怎么提升自己的觀察力

　　觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力，如通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，在觀察過(guò)程對(duì)聲音、氣味、溫度等事物有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。以下是小編為大家收集的怎么提升自己的觀察力，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　我認(rèn)為，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去努力：

　　一、戰(zhàn)略上，我們應(yīng)該做到三點(diǎn)

　　（一）要有明確的目的和任務(wù)

　　想要提升自身的觀察力，需擁有明確的明確的目的和任務(wù)。目的以及任務(wù)對(duì)觀察活動(dòng)具有指導(dǎo)和管理組織作用，能使我們有的放失，集中注意力，克服與之無(wú)關(guān)的事情的干擾，朝著既定目標(biāo)前行，從而獲得比較清唽而完整的知覺，取得滿意的觀察結(jié)果。避免了盲動(dòng)式的、走馬觀花式的觀察，避免了東張西望、左顧右盼、熟視無(wú)賭、心不在焉的不良習(xí)慣和作風(fēng)，鍛煉和提高了觀察力。

　�。ǘ�）要豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

　　知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與觀察力是相輔相成道、相得益彰的關(guān)系。良好的觀察力是獲得豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的前提和條件，豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又是高觀察力的重要因素。一個(gè)知識(shí)貧乏，經(jīng)驗(yàn)不足的人，不可能對(duì)相應(yīng)事物作出全面深刻的觀察�？赡苁恰坝醒鄄蛔R(shí)泰山 、 有耳不明倫音”。例如，普通人看一顆樹，僅能知道是一顆普通的樹而已�？墒�，一個(gè)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的生物學(xué)家，能從樹上看到許多東西（如樹的科目、年齡、生長(zhǎng)狀況和價(jià)值等等。）所以，“智者見智 仁者見仁”，知道的多，看到的也多。所以，我們要努力豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)高觀察力創(chuàng)造條件。有時(shí)候，對(duì)于比較生疏的觀察對(duì)象，可以先借助工具書，對(duì)觀察對(duì)象有個(gè)大概的了解，然后進(jìn)行觀察，這種“臨時(shí)抱佛腳”的做法也是有益的。

　�。ㄈ�）培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣

　　良好的觀察習(xí)慣（如同良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)提高學(xué)習(xí)能力的作用一樣）對(duì)提高觀察力是非常有益的。主要應(yīng)培養(yǎng)以下幾種好習(xí)慣：

　�。�1）觀察要有計(jì)劃

　　有了計(jì)劃，就能心中有數(shù)，不至于“臨場(chǎng)失策”、“坐失良機(jī)”。有了計(jì)劃，就能保證觀察有系統(tǒng)、有步驟的進(jìn)行，避免漫無(wú)條理，丟三落四。一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期而復(fù)雜的觀察，要制定書面計(jì)劃；短暫而簡(jiǎn)單的觀察，也要有個(gè)腹稿。執(zhí)行計(jì)劃，不要太死板，可根據(jù)變化的情況，隨時(shí)修定。

　�。�2）學(xué)會(huì)使用多種感官

　　多種感官并用，如不僅用眼看，還可用手摸、用耳聽、用嘴嘗、用鼻嗅等等，這樣，才能獲得完整而深刻的材料，這樣，才能提高觀察力。

　　（3）慣以積極思維

　　僅憑感官得到的材料是膚淺的，零散的、片面的，這就需要開動(dòng)腦筋，積極思維，把觀察的每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)片段、每個(gè)過(guò)程、前后左右，都用思維聯(lián)系起來(lái)，這樣，才能得到反應(yīng)事物本質(zhì)的材料。

　�。�4）觀察要認(rèn)真細(xì)致

　　觀察要認(rèn)真細(xì)致，決不放過(guò)每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)片段。決不可馬馬乎乎、粗枝大葉。因?yàn)�，每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)片段都是事物變化發(fā)展的重要組成部分，失之可能得出片面而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。也可能“差之毫厘 繆以千里”，也可能由此失去一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)。

　　（5）作好觀察記錄

　　觀察得到的每個(gè)細(xì)節(jié)、片段都是事物變化發(fā)展的表象，都有研究和保存的價(jià)值。所以，我們一定要把觀察到的現(xiàn)象通通記錄下來(lái)。記錄要忠于事實(shí)，不可加入主觀意識(shí)。記錄要詳細(xì)，必要時(shí)，要繪圖、列表、攝影、錄像。記錄材料要存入檔案，妥善保管。

