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《弟子規(guī)》精髓
引導(dǎo)語：不學(xué)《弟子規(guī)》，大家一定會后悔的，因為里面有很多的精髓，下面我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的八句精髓。
現(xiàn)在很多幼兒園、小學(xué)都在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，甚至一些企業(yè)單位和成功人士就讀的商學(xué)院也都在學(xué)《弟子規(guī)》�？墒牵械募议L非常抵觸，認(rèn)為這是讓孩子學(xué)著順從，學(xué)著守規(guī)矩，是培養(yǎng)奴性，是封建余毒。他們不但自己不學(xué)習(xí)，更拒絕讓孩子學(xué)習(xí)。我想說的是，不學(xué)《弟子規(guī)》，你一定會后悔。
一、不會與別人積極互動，何談職場生涯的幸福與成功
《弟子規(guī)· 入則孝》第一句話就是 ：“父母呼，應(yīng)勿緩。”
為什么要這樣做呢?有的家長立刻提出，這種對父母的絕對服從，會不會讓孩子喪失自我，會不會太嚴(yán)厲了?其實這是要我們必須和大家一起建立一個良性的互動關(guān)系。當(dāng)你向別人發(fā)出請求配合你工作的信息后，別人會前來配合嗎?而這很大程度上取決于平時別人需要你配合工作的時候，你的反應(yīng)。
如果平時與同事就有非常好的互動，大家感覺彼此和諧順暢，很開心，那么，你發(fā)出請求信息的時候，別人當(dāng)然也會欣然而至。很多獨生子女的家庭，對孩子沒有培養(yǎng)出“分享、互助”的思維習(xí)慣，而是覺得世界都是該來幫助我的。這樣，他的良好互動越來越少，何談職場生涯的幸福與成功?
二、人生大事，無一不是順勢而為
《弟子規(guī)》里有一句話：“父母責(zé)，須順承。”
有人會說，現(xiàn)在我們不是講要培養(yǎng)孩子的獨立人格嗎?不是講平等嗎?為什么《弟子規(guī)》讓我們在面對父母的批評時，要無條件地全部接受呢?其實這是在培養(yǎng)我們順勢而為的好習(xí)慣。生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，與人溝通是很有講究的，說話的方式等都很重要。
人人都需要尊重，都希望自己被人尊重。可是，當(dāng)你說件事情，對方毫不客氣跟你大唱反調(diào)的時候，往往同樣的事情，溝通的結(jié)果卻大相徑庭。這就是逆勢說話的結(jié)果。有的時候，同樣的話，如果能先考慮對方的感受，不反駁他，先承認(rèn)對方的道理，然后再陳述自己的觀點，則效果可能就完全不同。那么，我們該怎么辦呢?其實對父母的批評，就是應(yīng)該先順著接受，不要在當(dāng)時頂撞。如果你在家里學(xué)會了保護別人的情緒，學(xué)會了順勢而為，將來在社會上，也會更加從容。
三、體察溫暖傳遞溫暖的能力至關(guān)重要
《弟子規(guī)》里有一句話：“冬則溫，夏則凊。”
古人提出“冬則溫，夏則凊。”，難道是讓小孩子去暖被窩嗎?當(dāng)然不是。這是古人培養(yǎng)孩子“體察溫暖”的一種方式。是要求孩子體會父母的付出，然后用自己的溫暖去與父母互動的一種方式。
這樣的孩子長大了，也能體察到世界的各種溫暖，然后與周圍的人互動，使自己與周圍的關(guān)系逐漸變得和善。這樣的人，生活應(yīng)該是幸福的。而當(dāng)孩子覺得這世界的一切就該是為自己準(zhǔn)備的，一切都該順著自己的時候，就容易形成心理定式，將來長大了，受苦的卻只能是他自己。
四、把善的意愿表達給他人，是一種生存的能力
《弟子規(guī)》里有一句話：“晨則省，昏則定。”
原意是子女要早晚問候父母，侍奉父母起居。現(xiàn)在，甭說侍奉起居了，單單是早晚問候，可能很多孩子都做不到。所以《弟子規(guī)》的這種要求基本是現(xiàn)代人難以做到的。那么，古人這么做，到底有什么道理呢?人是生活在社會中的，需要互相協(xié)調(diào);如果缺乏溝通，則會有無限的不快。
修行不在高山之巔，它就在你生活和工作中點點滴滴的與人為善中。在生活中隨時發(fā)出善的能量，把善的意愿表達給他人，這是一種生存的能力。如果你能這樣，則生活會幸福很多。對于成年人，我們今天能否做到每天問候年邁的父母?我看未必。
很多人常年在外工作，很久都不給父母打一個電話。要知道，父母電話里說自己不想念孩子，其實心里無比思念。那么，我們能否及時打個電話給予父母關(guān)愛呢?你怎么做，你的孩子會看在眼里，學(xué)在心里。
五、事業(yè)，是需要堅持的
《弟子規(guī)》里有一句話：“ 居有常，業(yè)無變。”
當(dāng)下，社會節(jié)奏如此之快，怎么可能不換工作或者學(xué)業(yè)呢?怎么可能在一個地方一直住下去呢?古人為什么要這么要求做兒女的呢?
