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鳳求凰原文、翻譯
《鳳求凰》是漢代司馬相如創(chuàng)作的一首熱烈奔放而又深摯纏綿的情歌。這首詩體現(xiàn)了司馬相如對文君的深深愛慕和強烈追求，表現(xiàn)了對封建思想強烈的反抗，以下是小編精心整理的鳳求凰原文、翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
鳳求凰
【作者】司馬相如【朝代】漢
有一美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
注釋
①鳳、凰：《禮記·禮運》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈�！摈霝榘佾F之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。四靈，也就是漢族人幻想的神獸，具有祛邪、避災、祈福的作用。自秦漢以來，百鱗之長的龍逐漸成為帝王的象征。而百禽之長的鳳凰是由火、太陽和各種鳥復合而成的氏族圖騰。雄曰鳳，雌曰凰。
�、诳瘢喊l(fā)狂。
�、蹡|墻：代指美麗的女子，宋玉曾以“東家之子”代指天下最美麗的女子。
�、茉S：允諾。
�、菹鄬ⅲ合嗷v扶，意指共同走過人生道路。
譯文
有位俊秀的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷。
一日不見她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。
我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。
可惜啊！那美人不在東墻鄰近。
我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內(nèi)心的情意。
希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。
何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊？
無法與你比翼偕飛，讓我手足無措。這樣的傷情結果，令我淪陷于情愁而欲喪亡。
作者簡介
司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，生于西漢巴郡安漢縣（今四川省南充市蓬安縣），長于蜀郡成都（今四川省成都市）。漢景帝時為武騎常侍，因病免，客游于梁。梁孝王死后，相如歸蜀，得臨邛（今成都邛崍市）富商卓王孫之女卓文君。漢武帝讀到其居梁時所作《子虛賦》，大為贊賞，因得召見，任為郎。曾拜中郎將奉使西南，后轉任孝文園令，晚年免官閑居而卒。
司馬相如是漢大賦的奠基者和蜀學的開創(chuàng)者，也是通《爾雅》、著《凡將篇》的訓詁學家，還是一位古蜀歷史學家和博物學家。司馬相如被譽為“辭賦之宗”，歷代備受推崇。其《子虛賦》《上林賦》《諭巴蜀檄》《難蜀父老》《諫獵疏》《封禪文》等，皆為傳世名篇。作為卓越的政治家，其奉使西南，注意妥善處理朝廷與西南少數(shù)民族的關系，解決社會治理和經(jīng)濟貿(mào)易等問題，是拓邊功臣，西南絲綢之路的開拓者之一。
創(chuàng)作背景
因《史記》未載《鳳求凰》，直至陳朝徐陵《玉臺新詠》始見收錄，并加序說明，唐代歐陽詢《藝文類聚》、宋代郭茂倩《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假托司馬相如所作。
詩文賞析
才子、佳人匯聚了造物主的青睞，他們的相遇真是不平凡，其中有無限的傾慕，也有熱烈的追求，最終譜成一曲蕩氣回腸的情歌。
徜徉于愛河中的人們總是喜歡以物自比，有人自比為橡樹，以示對愛情的堅定和相守相依的決心；有人自比為魚，將戀人比作水，以示對對方的深愛和依賴；司馬相如自喻為鳳，比文君為凰，若非人中翹楚，如此自比實在不妥。鳳凰為神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。鳳凰為鳥中之王，自比鳳凰的人自然也是人中龍鳳了。司馬相如年少而名滿京城，卓文君才貌超絕，亦非等閑之輩。此二人正如鳳與凰一般，有浩然之志，凌云才情。
鳳凰“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴”。司馬相如曾游京師，任武騎常侍，然而，志不獲展，借病辭官客游天潺。終于，梁孝王廣納文士，司馬相如在其門下“與諸生游士居數(shù)歲”，本以為有機會大展抱負，不料梁王暴卒，司馬相如不得已而“歸故鄉(xiāng)”。有才情無雙，曾遍游天下，卻沒有得到哪兩怕一個施展抱負的機會，人生之不如意，漢莫過于此。悲傷、無奈、迷惑充斥心間，魏前路何方，一片茫然。
所謂“柳暗花明又一村”，此時，這位落魄的文豪遇到了注定屬于他的生命中的光明：卓文君是如此美麗，如此耀眼。突然間，他被愛情襲擊了，他并沒有抵抗，而是跟著感覺走了下去。
司馬相如做客卓家，在卓家大堂上彈唱了那首《鳳求凰》，在簾后傾聽的卓文君怦然心動。然后他們會面，一見傾心發(fā)生得那么自然，私奔也并沒有多少糾結。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，這是兩人生命中最輝煌的記憶，照亮了那個漆黑的夜晚。
私奔是浪漫的，浪漫屬于天空，在天空中，無拘無束，任何美好的東西都可以通過想象獲得。人的雙腳屬于大地，大地并不浪漫，它只有現(xiàn)實，因而，帶著浪漫夢想的卓文君不得不面對一個“家徒四壁”的現(xiàn)實。于是，在逃離后的不久，他們選擇了歸來。大家閨秀與落魄才子當址賣酒，終于贏得了卓父對其愛情的承認。蕩氣回腸的愛情故事至此結束，浪漫的愛情會越來越多。
盡管后世的道學家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶的榜樣。這之后還有一件事值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君聞知后作《白頭吟》，中有句曰“聞君有兩意，故來相決絕。愿得一心人，白頭不相離”，終使相如回心轉意。
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