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《登鸛雀樓》的歷史意義
引導(dǎo)語(yǔ)：鸛雀樓，又名鸛鵲樓，王之渙的《登鸛雀樓》是“唐人留詩(shī)”中的不朽之作。這首詩(shī)有什么歷史意義呢?
《登鸛雀樓》這首婦孺成誦的名詩(shī)，毛澤東曾六次揮毫?xí)鴮?xiě)。1992年該詩(shī)被香港選為十大最受歡迎的唐詩(shī)之一，日本漢語(yǔ)課本精選五首唐詩(shī)將其列在首篇。作為中國(guó)人自勉前行的詩(shī)作，古往今來(lái)，多少人在尋覓它的遺跡。
(一)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首千古絕唱是我在兒時(shí)課本上讀到的，它雖然是一首詩(shī)，但已深深地烙印在我的心中。這首流傳千載，飽含哲理，寄意無(wú)限的即景抒情詩(shī)，引諸向往。多少年來(lái)，曾有過(guò)多少人尋覓它的遺跡，欲知鸛雀樓的命名所在，故址所在，建筑規(guī)模，建毀始末，期盼登上鸛雀樓極目遠(yuǎn)眺，欣賞王之渙把高山、大海、落日、黃河、巧妙地組成的宏偉壯麗畫(huà)卷，然而多少年來(lái)人們總是失望而歸。
鸛雀樓在南北朝時(shí)，北周蒲州守將宇文護(hù)所建，它至金章寧明昌(公元1190年至1196年)年間還屹立如故，到元初方毀，此后一直未得修復(fù)。鸛雀樓的故址，據(jù)《蒲州府志》與《永濟(jì)縣志》記載：在蒲州城西南黃河州諸上。鸛雀樓所在地——山西省永濟(jì)市，永濟(jì)古稱(chēng)蒲坂，夏商周以前，堯和舜都在這里建都，這里曾是中華民族的搖籃。
登鸛雀樓可以俯視“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間”，置身其上，猶如樓在高空天際，“鳥(niǎo)在林梢腳底看”。鸛雀是一種鳥(niǎo)名，又名冠雀、觀雀。似鶴而頂不丹，頸嘴皆長(zhǎng)，全身色灰白，羽尾色黑。巢于高樹(shù)，喜棲高樓。
《登鸛雀樓》它不僅僅是一首詩(shī)，可以讓人領(lǐng)略昔日大唐王朝詩(shī)人王之渙壯志凌云的胸懷走進(jìn)他的夢(mèng)幻世界，和他一起感受世間的蒼穹;名而它更象一幅不老的國(guó)畫(huà)：西下夕陽(yáng)的余暉、奔騰黃河的水流、迭菪起伏的山脈、水天一色的景象。那樣富有感染力，那樣迷人，讓人流連忘返;它也是一壇千年老酒，喝一口品下，醇香四溢回味無(wú)窮，陶醉在其在，其樂(lè)無(wú)窮;更象人生一個(gè)前行的座右銘，是自勤勉勵(lì)，奮發(fā)向上，登高望遠(yuǎn)的一曲華章。
(二)鸛雀樓被譽(yù)為我國(guó)古代四大文化名樓(滕王閣、岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、鸛雀樓)之一。四大歷史名樓遙相呼應(yīng)，各有千秋，其它三樓在長(zhǎng)江流域，唯只有鸛雀樓在黃河流域。所以說(shuō)，鸛雀樓是黃河文化的標(biāo)志和象征�？匆�(jiàn)樓臺(tái)亭閣，我們仿佛走進(jìn)了中華文化的藝術(shù)殿堂，聽(tīng)見(jiàn)了歷史前行的腳步聲，用心靈在感受著盛唐文化的凝重，聆聽(tīng)詩(shī)人奮進(jìn)的心聲。一個(gè)樓臺(tái)亭閣，就是一個(gè)神話(huà)，就是一個(gè)故事，就是一個(gè)夢(mèng)想，就是一個(gè)文化堆積的建筑物。一個(gè)樓臺(tái)亭閣，就是一部檔案，記載著昨天的故事;就是一個(gè)音符，譜寫(xiě)在中華交響樂(lè)的篇章中;就是一本書(shū)，書(shū)寫(xiě)在浩瀚無(wú)垠的歷史長(zhǎng)卷中。
詩(shī)因樓而生，樓因詩(shī)而名。王之渙的《登鸛雀樓》，雖然只有二十字，繪下北國(guó)河山的磅礴氣勢(shì)和壯麗景象，令人襟懷豪放。這首詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是景，但一開(kāi)口就有縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。后兩句寫(xiě)意，寫(xiě)的出人意表，把哲理與景物、情勢(shì)溶化得天衣無(wú)縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
