《弟子規(guī)》中的八句精粹
引導(dǎo)語：《弟子規(guī)》里有8句經(jīng)典的語句，大家是否了解過以及學(xué)習(xí)過呢？下面是小編整理的八句精粹，歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)。
一、不會與別人積極互動，何談職場生涯的幸福與成功
《弟子規(guī)· 入則孝》第一句話就是 ：“父母呼，應(yīng)勿緩。”
為什么要這樣做呢?有的家長立刻提出，這種對父母的絕對服從，會不會讓孩子喪失自我，會不會太嚴(yán)厲了?其實這是要我們必須和大家一起建立一個良性的互動關(guān)系。當(dāng)你向別人發(fā)出請求配合你工作的信息后，別人會前來配合嗎?而這很大程度上取決于平時別人需要你配合工作的時候，你的反應(yīng)。
如果平時與同事就有非常好的互動，大家感覺彼此和諧順暢，很開心，那么，你發(fā)出請求信息的時候，別人當(dāng)然也會欣然而至。很多獨生子女的家庭，對孩子沒有培養(yǎng)出“分享、互助”的思維習(xí)慣，而是覺得世界都是該來幫助我的。這樣，他的良好互動越來越少，何談職場生涯的幸福與成功?
二、人生大事，無一不是順勢而為
《弟子規(guī)》里有一句話：“父母責(zé)，須順承。”
有人會說，現(xiàn)在我們不是講要培養(yǎng)孩子的獨立人格嗎?不是講平等嗎?為什么《弟子規(guī)》讓我們在面對父母的批評時，要無條件地全部接受呢?其實這是在培養(yǎng)我們順勢而為的好習(xí)慣。生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，與人溝通是很有講究的，說話的方式等都很重要。
人人都需要尊重，都希望自己被人尊重。可是，當(dāng)你說件事情，對方毫不客氣跟你大唱反調(diào)的時候，往往同樣的事情，溝通的結(jié)果卻大相徑庭。這就是逆勢說話的結(jié)果。有的時候，同樣的話，如果能先考慮對方的感受，不反駁他，先承認(rèn)對方的道理，然后再陳述自己的觀點，則效果可能就完全不同。那么，我們該怎么辦呢?其實對父母的批評，就是應(yīng)該先順著接受，不要在當(dāng)時頂撞。如果你在家里學(xué)會了保護別人的情緒，學(xué)會了順勢而為，將來在社會上，也會更加從容。
三、體察溫暖傳遞溫暖的能力至關(guān)重要
《弟子規(guī)》里有一句話：“冬則溫，夏則凊。”
古人提出“冬則溫，夏則凊。”，難道是讓小孩子去暖被窩嗎?當(dāng)然不是。這是古人培養(yǎng)孩子“體察溫暖”的一種方式。是要求孩子體會父母的付出，然后用自己的溫暖去與父母互動的一種方式。
這樣的孩子長大了，也能體察到世界的各種溫暖，然后與周圍的人互動，使自己與周圍的關(guān)系逐漸變得和善。這樣的人，生活應(yīng)該是幸福的。而當(dāng)孩子覺得這世界的一切就該是為自己準(zhǔn)備的，一切都該順著自己的時候，就容易形成心理定式，將來長大了，受苦的卻只能是他自己。
四、把善的意愿表達給他人，是一種生存的能力
《弟子規(guī)》里有一句話：“晨則省，昏則定。”
原意是子女要早晚問候父母，侍奉父母起居�，F(xiàn)在，甭說侍奉起居了，單單是早晚問候，可能很多孩子都做不到。所以《弟子規(guī)》的這種要求基本是現(xiàn)代人難以做到的。那么，古人這么做，到底有什么道理呢?人是生活在社會中的，需要互相協(xié)調(diào);如果缺乏溝通，則會有無限的不快。
修行不在高山之巔，它就在你生活和工作中點點滴滴的與人為善中。在生活中隨時發(fā)出善的能量，把善的意愿表達給他人，這是一種生存的能力。如果你能這樣，則生活會幸福很多。對于成年人，我們今天能否做到每天問候年邁的父母?我看未必。
很多人常年在外工作，很久都不給父母打一個電話。要知道，父母電話里說自己不想念孩子，其實心里無比思念。那么，我們能否及時打個電話給予父母關(guān)愛呢?你怎么做，你的孩子會看在眼里，學(xué)在心里。
五、事業(yè)，是需要堅持的
《弟子規(guī)》里有一句話：“ 居有常，業(yè)無變。”
當(dāng)下，社會節(jié)奏如此之快，怎么可能不換工作或者學(xué)業(yè)呢?怎么可能在一個地方一直住下去呢?古人為什么要這么要求做兒女的呢?