　�。�6）及時(shí)整理總結(jié)

　　整理總結(jié)是收獲和提高的階段。通過(guò)整理總結(jié)，不僅使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成結(jié)論性的書面材料（如報(bào)告、總結(jié)之類的文章），也可能形成游記、散文、報(bào)告文學(xué)等之類的文學(xué)作品。這樣，不僅鞏固了知識(shí)，也提高了觀察和寫作能力。

　　二、戰(zhàn)術(shù)上要掌握科學(xué)的觀察方法

　　孔子說(shuō)“：工欲善其事 必先利其器”。先輩們?yōu)槲覀兛偨Y(jié)的觀察方法很多，擇其要者介紹以下幾種：

　�。ㄒ唬┤�面觀察法

　　即對(duì)觀察對(duì)象的一切方面都進(jìn)行觀察，以求對(duì)該對(duì)象有全面的徹底的了解。它要求先觀察事物的各個(gè)方面，各種特性，然后再觀察它們之間的區(qū)別和聯(lián)系。

　�。ǘ�）重點(diǎn)觀察法。

　　這是根據(jù)某種特殊的目的和要求，只對(duì)觀察對(duì)象的某一個(gè)或某幾個(gè)方面作特別細(xì)致的觀察，以便對(duì)其有更深入的了解。

　　（三）解剖觀察法

　　這是對(duì)被觀察對(duì)象的各種特性、各個(gè)方面，或各個(gè)組成部分一一分解開來(lái)，認(rèn)真進(jìn)行觀察。這樣的觀察，可以使我們對(duì)事物認(rèn)識(shí)得更精確。

　�。ㄋ模�對(duì)比觀察法

　　這是指把兩個(gè)或幾個(gè)事物加以對(duì)照比較，進(jìn)行認(rèn)真觀察，借以獲得更清唽的印像。通過(guò)比較，能使認(rèn)識(shí)更深刻、全面、準(zhǔn)確。

　�。ㄎ澹┲貜�(fù)觀察法

　　這是指同一觀察，反復(fù)多次進(jìn)行。這是因?yàn)�，很多現(xiàn)象的出現(xiàn)非常迅速，稍縱即逝，肉眼的速度跟不上，所以要反復(fù)觀察。再者，有時(shí)次要的、非本質(zhì)的現(xiàn)象更加明顯，容易使人忽略對(duì)主要的、本質(zhì)的現(xiàn)象的觀察，這也需要反復(fù)觀察。另外，有的事物有周期性的變化，也需要重復(fù)觀察。

　�。�六）長(zhǎng)期觀察法

　　這是指在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)作系統(tǒng)的觀察。這是因?yàn)楸挥^察對(duì)象有較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程和周期，有時(shí)發(fā)展較緩慢，所以需要長(zhǎng)期觀察。

　�。ㄆ撸┯行蛴^察法

　　之所以要按順序進(jìn)行觀察，是因?yàn)楸挥^察對(duì)象的變化發(fā)展是按照自身規(guī)律依次出現(xiàn)的。按照被觀察對(duì)象自身發(fā)展變化過(guò)程的順序進(jìn)行觀察，就能保證觀察結(jié)果全面、準(zhǔn)確、具體。

　�。ò耍┒嘟嵌取⒍鄠�(cè)面觀察法

　　從不同角度看事物會(huì)看到不同的特征，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”是也。這樣的觀察也能保證觀察的全面、準(zhǔn)確、具體。

　　通過(guò)以上多方面的努力，觀察力一定會(huì)得到很好的提高。

　　擴(kuò)展資料：

　　人的觀察力并非與生俱來(lái)，而是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，在實(shí)踐中鍛煉起來(lái)的。

　　特別是對(duì)學(xué)習(xí)自然科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，觀察力尤其重要。要從小養(yǎng)成自覺地、認(rèn)真地觀察各種自然現(xiàn)象的習(xí)慣、興趣和能力。通過(guò)直接體驗(yàn)，積累對(duì)自然現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)觀察的能力和習(xí)慣。為了有效地進(jìn)行觀察，更好地鍛煉觀察力，掌握良好的觀察方法是必要的。