王之渙，字季凌，生于668年，卒于742年，祖籍晉陽(yáng)，今山西太原。唐開(kāi)元初年，王之渙曾任冀州衡水主薄，后誣去官。王之渙少有俠氣，去官之后，漫游黃河南北，強(qiáng)自克制，功于文學(xué)，十年后名聲大振。在李白、杜甫還不出的時(shí)候，王之渙、王昌齡、高適已經(jīng)名躁一時(shí)，從各種史科記述王之渙的生平看，王之渙的詩(shī)作并不少，而《唐才子傳》說(shuō)王之渙與王昌齡是“皆出模范”。由此可見(jiàn)，王之渙在唐代詩(shī)壇曾是負(fù)有盛名，風(fēng)靡一時(shí)的人物。
王之渙可以稱(chēng)作我國(guó)詩(shī)壇的放歌驕子。存世詩(shī)現(xiàn)在只有六首，他的作品，以邊塞詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境廣闊，激人奮進(jìn)，其冠世詩(shī)作《登鸛雀樓》幾乎成了唐詩(shī)最具有代表性的作品。涼州詞是他邊塞詩(shī)的代表作，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”被稱(chēng)為盛唐絕名的“壓卷之作”。
(三)國(guó)運(yùn)昌，百業(yè)興，歷史名樓，盛世重修。隨著旅游事業(yè)的日趨興盛，鸛雀樓的修復(fù)，已經(jīng)引起各界人士的極大關(guān)注。1992年9月開(kāi)籌備工作。2002年國(guó)慶節(jié)，新修復(fù)的鸛雀樓正式對(duì)國(guó)內(nèi)外游人開(kāi)放，這實(shí)中是一件喜事，一件讓華人高興的事：一件幸事，因?yàn)辂X雀樓700多年都不復(fù)存在，新世紀(jì)開(kāi)始，我們終于可以親身體驗(yàn)“更上一層樓”的感覺(jué)。10月下旬的一天，秋高氣爽，晴空萬(wàn)里，我踏上了登新落成鸛雀樓的行程。行至黃河灘涂，高高聳立的鸛雀樓依稀可見(jiàn)車(chē)在公路上飛速行駛，鸛雀樓越來(lái)越近。
走進(jìn)鸛雀樓一樓大廳，首先映入眼簾的是毛澤東手書(shū)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”的書(shū)法藝術(shù)作品。
據(jù)介紹，毛澤東書(shū)寫(xiě)王之渙的詩(shī)作共有兩首，從毛澤東先后六次手書(shū)《登鸛雀樓》詩(shī)，充分說(shuō)明毛澤東對(duì)王之渙的作品的摯愛(ài)與鐘情，濃厚的藝術(shù)情感洋溢于筆墨之中，創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)書(shū)結(jié)合的完美境界。
應(yīng)該說(shuō)，《登鸛雀樓》一詩(shī)不僅僅因?yàn)樗世噬峡冢粌H僅因?yàn)樗鼫\顯易懂，更因?yàn)樗侨A夏兒女心中的一座豐碑，感人肺腑，催人奮進(jìn)。
登上六層樓，我們已經(jīng)攀至詩(shī)人王之渙登高放眼才能拓出更美好的嶄新境界。鸛雀樓是黃河文化的標(biāo)志，是中華民族自強(qiáng)有不息精神的象征。
這里有樓、有詩(shī)、有情、有景，有著深厚的文化底蘊(yùn)。登此樓，真有凌空欲飛之勢(shì)，即可鳥(niǎo)瞰那波濤滾滾、浩瀚無(wú)涯的黃河，感受“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”
“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”奔騰洶涌的氣概;又可望那阡陌交織、坦蕩無(wú)限的大地，遙望“堯王訪(fǎng)賢，舜耕歷山，大禹治水”華夏根祖的歷史風(fēng)貌;也可以南望起伏連綿的條山，還可以隱約西覽雄偉壯觀的西岳華山，領(lǐng)悟臺(tái)灣歷史學(xué)家姚榮齡先生“中華”緣于永濟(jì)，“中”指太行山脈的中條山，“華”指秦嶺山脈的華山的論斷。正由于鸛雀樓立晉望秦，西為華，東為夏，正好座落在華夏歷史座標(biāo)的中點(diǎn)上。因此，必將吸引國(guó)內(nèi)外更多的華人在這里領(lǐng)略王之渙千古絕唱的豐富內(nèi)涵，感受中華民族登高望遠(yuǎn)的精神。
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