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神說(shuō)作文
神說(shuō)作文1
神高高地浮現(xiàn)在九天之上，他只是看著我，俯視著我。而我卻變成一只刺猬，縮在一側(cè)卑微地抬起頭，望著那神，竭力蜷縮起渾身的利刺。
神說(shuō)：“可曾心墜寒深淵？”
我眼神晦暗，“然也�！泵總�(gè)人都面對(duì)過(guò)無(wú)止境的黑暗吧，唯一不同的只是黑暗的濃度。我想，我所面對(duì)的或許是深淵下般的黑暗。
寂寞總是來(lái)的悄無(wú)聲息，往往來(lái)不及敲門，就已經(jīng)造訪了我的心靈。明明身邊有人可以說(shuō)話啊，卻依舊是遏制不住那股自內(nèi)心深處涌出的寂寞。
悶頭而睡，閉上眼睛，希冀著夢(mèng)幻覆蓋一切。可是，在閉眸時(shí)的幽暗中，我也依舊觸摸到了潮水般的寂寞。它更加……真實(shí)。卻讓我更加空虛。
難以忘懷。
人間何處是盈滿？
神俯視著我，我低下了頭，熟悉又陌生的寂寞感不斷襲來(lái)，我近乎驚恐地顫抖著。威嚴(yán)的聲音在耳邊響起。
“可曾心海種金蓮？”
我驀然抬頭，一根根利刺豎起，我以一種堅(jiān)定的聲音回答：“然也。”刺猬怕傷著別人，只能小心翼翼地收斂鋒芒，好好地收著利刺，一寸寸地抹上塵埃。
曾經(jīng)以為，任何鋒芒都能夠標(biāo)榜出自己的強(qiáng)大，彰顯自己的高尚。只有在真正認(rèn)識(shí)到鋒芒的尖銳時(shí)，才有了現(xiàn)在的感慨。像是一把樸實(shí)無(wú)華的鈍劍，平平無(wú)奇，卻已經(jīng)返璞歸真。
在年少輕狂，懵懂無(wú)知的年齡，種上一株金蓮，竭力擺脫著鋒芒的尖銳。不愿意刺傷任何人，就只能把自己那可笑的驕傲乖乖收拾起來(lái)。
驕傲不再。
世間豈能盡如心意？
神不再說(shuō)話了，他只是看著我，俯視著我。我在他眼中看到了許多，我看到了這世間的萬(wàn)物都在忙碌著，在紅塵滾滾中操勞著。我剎那間明悟了。
如光似電，如泡沫幻影。這世界自有一套自我運(yùn)行的模式，任何人都在其中充當(dāng)某個(gè)必要的環(huán)節(jié)。我們從年幼開(kāi)始，漸漸步入世界的真相。農(nóng)夫的真相是種田，工人的真相是技術(shù)。
每個(gè)人都有自己的`真相，而且這個(gè)真相是可變動(dòng)的。因?yàn)槊恳粋�(gè)環(huán)節(jié)都是主動(dòng)的，都是難以揣摩的，正如這個(gè)可變化的真相一般。
我寂寞，卻也有不屬于少年人的老成，我在尋找自己的世界的真相，卻又不敢親手揭開(kāi)那塊面紗。我們很多時(shí)候的“我的夢(mèng)想”僅僅只是一個(gè)不合真相的笑話，但仍有人自欺欺人地去迎合那個(gè)所謂的夢(mèng)想。
寂寞是源于對(duì)于真相的茫然，而老成則是對(duì)于真相的堅(jiān)守。神在我的耳邊輕輕低吟，那是一首美妙的歌謠。我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)如此動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，仿佛整個(gè)人都得到了升華。
神說(shuō)，萬(wàn)物皆自然，皆有獨(dú)屬自己的真相。我想，我已經(jīng)明白了。
神說(shuō)作文2
有人說(shuō)，貧窮是物質(zhì)的。是別人有豪華的別墅，而你只有幾間平瓦房；是別人開(kāi)著奔馳寶馬跑車，而你開(kāi)著三輪車來(lái)往于田地間；是別人吃著雞鴨魚肉，而你卻容膝之所粗茶淡飯。是別人穿著名牌穿梭各大都市中，而你衣著平凡毫不起眼。沒(méi)有錯(cuò)，在大多數(shù)人的眼中這是真真實(shí)實(shí)的貧窮。
中國(guó)要改變貧窮落后的面貌首先就是讓老百姓在吃穿住行等物質(zhì)上無(wú)憂，貧窮的物質(zhì)性是一個(gè)古往今來(lái)最最實(shí)在的話題。中國(guó)現(xiàn)在仍致力于共同富裕，全面小康的目標(biāo)，誰(shuí)能說(shuō)，貧窮不是物質(zhì)的？
其實(shí)不然，人們往往只看到最普通的那一種貧窮，卻忽略了貧窮的.精神性。
貧窮的精神性也是真實(shí)可感的，是你是你生活在繁華都市每天煙塵肆虐，而我享受著鄉(xiāng)村環(huán)境中天然氧吧的滋潤(rùn)；是你滿肚肥腸一身疾病而我辛苦勞累百病不侵；是你身著名牌空有外表而我普通平凡內(nèi)心充實(shí)。無(wú)疑，貧窮也是精神的。
陶淵明貧窮中自有久在樊籠里一復(fù)得反自然的恬靜，居里夫人貧窮中也有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的喜悅和滿足。陶淵明不為官場(chǎng)的渾噩所牽絆，終于選擇了“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”的山間田園；居里不為世俗名利所牽累，愿意堅(jiān)守一份自在舒心�！暗匆悦髦�，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，在現(xiàn)代社會(huì)中還有多少人能夠深味陶淵明的那一份心境，還有誰(shuí)愿意獨(dú)守一份精神的富足而不甘于物質(zhì)的追逐？
從古至今，多少人厭惡了物質(zhì)利益的追逐，而在老后開(kāi)辟一間鄉(xiāng)間茅舍，聽(tīng)流水潺潺，看山樹(shù)環(huán)繞，感花開(kāi)馥郁，聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，多少人在貧窮和富貴的漩渦中迷失了自我，最終得不到物質(zhì)的享受也終未獲得山水的樂(lè)趣。
貧窮是真是可感的東西，它既是物質(zhì)的也是精神的；只是很多時(shí)候人們往往被它物質(zhì)的一面蒙蔽了雙眼而忽略了精神的富足。所以，其實(shí)只要我們每個(gè)人都能清楚地認(rèn)識(shí)到貧窮的物質(zhì)性和精神性，無(wú)論你愿追求上流社會(huì)的豪華生活還是愿如陶淵明、居里夫人一般擁有滿足恬淡的心境，你都不會(huì)是貧窮的代名詞！
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