　　一、確立觀察目的。對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行觀察時(shí)，要明確觀察什么，怎樣觀察，達(dá)到什么目的.，做到有的放矢，這樣才能把觀察的注意力集中到事物的主要方面，以抓住其本質(zhì)特征。目的性是觀察力的最顯著的特點(diǎn)，有目的觀察才會(huì)對(duì)自己的觀察提出要求，獲得一定深度和廣度的鍛煉。反之如果東張西望，左顧右盼，對(duì)事物熟視無(wú)睹，你的觀察力就得不到鍛煉。例如，你想要辦一個(gè)新的商店，需要從別的商店獲得一些商品陳列的經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)，你去觀察一定帶著目的性。只有帶著目的性的觀察才是有效的觀察，才能盡快提高自己的觀察力。

　　二、制訂觀察計(jì)劃。在觀察前，對(duì)觀察的內(nèi)容做出安排，制訂周密的計(jì)劃。如果在觀察時(shí)毫無(wú)計(jì)劃，漫無(wú)條理，那就不會(huì)有什么收獲。因此，我們進(jìn)行觀察前就要打算好，先觀察什么，后觀察什么，按部就班，系統(tǒng)進(jìn)行。觀察的計(jì)劃，可以寫成書面的，也可以記在腦子里。

　　三、培養(yǎng)濃厚的觀察興趣。每個(gè)人由于觀察敏銳性的差異，在同一件事物的觀察上出現(xiàn)不同的興趣，注意到不同事物或同一事物的不同特點(diǎn)。因此，培養(yǎng)濃厚的觀察興趣是培養(yǎng)觀察能力的重要前提條件。為了鍛煉觀察能力，必須培養(yǎng)每個(gè)人廣泛的興趣，這樣才能促使人們津津有味地進(jìn)行多樣觀察。同時(shí)，還要有中心興趣。有了中心興趣，就會(huì)全神貫注地對(duì)某一領(lǐng)域進(jìn)行深入的觀察。

　　有的同學(xué)喜歡觀察星空，特別是對(duì)銀河、火星、月亮等觀察興趣很濃，能長(zhǎng)期堅(jiān)持并寫出觀察日記。這樣就可以增長(zhǎng)知識(shí)，打開思路。有的同學(xué)對(duì)植物很有興趣，注意觀察植物的生長(zhǎng)過(guò)程，從播種、發(fā)芽到發(fā)育、成熟，并做了大量觀察日記。教師也經(jīng)常給以指導(dǎo)，輔助以必要的知識(shí)。這樣做不僅極大地培養(yǎng)了學(xué)生們的觀察興趣和持久的觀察力，也提高了他們對(duì)事物發(fā)展全過(guò)程的表達(dá)能力。

　　觀察興趣，還能激發(fā)同學(xué)們的求知欲。

　　少年兒童對(duì)自然界的巖石、流水、風(fēng)、雨、霜、雪、露、電、雷、動(dòng)植物等都很有興趣。時(shí)間久了，觀察的興趣和習(xí)慣就養(yǎng)成了。

　　四、觀察現(xiàn)象，探尋本質(zhì)。觀察力是思維的觸角，要培養(yǎng)同學(xué)們的觀察力，就要善于把觀察的任務(wù)具體化，善于引導(dǎo)他們從現(xiàn)象乃至隱蔽的細(xì)節(jié)中探索事物的本質(zhì)。

　　五、培養(yǎng)良好的觀察方法。大多數(shù)同學(xué)缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立、系統(tǒng)的觀察能力，在觀察事物時(shí)，往往抓不住事物的本質(zhì)，或者看得粗心、籠統(tǒng)，甚至觀察的順序雜亂無(wú)章。

　　一個(gè)良好的觀察者必須具備觀察事物的技巧，掌握適當(dāng)?shù)挠^察方法。觀察方法很多，這里介紹主要的幾種：

　　A．自然觀察方法。就是對(duì)大自然中所存在的東西進(jìn)行觀察。如在田野或植物園里觀察植物的生長(zhǎng)情況；在森林和動(dòng)物園里觀察動(dòng)物的活動(dòng)情況等等。自然觀察應(yīng)注意選好觀察點(diǎn)和觀察對(duì)象，做好記錄，并應(yīng)進(jìn)行多次原地或異地觀察。

　　B．實(shí)驗(yàn)觀察法。就是通過(guò)做實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行觀察。如解剖觀察或化學(xué)實(shí)驗(yàn)觀察等。

　　C．長(zhǎng)期觀察法。就是在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，對(duì)某種事物或現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)觀察。如氣象觀察、天文觀察等等。進(jìn)行這類觀察時(shí)要耐心細(xì)致，觀察點(diǎn)一經(jīng)確定，不能隨意變更。