首先，這是要讓父母能夠隨時聯(lián)系到你，隨時可以找到你，隨時知道你的'情況，這樣父母才會安心。這是孝順的一種體現(xiàn)。實際上，“居有常”培養(yǎng)的是孩子獲取空間穩(wěn)定感的能力。
其次，把一件事做到極致就是成功。事業(yè)，是需要堅持的。這個世界上，有的人心很容易安定，集中精力從事自己的事業(yè)。而有的人心總是游蕩不定，這樣做事自然不能專心，難以成事。而兩者的差別，就在這種空間穩(wěn)定感上。這有先天性情的因素，也有兒童時期培養(yǎng)的因素。如果在兒童時期，家長能給孩子講這種安定的重要性，講為什么要這樣做，孩子心中自然會有這樣的觀念。
當(dāng)他們長大了，這種能力則非常關(guān)鍵。我們今天工作的節(jié)奏非常快，大家都在尋找新的機會，但有時候欲速則不達，反而是靜下心來，認(rèn)真把眼前的事情做好，不斷累積，最終比四處奔走的那個收獲更大。
六、做事任意妄為，勢必害人害己
《弟子規(guī)》里有一句話：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”
我們?nèi)松幸粋�很大的問題，就是過分關(guān)注“大”，嫌棄“小”，忘記“大”是由“小”構(gòu)成的。生活中，為什么抱孩子的人特別難打車?就是因為很多司機發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多孩子上車根本就沒有什么規(guī)矩。有穿鞋在座位上亂蹦亂跳蹦的，還有對著座椅撒尿的。這是什么?這就是“擅為”，完全沒有考慮別人的感受和利益，這是家長縱容的“擅為”。這樣的縱容，往往會讓孩子喪失做事的協(xié)調(diào)能力，因為他覺得一切都是為我準(zhǔn)備的，我不需要考慮別人。
那么，當(dāng)他長大了，做事也會很少考慮他人，這樣的人，在單位能受歡迎嗎?很多家長說，等他長大了就明白了。其實，小時候形成的思維慣性，還真就可能改不過來。因此，“事雖小，勿擅為”告訴我們：教育孩子在做事的時候，要考慮周圍的關(guān)系，考慮周圍人的利益與感受。這是教育孩子如何獲取在生活空間中協(xié)調(diào)做事的能力。“茍擅為，子道虧”首先要關(guān)注的，應(yīng)該是家長的教育，讓家長自己做到教育孩子關(guān)注細(xì)節(jié)，注意他人，排除自私的想法。
七、自私的人最終都會失敗
《弟子規(guī)》里有一句話：“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。”
這句話在告訴我們：學(xué)會分享，你會更幸福。人獲得幸福的過程，也是不斷克服自己私欲的過程，就是學(xué)會分享的過程。我們不是獨立存在于這個世界上的，我們與這個世界是一個整體。在這個整體中，自己的利益是依賴于他人的，是與他人互相關(guān)聯(lián)的。
他人好了，自己才會更好。新東方的俞敏洪先生曾經(jīng)講過，大學(xué)時與他同一宿舍的一位同學(xué)就因為從不肯與同學(xué)們分享自己的蘋果而被同在新東方工作的其他同學(xué)拒絕加入。為什么呢?因為品性問題。吃蘋果只是一件小事，但是，可以看出這個人不懂與人分享，比較自私。
合伙，是需要大家把利益放在一起，一起努力的。如果有一個人自私，就會把整個氣氛給破壞了，這會是毀滅性的打擊。為什么那些很自私的人，總是在社會上難以真正立足?因為，每天每一刻，你的種種線索，都被別人看在眼里，大家在隨時評判，這決定了你未來合作機會的多少。而懂得分享的人往往能夠有一番作為，是因為他的品性早已展示給大家了。
八、《弟子規(guī)》在教我們有效溝通的大智慧
《弟子規(guī)》里有一句話：“怡吾色，柔吾聲。”
為何要訓(xùn)練我們“怡吾色，柔吾聲”呢?這是一個“有效溝通”的訓(xùn)練，和顏悅色地與對方溝通，問題會解決得更好。在生活中，我們會維護自己的地位，以便在群體中不會被埋沒。這種維護自己的地位的行為，我們今天叫作維護自尊。這種本能，在我們每個人身上都有。
《弟子規(guī)》原文
弟子規(guī)
總 敘
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信
泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
入 則 孝
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有�！I(yè)無變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
出 則 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者后
長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
謹(jǐn)
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P
人問誰 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷
借人物 及時還 后有急 借不難
信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋
見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
泛 愛 眾
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無言
親 仁
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少
不親仁 無限害 小人進 百事壞
余 力 學(xué) 文
不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人
但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
命自我作 福自我求
心好命又好 富貴直到老
命好心不好 福變?yōu)榈溦?/p>
心好命不好 禍轉(zhuǎn)為福報
心命俱不好 遭殃且貧夭
心可挽乎命 最要存仁道
命實造於心 吉兇惟人召
信命不修心 陰陽恐虛矯
修心一聽命 天地自相保
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