A.則王許之乎許:答應(yīng)B.百姓之不見保保:愛護、保護
C.何以異異:區(qū)別C.天下可運于掌運:運轉(zhuǎn)
8.下列詞語,古今意義全都相同的一組是()
、倜髯阋圆烨锖林
、诮穸髯阋约扒莴F
、郯傩罩灰姳
、苄逃诠哑,至于兄弟
、莶煌贫鳠o以保妻子
A.①②③B.②③④C.①④⑤D.②④⑤
9.下列各組句中的字,意義和用法全都不同的一組是()
A.今恩足以及禽獸老吾老,以及人之老
B.輿薪之不見百姓之不見保
C.吾力足以舉百鈞今恩足以及禽獸
D.是誠不能也是不為也
10.翻譯句子。
①明足以察秋毫之末,而不見輿薪。
翻譯:
、诠释踔煌,非挾太山以超北海之類也;
翻譯:
③老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:
翻譯:
、軝(quán),然后知輕重;度,然后知長短;
翻譯:
11.下列對這段文字內(nèi)容和表現(xiàn)方法的分析,不正確的一項是()
A.文章開頭,用巧妙的設(shè)喻的方法,說明君主不施行仁政、成就王業(yè),是自己不去做,而不是不能做,目的是勸齊王推行仁政。
B.文章中間為了要分清“不為”和“不能”的區(qū)別,作者又運用設(shè)喻并結(jié)合對比的手法,把深奧的道理說得十分清楚明白。
C.作者針對當時社會長幼無序的狀況,竭力推崇尊老愛幼的崇高品質(zhì),認為只要做到這樣就能把國家治理好。
D.這段文字多次運用設(shè)喻和對比的方法,闡明了施行仁政關(guān)鍵在于有所“為”的道理,說理明白曉暢,很有說服力。
【答案】1.B2.A3.C4.C5.C6.略7.A8.A9.B10.①視力足可以看清鳥獸秋天生的羽毛(這樣細小的東西),卻看不到整車的柴薪。②所以大王不能施行王道,并不是挾著泰山超越北海這樣不可能的事情啊。③尊奉自己的老人,要推及到尊奉別人的老人;愛護自己的小孩,也要推及到愛護他人的小孩。④用秤稱,這樣以后才知道物體的輕重;用尺量,這樣以后才知道物體的長短。11.C
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