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杜甫詩詞《蜀相》的詩意賞析
《蜀相》是唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達(dá)了詩人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。下面小編帶來的杜甫詩詞《蜀相》的詩意賞析。
《蜀相》
杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
詞句注釋：
�、攀裣啵喝龂駶h丞相，指諸葛亮(孔明)。詩題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。
�、曝┫囔籼茫杭粗T葛武侯祠，在今成都市武侯區(qū)，晉李雄初建。
�、清\官城：成都的別名。柏(bǎi)森森：柏樹茂盛繁密的樣子。
�、扔畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好(hǎo)音：這兩句寫祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春色;黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他并無心賞玩、傾聽。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡姟？眨喊装椎摹?/p>
�、扇欘l煩天下計(jì)：意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計(jì)于諸葛亮。這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見。頻煩，猶“頻繁”，多次。
⑹兩朝開濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創(chuàng)。濟(jì)：扶助。
�、顺鰩熚唇萆硐人�，長(zhǎng)使英雄淚滿襟(jīn)：出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年(234年)卒于五丈原(今陜西岐山東南)軍中。出師：出師：出兵。此二句《新編大學(xué)語文》(暨南大學(xué)出版社2010年版)為“壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。
白話譯文：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳!
創(chuàng)作背景：
《蜀相》一詩，依照仇兆鰲注，斷為公元760年(唐肅宗上元元年)春天，杜甫“初至成都時(shí)作”。唐肅宗乾元二年(759年)十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷(今甘肅省成縣)的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。成都是當(dāng)年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。唐肅宗上元元年(760年)春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
蜀漢章武元年(221年)，劉備在成都稱帝，國號(hào)漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無法施展。他寫《蜀相》這首詩時(shí)，安史之亂還沒有平息。他目睹國勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無路，報(bào)國無門，因此對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。
作品鑒賞：
這首七律《蜀相》，抒發(fā)了詩人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。融情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史的評(píng)說，又有現(xiàn)實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱傳說之絕唱。
古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。這首詩的首聯(lián)也是如此�！柏┫囔籼煤翁帉�?錦官城外柏森森。”一問一答，一開始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬。“何處尋”，不疑而問，加強(qiáng)語勢(shì)，并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。“尋”字之妙在于它刻畫出詩人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色;幾只黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆的叫聲。
第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”、“空好音”�！白浴焙汀翱铡被ノ�，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！钡谌�(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策，足見其濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí)，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國思想凝聚成詩人對(duì)諸葛亮的敬慕之情;在這一歷史人物身上，詩人寄托自己對(duì)國家命運(yùn)的美好憧憬。
詩的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。
