語文手抄報版面設計圖大全

　　語文是語言和文學及文化的簡稱。語文一般認為是語言和文化的綜合科。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)�來語文手抄報版面設計圖大全，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　語文手抄報篇一：語文常識匯總

　　1. 佛教四大名山：五臺山 峨眉山 普陀山 九華山

　　2. 中國四大發(fā)明：指南針 造紙術(shù) 印刷術(shù) 火藥

　　3. 中醫(yī)四診：望 聞 問 切

　　4. 戲曲四行當：生 旦 凈 丑

　　5. 道教四大名山：湖北武當山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊云山

　　6. 四大石窟：云岡石窟 龍門石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟

　　7. 黃山四絕：奇松 怪石 云海 溫泉

　　8. 泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 云海玉盤

　　9. 中國四大名樓;岳陽樓 黃鶴樓 滕王閣 太白樓

　　10. 四大古典小說：《三國演義》 水滸傳 西游記 紅樓夢

　　11. 四大譴責小說：官場現(xiàn)形記(李寶嘉) 二十年目睹之怪現(xiàn)狀(吳研人) 老殘游記(劉鄂) 孽�；�(曾樸)

　　12. 民間四大傳說：牛郎織女 孟姜女尋夫 梁山伯與祝英臺 白蛇與許仙

　　13. 古代四美女：西施(沉魚) 王昭君(落雁)貂蟬(閉月) 楊玉環(huán)(羞花)

　　14. 古代四美：音樂 珍味 文章 言談/ / 良晨 美景 賞心 樂事

　　15. 蘇門四學士：黃庭堅 秦觀 晁補之 張來

　　16. 四史：史記 漢書 君漢書 三國志

　　17. 歷史上四大書院：衡陽石鼓書院、江西白鹿洞書院、湖南岳麓書院、河南應天書院

　　19. 古代祥瑞四靈：龍 鳳 麒麟 龜

　　20. 宋中興四詩人：陸游 楊萬里 范大成 尤袤

　　語文手抄報篇二：寫作的特點

　　寫作是人類有意識地使用語言和文字來紀錄資訊、表達意向。紀錄資訊的工具和方法數(shù)之不盡，一般寫作會用筆在紙上寫作，但過去也有人在石版、竹簡、龜殼、墻壁等材質(zhì)上寫作。隨著科技發(fā)展，使用打字機或電腦記錄文字也可稱為寫作。

　　1.以景起興，借景抒情。

　　以景起興，寓情于景，借景抒情。詩中所寫的“蒹葭”，既是用來起興而懷“伊人”，又是用來烘托抒情主人公的。對于心中思慕的“伊人”，主人公知其地，而莫定其所。他就不斷克服艱難險阻，希望與“伊人”一遇。詩的每一章開頭都用“蒹葭”起興，引出對“伊人”的追尋，用清秋蕭瑟的`景象來烘托主人公空虛和惆悵的感情。

　　2.重章疊句，回環(huán)往復。

　　本詩所采用的重章疊句形式，不僅有回環(huán)往復、一唱三嘆之美，有一種回旋跌宕的藝術(shù)效果，而且有層層推進、步步深化詩歌意境的作用。白露之“為霜”、“未晞”、“未已”，體現(xiàn)了時間的推移，暗示了追尋時間的延伸;“伊人”、“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，體現(xiàn)了空間的移動，暗示了追尋對象的飄忽難覓，雖然只用了幾個字來表現(xiàn)，但其間的微妙變化和幽深意蘊卻十分耐人尋味。

　　3、詞匯豐富，富于變化。

　　描繪蒹葭的繁茂，三章分別用“蒼蒼”、“凄凄”“采采”三個同義的疊詞，表現(xiàn)道路的艱難。分別用“長”、“躋”、“右”，描述道路的遙遠、陡峻、迂曲，表現(xiàn)“伊人”的可望不可即。分別用“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”以及“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”等句子，顯示“伊人”位置的移動。在重復中有變化，在變化中有重復。