　　D．全面觀察法。就是對(duì)某一事物的各個(gè)方面都進(jìn)行觀察，求得對(duì)該事物全面了解。

　　E．定期觀察法。就是在某一特定時(shí)間內(nèi)對(duì)某事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察。

　　F．重點(diǎn)觀察法。就是按照某種特殊目的和要求對(duì)事物的某一點(diǎn)或幾個(gè)方面做重點(diǎn)觀察。

　　G．直接觀察法。這是一種觀察者深入實(shí)際，親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)取得第一手資料或直接經(jīng)驗(yàn)的觀察方法。

　　H．間接觀察法。這是一種利用別人觀察成果，得出深刻結(jié)論的觀察方法。

　　I．對(duì)比觀察法。把兩個(gè)以上的事物有比較地對(duì)照進(jìn)行觀察。

　　J．解剖觀察方法。把觀察對(duì)象分解成兩個(gè)以上的部分進(jìn)行觀察。

　　六、掌握豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和良好的觀察是辯證統(tǒng)一、互為因果的。一方面，良好的觀察力是我們獲得豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的前提條件；另一方面，豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)又是我們提高觀察力的重要因素。一個(gè)人的觀察總是與自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起的。因此，在觀察過(guò)程中，我們必須充分利用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這不僅有利于觀察的順利進(jìn)行，同時(shí)也有利于觀察力的不斷提高。

　　七、遵循感知的客觀規(guī)律。觀察和觀察力是在感知過(guò)程中提高的。因?yàn)�，為了培養(yǎng)觀察力，就必須遵循感知的一些規(guī)律。也就是說(shuō)感知的一些規(guī)律也成為觀察的基本規(guī)律。感知規(guī)律主要有以下七條：

　　A．強(qiáng)度律。對(duì)被感知的事物，必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能感知得清晰。一般人對(duì)雷鳴電閃是容易感知的，因?yàn)樗�的感知�?qiáng)度很高，而對(duì)于昆蟲的活動(dòng)，如對(duì)螞蟻行走的聲音就難以覺察。因此，在實(shí)踐中，要適當(dāng)?shù)靥岣吒兄獙?duì)象的強(qiáng)度，并要注意那些強(qiáng)度很弱的對(duì)象。

　　B．差異律。這是針對(duì)感知對(duì)象與它的背景的差異而言的。凡是觀察對(duì)象與背景的差別越大，對(duì)象就被感知得越清晰；相反，凡是對(duì)象與背景的差別越小，對(duì)象就被感知得越不清晰。例如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，這點(diǎn)紅就很容易被感知。鶴立雞群，也是屬于這類情形。但是在白幕上印白字，則幾乎無(wú)法辨認(rèn)。

　　C．凡是兩個(gè)顯著不同甚至互相對(duì)立的事物，就容易被清楚地感知。因此，在觀察中要善于用對(duì)比的方法，把具有對(duì)比意義的材料放在一起，甚至還可以制造對(duì)比環(huán)境。例如觀察的高矮對(duì)比，色彩對(duì)比。

　　D．活動(dòng)律。活動(dòng)的物體比靜止的物體容易感知。魔術(shù)師用一只手做明顯的動(dòng)作吸引觀眾的注意力，而另一只手卻在耍手法以達(dá)到他的目的。所以，在觀察中要善于利用活動(dòng)規(guī)律，達(dá)到觀察目的。

　　E．組合律。心理學(xué)的研究告訴我們，凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形式上相同、顏色上一致的觀察對(duì)象容易形成整體而為我們清晰地感知。因此，在實(shí)際觀察中，要把零散的材料或事物，按空間接近、時(shí)間連續(xù)、形式相同或顏色一致的形式組合起來(lái)進(jìn)行觀察，從而找出各自的特點(diǎn)。例如在一堆亂物件中選大小相差不遠(yuǎn)，顏色相近的若干件，排列起來(lái)比較，就可看出彼此的差異。

　　組合律，要求在觀察中根據(jù)事物的特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕M合、編排，形成系統(tǒng)，分門別類。

　　F．協(xié)同律。指在觀察過(guò)程中，有效地發(fā)動(dòng)各種感知器官，分工合作，協(xié)同活動(dòng)，這樣可以提高觀察的效果。也指同時(shí)運(yùn)用強(qiáng)度、差異、對(duì)比等規(guī)律去觀察對(duì)象。17世紀(jì)捷克著名教育家夸美紐斯就曾要求人們盡可能地運(yùn)用視、聽、味、嗅、觸等感官進(jìn)行感知。我們學(xué)習(xí)要做到“五到”，就是眼到、耳到、口到、手到和心到，目的是要通過(guò)多種感知的渠道，提高觀察的效力。