這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩人憂國憂民之心;后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩人對(duì)祖國命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛國志士及普通讀者一吟誦這首詩時(shí)，對(duì)諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，設(shè)問自答，以實(shí)寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。
《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┱b讀詩歌，研讀詩作，把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。
（二）了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，深入理解詩歌，學(xué)習(xí)以意逆志、知人論世。
二、教材分析
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀詩歌，研讀詩作，體會(huì)作者蘊(yùn)含其中的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)以意逆志、知人論世。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
三、實(shí)施教學(xué)過程設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)入。
一位是蜀漢的丞相，他用至死不渝的誠心鑄就了蜀漢三分天下的輝煌；一位是大唐的詩人，他用嘶啞帶血的歌喉唱出了盛唐氣象破滅的悲哀；忠心也好，至誠也罷，最終都敵不過人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。南陽臥龍終成夢(mèng)，少陵野老淚滿襟。公元760年，詩圣杜甫在成都拜謁了諸葛武侯祠，并寫下了千古名篇《蜀相》，讓我們來看看，這兩位圣哲相遇，又會(huì)碰撞出怎樣的火花呢？
（二）自主研讀，初步感知。
1.結(jié)合注釋，自由誦讀詩歌，談初步感受。
2.杜甫在詩中高度概括了諸葛亮的平生功業(yè)，是哪兩聯(lián)？概括了諸葛亮的哪些功業(yè)？
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
三顧茅廬，定計(jì)天下，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，六出祁山，九伐中原，出師未捷，病逝五丈原，如此英雄偉業(yè)，確實(shí)讓人感慨。
3.從這兩句詩中，你感到杜甫抒發(fā)了對(duì)諸葛亮怎樣的情感？
敬仰追慕：雄才大略，忠心報(bào)國。
感嘆痛惜：事業(yè)未竟，壯志未酬。
�。ㄈ┕餐接懀钊胙形�。
1.這種情感在前兩聯(lián)中是如何體現(xiàn)的？
設(shè)問句式：丞相：更能體現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。
尋：因思其人，才會(huì)尋訪其廟，飽含杜甫對(duì)諸葛亮的無限追慕之情。
柏森森：“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜。（杜甫）”高大茂密的柏樹，不僅是識(shí)別丞相祠堂的標(biāo)志，而且是諸葛亮偉大人格的象征，是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。
自、空：碧草映階，春光空自美好；隔葉黃鸝，聲音空自悅耳。因?yàn)樵娙怂寄降娜嗽缫咽湃ィ娙藷o心欣賞自然，大好春光只能“空自”存在，這兩字將美好的草色鶯聲一齊抹倒，突出了詩人對(duì)諸葛亮的敬仰和懷念之情，同時(shí)表達(dá)了自己壯志未酬、懷才不遇的慨嘆與痛惜。
2.師生合作，再次誦讀詩歌，加深情感體驗(yàn)。
3.詩人借武侯之事，想要表達(dá)什么呢？
讀懂詩歌，歸根結(jié)底還是要讀懂詩人。這首詩歌創(chuàng)作于公元760年，當(dāng)時(shí)正值安史之亂，唐肅宗寵信宦官，排斥功臣，百姓生靈涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。杜甫此時(shí)結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里，個(gè)人生活的艱難苦自不必說，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。
�。�1）劉備與諸葛亮君臣關(guān)系融洽，魚水相得，詩人借此希望唐肅宗也能親賢遠(yuǎn)佞，政治清明。
�。�2）諸葛亮最終未能興復(fù)漢室、一統(tǒng)天下，作者也借此感嘆自己懷才不遇、志不得申。
�。�3）諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，詩人借此表明自己雖然身居下品，但仍然期望報(bào)效國家的宏偉志向。
4.總結(jié)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。不僅是對(duì)諸葛武侯的無限嘆息，而且是英雄暮年的窮途之哭。這“英雄”不僅是指詩人自己，還指包括詩人在內(nèi)的所有壯志未酬的英雄人物。
追羨之淚：羨慕諸葛亮和劉備君臣二人魚水相得的君臣關(guān)系。
感動(dòng)之淚：感動(dòng)于諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。
痛惜之淚：痛惜諸葛亮未能興復(fù)漢室、一統(tǒng)天下。
遺恨之淚：為國為民、以身報(bào)國的雄心壯志何日才能得以伸展呢？
唐代偉大改革家王叔文但吟此詩，唏噓泣下；宋朝抗金名將宗澤，臨終前誦讀此聯(lián)，又大呼三聲“渡河”，才離開人世。憂國憂民的杜甫是在借諸葛亮之事澆心中塊壘，為自己，也為千百年中所有壯志未酬的英雄人物同聲一哭。
（四）溫故知新，拓展延伸。
望岳