　　4.意境蒙眬，含蘊不盡。

　　《蒹葭》主旨含蓄，意境蒙眬。“伊人”飄忽不定，給人以撲朔迷離、悠渺難測之感。其實，如果把 “在水一方”視作一種象征，它就涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇。這樣，賢才難覓、情人難得的悵惘，乃至前途渺茫、理想不能實現(xiàn)的失望等心靈的回響，也就都可以從《蒹葭》蒙眬的意境中得到感應。

　　語文手抄報篇三：名家構(gòu)思拾取

　　構(gòu)思，是指作家、藝術(shù)家在著手創(chuàng)作孕育作品過程中所進行的一系列思維活動，包括選擇題材、提煉主題、安排人物和情節(jié)、探索藝術(shù)表現(xiàn)形式等等。在構(gòu)思過程中，作家、藝術(shù)家有各自不同的習慣和方式，或睡或坐，或動或靜，總之，他們用自己獨特的方法構(gòu)思出一篇篇精妙的作品，給后人留下了耐人尋思的佳話。

　　一、睡中思

　　“初唐四杰”之一的王勃，寫作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來后提筆就寫，而且不再改動。這種“睡中思”的方式，當時被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來。宋代江西詩派代表人物的陳師道，每當外出游覽有了詩興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱之為“吟榻”。此時，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩作完成，家中生活才能恢復正常。

　　二、鬧中思

　　宋代大學士楊大年，每逢作文，就跟門人、賓客飲酒下棋，在笑鬧中構(gòu)思，反而不“走神”，并不時用小方格紙寫出，讓門人抄錄。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一邊回答學生問題，一邊批改作業(yè)，一邊跟里屋夫人吵嘴，一邊構(gòu)思文章，居然文章寫得很出色。

　　三、坐中思

　　魯迅先生在寫文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發(fā)。據(jù)許廣平回憶說，只要見先生起身走動說話了，便是先生胸有成章了。當代著名的散文家郭風，寫文章必須坐在家里那張古老的`木桌前構(gòu)思。一坐到那兒，仿佛靈感就來了。因此，幾十年來，那張舊書桌一直陪伴著他，每天晚上八點鐘左右入睡，清晨四點起床寫作，成了多年不變的習慣。

　　四、話中思

　　當代著名國畫家石魯，在構(gòu)思作畫之前，經(jīng)常找一些知心朋友擺“龍門陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構(gòu)思也便成熟，這才揮筆作畫。往往一揮而就，達到“忽然興致風雨來，筆飛墨走精靈出”的超然境界。

　　五、醉中思

　　唐代偉大的浪漫主義詩人李白，一生嗜好飲酒，而且每飲必醉，醉后又能吟出好詩。他有不少名詩出自醉酒之中，“斗酒詩百篇”的佳話就由此而來。唐代著名書法家張旭，被人尊稱為“草圣”。他也嗜好飲酒，并在酒后寫出一手好字，正如杜甫稱贊的“揮毫落紙如云煙”。

　　六、玩中思

　　南北朝詩人王筠，好玩葫蘆，寫詩也離不開葫蘆。每當構(gòu)思時，就注水于葫蘆內(nèi)，水滿后倒掉再注，如此循環(huán)不止。一旦擲葫蘆于地，詩已成竹在胸，下筆立就。五代南唐的盧郢，好玩石球。他寫文章時，常拿一個重達百斤的石球來玩，一旦構(gòu)思成文，便擲下石球，由自己口授，小吏筆錄，不一會兒就寫成一篇文章。

【語文手抄報版面設計圖】相關(guān)文章：

語文手抄報版面設計圖06-19

數(shù)學手抄報版面設計圖06-17

讀書手抄報版面設計圖06-26

國慶手抄報版面設計圖片06-08

環(huán)保手抄報版面設計圖06-19

秋天手抄報版面設計圖06-19

手抄報版面設計圖花邊06-19

童話手抄報版面設計圖05-26

端午手抄報版面設計圖07-07