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短歌行全文翻譯朗讀
語(yǔ)文課本中有很多經(jīng)典的文學(xué)作品，在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中必須認(rèn)真進(jìn)行閱讀，這樣才能提高閱讀水平，下面是小編收集整理的短歌行全文翻譯朗讀，歡迎閱讀參考！
譯文
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。
靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因?yàn)槟木壒�，讓我沉痛吟誦至今
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
注釋
對(duì)酒當(dāng)歌：意思是一邊喝著酒，一邊唱之歌。當(dāng)，是唱歌的意思。
幾何：意思是多少。
去日苦多：意思是苦于過(guò)去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。
慨當(dāng)以慷：意思是指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里沒(méi)有實(shí)際意義。
杜康：意思是相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：意思是出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：意思是原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：意思是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。
呦呦：意思是鹿叫的聲音。
鼓：意思是彈。
蘋(píng)：意思是艾蒿。
何時(shí)可掇（duō）：意思是什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。
越陌度阡：意思是穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：意思是屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。
讌（yàn）：意思是同“宴”（原文中讌為“讠燕”）。
匝（z�。阂馑际侵�，圈。
創(chuàng)作背景
《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)。曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長(zhǎng)矛）立于船頭，慷慨而歌。
曹操平定了北方割據(jù)勢(shì)力，控制了朝政。他又親率八十三萬(wàn)大軍，直達(dá)長(zhǎng)江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進(jìn)而統(tǒng)一全中國(guó)。建安十三年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設(shè)樂(lè)，款待眾將。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，長(zhǎng)江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個(gè)個(gè)錦衣繡襖，好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來(lái)，為國(guó)除害，掃平四海，使天下太平。現(xiàn)在只東方人來(lái)道謝，曹操非常高興，先以酒奠長(zhǎng)江，隨后滿飲三大杯。
并橫槊告訴眾將說(shuō)：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直達(dá)遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰："對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……繞樹(shù)三匝，何枝可依，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
陸機(jī)
陸機(jī)（261－303），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學(xué)家、書(shū)法家，孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與其弟陸云合稱“二陸”。孫吳滅亡后出仕晉朝司馬氏政權(quán)，曾歷任平原內(nèi)史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。后死于“八王之亂”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書(shū)·陸機(jī)傳》），與弟陸云俱為中國(guó)西晉時(shí)期著名文學(xué)家，被譽(yù)為“太康之英”。陸機(jī)還是一位杰出的書(shū)法家，他的《平復(fù)帖》是中古代存世最早的名人書(shū)法真跡。
拓展閱讀：讀短歌行有感
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國(guó)古詩(shī)歌名篇的范疇了，古往今來(lái)，有不少文人強(qiáng)客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說(shuō)是以小人之心去度君子之腹了。
過(guò)往的解讀，主要有以下幾類(lèi)代表：
一是及時(shí)行樂(lè)說(shuō)；二是求賢若渴“說(shuō)；三是影響比較大也最無(wú)聊的“烏鴉嘴悅，這是羅貫中在《三國(guó)演義》里的解讀，就是說(shuō)“月明星稀，烏鵲南飛。統(tǒng)樹(shù)三匝，何枝可依？是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句，說(shuō)明曹操必?cái)�，所以是烏鴉嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說(shuō)，曹操通過(guò)杯念早年的知音樂(lè)橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來(lái)毫無(wú)新意，但因?yàn)樾覐?qiáng)上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國(guó)墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所調(diào)解讀，就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想，今天的人怎么能知道。所以，只能瞎精。而受解讀者自己風(fēng)歷、思想的限制�；径季覆粶�(zhǔn)。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎精，就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實(shí)，曹操這首詩(shī)并不難解讀，你只要對(duì)人性有少少理解，再知道小詩(shī)言志這點(diǎn)常識(shí)，也就必然同意我的看法。過(guò)去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有多少人性。或者說(shuō)，他們的人性被中國(guó)文化的積淀塵封了。
怎么解讀這首詩(shī)？很簡(jiǎn)單，緊緊抓住“人生幾何？這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢？