首先，這是要讓父母能夠隨時聯(lián)系到你，隨時可以找到你，隨時知道你的情況，這樣父母才會安心。這是孝順的一種體現(xiàn)。實際上，“居有常”培養(yǎng)的是孩子獲取空間穩(wěn)定感的能力。
其次，把一件事做到極致就是成功。事業(yè)，是需要堅持的。這個世界上，有的人心很容易安定，集中精力從事自己的事業(yè)。而有的人心總是游蕩不定，這樣做事自然不能專心，難以成事。而兩者的差別，就在這種空間穩(wěn)定感上。這有先天性情的因素，也有兒童時期培養(yǎng)的因素。如果在兒童時期，家長能給孩子講這種安定的重要性，講為什么要這樣做，孩子心中自然會有這樣的觀念。
當(dāng)他們長大了，這種能力則非常關(guān)鍵。我們今天工作的節(jié)奏非�？�，大家都在尋找新的機會，但有時候欲速則不達，反而是靜下心來，認(rèn)真把眼前的事情做好，不斷累積，最終比四處奔走的那個收獲更大。
六、做事任意妄為，勢必害人害己
《弟子規(guī)》里有一句話：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”
我們?nèi)松幸粋�很大的問題，就是過分關(guān)注“大”，嫌棄“小”，忘記“大”是由“小”構(gòu)成的。生活中，為什么抱孩子的人特別難打車?就是因為很多司機發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多孩子上車根本就沒有什么規(guī)矩。有穿鞋在座位上亂蹦亂跳蹦的，還有對著座椅撒尿的。這是什么?這就是“擅為”，完全沒有考慮別人的感受和利益，這是家長縱容的“擅為”。這樣的縱容，往往會讓孩子喪失做事的協(xié)調(diào)能力，因為他覺得一切都是為我準(zhǔn)備的，我不需要考慮別人。
那么，當(dāng)他長大了，做事也會很少考慮他人，這樣的人，在單位能受歡迎嗎?很多家長說，等他長大了就明白了。其實，小時候形成的思維慣性，還真就可能改不過來。因此，“事雖小，勿擅為”告訴我們：教育孩子在做事的時候，要考慮周圍的關(guān)系，考慮周圍人的利益與感受。這是教育孩子如何獲取在生活空間中協(xié)調(diào)做事的能力。“茍擅為，子道虧”首先要關(guān)注的，應(yīng)該是家長的教育，讓家長自己做到教育孩子關(guān)注細(xì)節(jié)，注意他人，排除自私的想法。
七、自私的人最終都會失敗
《弟子規(guī)》里有一句話：“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。”
這句話在告訴我們：學(xué)會分享，你會更幸福。人獲得幸福的過程，也是不斷克服自己私欲的過程，就是學(xué)會分享的過程。我們不是獨立存在于這個世界上的，我們與這個世界是一個整體。在這個整體中，自己的利益是依賴于他人的，是與他人互相關(guān)聯(lián)的。
他人好了，自己才會更好。新東方的俞敏洪先生曾經(jīng)講過，大學(xué)時與他同一宿舍的一位同學(xué)就因為從不肯與同學(xué)們分享自己的蘋果而被同在新東方工作的其他同學(xué)拒絕加入。為什么呢?因為品性問題。吃蘋果只是一件小事，但是，可以看出這個人不懂與人分享，比較自私。
合伙，是需要大家把利益放在一起，一起努力的。如果有一個人自私，就會把整個氣氛給破壞了，這會是毀滅性的打擊。為什么那些很自私的人，總是在社會上難以真正立足?因為，每天每一刻，你的種種線索，都被別人看在眼里，大家在隨時評判，這決定了你未來合作機會的多少。而懂得分享的人往往能夠有一番作為，是因為他的品性早已展示給大家了。
八、《弟子規(guī)》在教我們有效溝通的大智慧
《弟子規(guī)》里有一句話：“怡吾色，柔吾聲。”
為何要訓(xùn)練我們“怡吾色，柔吾聲”呢?這是一個“有效溝通”的訓(xùn)練，和顏悅色地與對方溝通，問題會解決得更好。在生活中，我們會維護自己的地位，以便在群體中不會被埋沒。這種維護自己的地位的行為，我們今天叫作維護自尊。這種本能，在我們每個人身上都有。
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