周公輔成王作文

　　這是一幅載譽(yù)于世界藝術(shù)史上的杰作，表現(xiàn)的是周公輔成王的故事。畫面上共有七人，正中站立著成王，頭戴三叉冠，腳踏金座，表情嚴(yán)峻，似有些緊張和不安。左首的大臣為他打著華蓋，右邊的大臣跪拜著獻(xiàn)上御巾，表示對(duì)王的忠誠(chéng)。這位成王身邊的近臣，就是周公；其余四人都手執(zhí)文案似向成王奏議著什么。作品表達(dá)的中心內(nèi)容，就是褒揚(yáng)周公為代表的賢相名臣對(duì)年少成王的一片赤誠(chéng)之情，以及在輔佐成王中的不朽建樹(shù)。另一畫面描繪的則是成王漸漸長(zhǎng)大，周公向他移交權(quán)力的場(chǎng)景。

　　故事的時(shí)代約為公元前1063年左右。

　　周武王在建立周王朝的當(dāng)年，一病不起，離開(kāi)人世。這時(shí)他的兒子才13歲，無(wú)能力掌管國(guó)家大事，他只好托付給弟弟周公輔佐。周公，名旦，那時(shí)任冢宰，職位相當(dāng)宰相。

　　周公從小受到良好的教育，精通禮法，為人忠厚，做事謹(jǐn)慎。他代行君王職務(wù)后，首先把自己的兒子伯禽叫來(lái)陪伴成王。這樣做的目的在于，如果發(fā)現(xiàn)成王懶惰，或者有過(guò)，為了教育他而又不直接責(zé)備他，就把伯禽責(zé)罵一頓，以此來(lái)啟迪成王。成王經(jīng)常看到伯禽代他受罰，就更加謹(jǐn)慎從事，努力學(xué)習(xí)，也越來(lái)越尊敬周公。

　　在政治方面，周公又按照武王的遺愿組織了得力的中央政權(quán)，建立了鄉(xiāng)、州行政機(jī)構(gòu)，由居民自行推出德高望重、勤于辦事的人擔(dān)任各種職務(wù)，負(fù)責(zé)教育、訴訟等事項(xiàng)，并選拔了一批優(yōu)秀子弟學(xué)習(xí)管理國(guó)家的知識(shí)。在社會(huì)生產(chǎn)上，他以極大的熱情組織農(nóng)民從事耕種和蠶桑，積極發(fā)展在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)貿(mào)市井交易。他還非常重視教育，開(kāi)辦了學(xué)校，教禮儀、音樂(lè)、射箭、寫字、算術(shù)等課程。在鄉(xiāng)里，并教授少女們紡織。在他攝政期間，整個(gè)社會(huì)充滿了和諧、繁華的景象。

　　但是，周公的辛勤和忠誠(chéng)并不為一些人所理解。真正懷有野心的人卻在伺機(jī)而動(dòng)，妄想擠掉周公，踢開(kāi)成王自立天子。周公胞弟管叔、蔡叔就是其中的代表，他們竟同武庚聯(lián)合東方夷族，借保護(hù)成王為名，興兵叛亂。光明磊落的周公采取果敢的軍事手段首先鎮(zhèn)壓了判亂，接著殺了武庚和管叔，蔡叔被流放。這本是正義之舉，可更引起了個(gè)別大臣的流言蜚語(yǔ)，使得周公站不住腳了。周公為了避嫌，就提出離開(kāi)京都去洛陽(yáng)居住，并把權(quán)力全部交給成王。這時(shí)，周公才發(fā)現(xiàn)，成王竟對(duì)他也有猜疑，他就對(duì)成王說(shuō)：“國(guó)君啊！我對(duì)國(guó)家從來(lái)忠心耿耿，決無(wú)二心。每當(dāng)我洗一次頭，總得多次停洗，把頭發(fā)匆匆握在手中，去辦沒(méi)有完的事。我吃一頓飯，也經(jīng)常把含在口里的飯吐出來(lái)，去接見(jiàn)來(lái)登門拜訪的客人。我這樣盡心接待天下的賢才是為了讓他們?yōu)閲?guó)出力，我這樣做不就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)嗎�！背赏趼�(tīng)了周公的話非常感動(dòng)。

　　周公終于積勞成疾。當(dāng)成王接到周公去世的消息后，悲痛欲絕，特地為他舉行了隆重的葬禮。同時(shí)，為紀(jì)念他的豐功偉績(jī)，還下令在每年六月舉行祭祀周公的盛大活動(dòng)，并特許用祭天子的禮樂(lè)來(lái)悼念周公。

　　周公輔成王，從歷史的角度看，它又記載下了極為重要的一項(xiàng)西周制度，即嫡長(zhǎng)子繼承制。按照周初的宗法制度，王位均實(shí)行長(zhǎng)子繼承。周武王姬發(fā)死后，理應(yīng)由其長(zhǎng)子成王繼位。周公雖與武王是胞兄弟，關(guān)系非常融洽，但也只能為輔。史籍的記載，在這里完全形象化了。因此，它本身是一幅歷史畫卷。

　　畫面的結(jié)構(gòu)充滿東方君臣的傳統(tǒng)習(xí)慣：一個(gè)弱小的少年君王，居于中央；寬衣博帶的群臣，畢恭畢敬，見(jiàn)君如睹神靈，舉止言行無(wú)限虔誠(chéng)。這種特定的手法，以及對(duì)人物在特定環(huán)境下卑躬屈膝的處理，漢畫像石是開(kāi)創(chuàng)，它對(duì)后世也有很大影響。

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