按今天的話講：就是人生有多少？這是一個(gè)開(kāi)放性地發(fā)問(wèn)，一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆及時(shí)行樂(lè)或者求賢若渴”的廢話。
曹操的發(fā)問(wèn)，其實(shí)是人類(lèi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的千古一問(wèn)，就是人生到底是什么？這當(dāng)然不只是包括了可以，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩(shī)，就是描寫(xiě)了他在一次歡樂(lè)酒會(huì)上，對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過(guò)程。
在表達(dá)手法上，采用了類(lèi)似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法。總畫(huà)面在有形的宴會(huì)和無(wú)限的思緒中不斷切換，也不過(guò)就是|一種常用的虛實(shí)相映的寫(xiě)法。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？“前二句，寫(xiě)宴會(huì)的歡樂(lè)情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。
“譬如朝露，去日苦多。“感嘆人生短促，生命無(wú)常。是非常滿層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是層次的解讀者所能理解到的最高層面了。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！�
雖然可以憤慨激昂地感嘆人生無(wú)常，但卻無(wú)法回答生命的意義究竟何在，因而憂思難忘。怎么辦？回到現(xiàn)實(shí)。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，唯有度康才能解憂。這其實(shí)也是中國(guó)歷代文人強(qiáng)客，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)的共同宿命。
酒喝了，問(wèn)題還是無(wú)解，思緒自然又要飛舞起來(lái)：“青青子冷，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。雖然是借用古詩(shī)，但還是通過(guò)比”，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了曹操對(duì)這個(gè)間題的執(zhí)著追求，就象追求自己的夢(mèng)中情人一樣的執(zhí)著。同時(shí)，也象我們傳達(dá)了一個(gè)信息，就是這個(gè)間題索繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。
問(wèn)題“沉吟至今都無(wú)法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能營(yíng)操后來(lái)的頭風(fēng)病，就是在這時(shí)落下的病根，哈哈！怎么辦？想不通就暫時(shí)不想。加幼鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這段就只好又回到宴會(huì)中來(lái)，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙了。
但是思緒一日放開(kāi)，想收也難。這不，馬上又來(lái)了�！泵髅魅缭拢螘r(shí)可鍋？憂從中來(lái)，不可斷絕�！睜I(yíng)操似乎覺(jué)得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月，何時(shí)可輟？明明覺(jué)得這個(gè)答案就象皓月當(dāng)空，自己就是無(wú)法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個(gè)點(diǎn)��！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來(lái)，不可斷絕�！�
頭痛�。☆^痛。只好硬把思緒給拉回到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景�！霸侥岸融洌饔孟啻�。契闊談宴，心念舊恩。看到朋友們”越陌度阡“地趕來(lái)赴宴，相互同候，訴說(shuō)別后歡聚之情，曹操深深地感到了友情地可貴，也覺(jué)得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎？
怎么問(wèn)題又來(lái)了？抬頭體息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺(jué)得自己就象天上的明月一樣，只有獨(dú)自孤寂地在夜空中面對(duì)生命的難題。這時(shí)，南飛的烏雀又在上空盤(pán)旋，以乎想落到庭院的樹(shù)上，但“繞樹(shù)三匝”后，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)枝可依。觸景生情，曹操的思緒又起：我生命的歸宿到底在哪里�。�
至此，曹操關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的思考，也象烏雀一樣，繞樹(shù)三匝了，只是答案仍然沒(méi)有找到。
頭又開(kāi)始痛起來(lái)，不行，不能這樣繼續(xù)拖下去了。必須要有個(gè)解答，就在今天，我就要找到人生的答案。
“山不厭高，海不厭深。好過(guò)、呆過(guò)都是一生。既然二定要找到一個(gè)答案，我就貪心一點(diǎn)，整個(gè)大一點(diǎn)的人生目標(biāo)：“周公吐哺，天下歸心�！�
顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認(rèn)成為象周公那樣天下歸心、歷史稱贊的偉大政治家，就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。其實(shí)，如果我們拋開(kāi)幅化腐的忠奸觀，我們就不難發(fā)現(xiàn)，曹操的功業(yè)也是可以和周公相類(lèi)比的。何況，曹操也并沒(méi)有算漢，而周公也有”恐懼流言時(shí)”啊。
生命的意義在哪里？人生的價(jià)值在哪里？這其實(shí)是古往今來(lái)人類(lèi)一直共同面臨的問(wèn)題。就是今天，我們面對(duì)這個(gè)千古一問(wèn)，也都還不能很好地給出答案。
曹操要做周公的人生答案，是否就是他內(nèi)心真的答案呢？我看未必。讀《短歌行》，我們不難感受到，前面的句子都比較自然親切，而最后四句卻顯得生硬。就象今天的小學(xué)生作文一樣，最后突然來(lái)了點(diǎn)為四化做貢獻(xiàn)或者為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身之類(lèi)的口號(hào)。不難理解，這類(lèi)口號(hào)似的套話往往是給硬嫩出來(lái)的。詩(shī)總得要有個(gè)結(jié)尾吧，問(wèn)題總要有個(gè)答案吧？但是不是真的答案呢？我想，營(yíng)操二定會(huì)想到，如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”，難道生命就沒(méi)有值得追求的東西了嗎？人生就從此失去意義了嗎？
聯(lián)系到現(xiàn)代宗教經(jīng)常提到的一個(gè)著名命題，我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個(gè)命題就是：人生有沒(méi)有終極價(jià)值、終極追求？如果有，是什么？
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