　　G．養(yǎng)成持久的觀察習(xí)慣。貝弗里奇說(shuō)：“培養(yǎng)那種以積極的探究態(tài)度觀注事物的習(xí)慣，有助于觀察力的發(fā)展。在研究工作中養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣比擁有大量的學(xué)術(shù)知識(shí)更重要，這種說(shuō)法并不過(guò)分�！币粋�(gè)人有了持久的觀察習(xí)慣，他能克服觀察過(guò)程中所遇到的各種障礙和困難，把觀察進(jìn)行到底。而觀察力就正是在這種“鍥而不舍”的過(guò)程中得到鍛煉和提高。

　　無(wú)論做什么事，只要能堅(jiān)持下去，就會(huì)取得成功。習(xí)慣成自然，觀察力貴在培養(yǎng)，更重要的是能養(yǎng)成長(zhǎng)期觀察的良好習(xí)慣。觀察應(yīng)注意些什么呢？

　　A．忌漫無(wú)目的。許多人在觀察事物時(shí)，東張西望，漫無(wú)目標(biāo)，他們觀察過(guò)的事物如過(guò)眼煙云，腦子里沒有留下絲毫印象，因而總形不成觀點(diǎn)。

　　B．忌片面觀察。有的人觀察事物，只注意它的正面，不注意它的反面；只觀察表面，不觀察內(nèi)部；只注意現(xiàn)在，不注意過(guò)去；只去注意事物的一個(gè)方面而忽視其他方面。由于這種片面觀察，他們所觀察到的往往是一些假象，因而得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。中國(guó)古代兵書上有疑兵計(jì)和兵不厭詐的謀略，就是故意利用一些手段混淆敵人的視聽，破壞他們的觀察能力，引導(dǎo)他們做出錯(cuò)誤的判斷。比如《三國(guó)演義》中“張飛獨(dú)斷當(dāng)陽(yáng)橋”的故事。曹操看見張飛雄赳赳，橫槍立馬在橋頭之上，又看見張飛身后的樹林背后塵埃蔽日，似乎埋伏有大隊(duì)人馬。他又想起關(guān)羽曾經(jīng)告訴他的話：“吾弟張翼德于萬(wàn)馬軍中取上將首級(jí)如探囊取物耳。”這時(shí)張飛連吼三聲，聲如巨雷，勢(shì)如猛虎，曹操立即轉(zhuǎn)身逃走，退兵30里。曹操這時(shí)犯的就是片面觀察的錯(cuò)誤。

　　C．忌無(wú)重點(diǎn)。有人雖然去觀察事物卻不帶目的性。一古腦兒地觀察，把所有現(xiàn)象都收留，囫圇吞棗，結(jié)果抓不住重點(diǎn)，浪費(fèi)時(shí)間，觀察結(jié)果不理想。

　　D．忌走馬觀花。有人觀察事物，不深入、不細(xì)致，只是粗略地瀏覽一下。這樣既得不到具體印象，又遺漏許多細(xì)節(jié)，使觀察結(jié)果一般化。

　　E．忌不用心思。有人在觀察中，不用心去分析、去比較，也不思考事物的來(lái)龍去脈，因而也得不到令人信服的結(jié)論。中學(xué)生因?yàn)榕d趣廣泛，性情活潑，最容易在觀察中出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，他們往往憑借一時(shí)的好奇心，不做更深入的探求。

　　F．忌半途而廢。有人在觀察中，遇到復(fù)雜和難于解決的問(wèn)題時(shí)，便停止觀察，結(jié)果常常功虧一簣。

　　此外，觀察過(guò)程中還應(yīng)忌情緒不穩(wěn)定。有人在愉快時(shí)就有興趣觀察，不愉快時(shí)就心情煩躁，觀察不下去，甚至在某種特殊情況下，由于心情緊張而根本無(wú)力進(jìn)行觀察。有人對(duì)智力較高的中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和觀察，發(fā)現(xiàn)他們一般都有較強(qiáng)的自控能力，情緒穩(wěn)定，不忽冷忽熱，在遇到困難時(shí)能堅(jiān)持下去，不達(dá)目的，決不罷休。

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