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采薇歌原文及其翻譯

時間:2024-09-24 08:05:51 采薇 我要投稿
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采薇歌原文及其翻譯

  原文:

  采薇歌

  登彼西山兮,

  采其薇矣。

  以暴易暴兮,

  不知其非矣。

  神農(nóng)虞夏忽焉沒兮,

  我安適歸矣?

  于嗟徂兮,

  命之衰矣!

  翻譯:

  登上那西山啊,

  采摘野豌豆聊以充饑。

  用兇暴取代兇暴啊,

  伐紂的武王分不清是和非。

  神農(nóng)虞夏古代圣君轉(zhuǎn)瞬即逝啊,

  我要去的樂土又在哪里?

  多么可悲啊,即將身赴黃泉,

  看來是命中注定活該我們倒霉!

  欣賞:

  《采薇歌》是一首袒露心跡、毫不矯飾的抒情詩,也是一首愛憎分明、議論風(fēng)發(fā)的政治詩。全詩情理交融,在“以暴易暴”的議論中滲透著卑視鄙棄周朝的強烈感情,在“我安適歸”與“命之衰矣”的感慨中隱含有同周朝勢難兩立的清晰判斷。作品用語簡潔;結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)折自然,首尾呼應(yīng),一氣呵成:風(fēng)格質(zhì)樸,平實之中卻不失流利?偟恼f來,這是一首表現(xiàn)較為成功的歌謠體的小詩。至于如何看待這首詩的思想內(nèi)容,歸根結(jié)底,是一個關(guān)系到如何評價武王伐紂的問題?鬃訌牡赖伦晕彝瓿傻慕嵌瘸橄蟮乜隙ú、叔齊“求仁而得仁”;實際上,這是對武王伐紂的正義性的否定。從政治上看,褒揚伯夷、叔齊,等于是在提倡忠于一家一姓的愚忠,是符合歷代統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要而與歷史的進步格格不入的。在這一點上,具有民本思想的孟子的見解十分高明、通達。他說:“民為貴,社稷次之,君為輕!保ā睹献印けM心下》)又說:“賊仁者謂之‘賊’,賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也!彼悦献与m也多次稱頌伯夷,但仍給予“伯夷隘”(《孟子·公孫丑上》)的不客氣的批評。所謂“隘”,也就是器量太小,只求潔身自好,不能容人容物,也就是一種經(jīng)過精心修飾的個人主義。上述孟子的幾段話,是對伯夷、叔齊以一己的思想道德原則作為立身處世的最高準則,而不能以人民大眾的愛憎為愛憎,從而站在了“順乎天而應(yīng)乎人”的“湯武革命”(《周易·革卦》彖辭)的對立面上的直接或間接的批評,同時也可看做是對這首表明夷、齊“義不食周粟”心跡的絕命辭《采薇歌》的思想內(nèi)容方面的深中肯綮的評價。這樣看來,這首《采薇歌》盡管唱嘆有情,感慨深沉,從思想內(nèi)容的角度評價,卻是并不值得加以肯定的。

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