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩人向往登上絕頂?shù)膲阎�。表現(xiàn)了敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩篇?dú)馄呛陚�，筆力囊括，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。
登岳陽樓
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
此詩是杜甫登岳陽樓而望故鄉(xiāng)觸景感懷之作。首聯(lián)寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)寫眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。
五、小結(jié)
杜甫一生，風(fēng)塵仆仆，困頓漂泊，但他志在匡國，情系萬民。他不似李白，意氣揚(yáng)揚(yáng)，佩劍求仙，一路有人接濟(jì)；他也不是蘇軾，起起落落，豪放豁達(dá)，始終有人賞識(shí)；他徘徊在社會(huì)最底層，為溫飽而屈辱奔波，嘗盡了人生最悲涼的滋味，但他對(duì)天下蒼生了最大的熱情和關(guān)懷。杜甫用如此多的詩句表現(xiàn)社會(huì)的苦難和黎民的悲哀。他靜靜觀看，細(xì)細(xì)傾聽，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，默默流淚。中國文化因?yàn)橛辛硕鸥Χ@深沉。世界以痛吻我，我卻回報(bào)以歌――這就是不朽的杜甫。
六、緣詩生情，有感而發(fā)
給諸葛亮的頒獎(jiǎng)詞：
南陽山水，潛蛟臥龍。從躬耕南畝到出師北伐，中原大地留下了你堅(jiān)實(shí)的腳��；從隆中對(duì)策到三分天下，華夏史冊(cè)書寫了你不朽的傳奇！撫百姓，薦賢臣，明法度，示儀軌。你用過人的謀智，開創(chuàng)蜀漢的大業(yè)；你用寬宏的度量，俘獲荊南的民心。白帝托孤，那是對(duì)你怎樣的信任與厚望啊！一朝承諾，死而后已，至誠忠心，天地可鑒！出師未捷身先死，滿腔忠義永留名！
作業(yè)：仿寫給杜甫的頒獎(jiǎng)詞。
蜀相教學(xué)反思
本節(jié)課選自人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元“自主賞析”板塊中。比較必修教材和選修教材課后習(xí)題的設(shè)置，可以看出必修教學(xué)的落實(shí)點(diǎn)在詩歌的內(nèi)容理解和情感的把握上，而選修教學(xué)的落實(shí)點(diǎn)則在詩歌的情景分析和技巧的鑒賞上。本單元的“賞析指導(dǎo)”與“賞析示例”對(duì)所選詩作的具體分析，對(duì)學(xué)生起了總領(lǐng)和示范作用。“自主賞析”部分是教師指導(dǎo)下的學(xué)生賞析活動(dòng)。他既是對(duì)賞析指導(dǎo)和賞析示例中提供的鑒賞方法的運(yùn)用，也為“推薦作品”學(xué)生利用剛剛學(xué)到的鑒賞方法自行進(jìn)行文學(xué)鑒賞活動(dòng)打下基礎(chǔ)。本節(jié)課就是基于本首詩對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞詩歌具有的承上啟下的重要作用而設(shè)計(jì)的。在實(shí)際教學(xué)過程中，我運(yùn)用“三環(huán)一練”的課堂教學(xué)模式，有以下成功之處：
一、教學(xué)方法的選擇較為合理
單一的教學(xué)方法容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又不能形成規(guī)律，無“法”可依。所以教學(xué)本首詩時(shí)從“選擇對(duì)聯(lián)”進(jìn)行導(dǎo)課到用“問題法”引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，了解作者；再到師生的“誦讀展示”、“思考交流”“梳理探究”；教師的“點(diǎn)撥引導(dǎo)”學(xué)生的“檢測(cè)訓(xùn)練”等教學(xué)方法的選擇都較為合理，也收到了良好的教學(xué)效果。
二、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)較為充分
本節(jié)課的設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)都是從相信學(xué)生的能力，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生智慧的火花為出發(fā)點(diǎn)。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了較多的展示機(jī)會(huì)。例如：導(dǎo)課時(shí)讓學(xué)生談對(duì)對(duì)聯(lián)的理解；知人論世時(shí)讓學(xué)生評(píng)價(jià)杜甫、介紹背景；整體感知時(shí)讓學(xué)生誦讀展示，談自己對(duì)詩心的理解；鑒賞詩句，思考交流時(shí)，讓學(xué)生找意象，描意境，悟詩情等，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、教學(xué)重點(diǎn)的突破比較到位
本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)：一是引導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，理解詩歌的內(nèi)容和主旨；二是聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩歌。在前兩聯(lián)的教學(xué)中教師能引導(dǎo)學(xué)生找意象，描意境，然后體會(huì)“自”“空”兩字體會(huì)作者的感情，不僅讓學(xué)生理解了詩歌內(nèi)容，而且也教給學(xué)生鑒賞“寓情于景”詩句的方法，教學(xué)重點(diǎn)得以突破。在后兩聯(lián)的教學(xué)中通過讓學(xué)生理解重點(diǎn)詞語的意思體會(huì)詩中詩人要表達(dá)的感情，例如“淚滿襟”一詞，引導(dǎo)學(xué)生談理解時(shí)聯(lián)系到杜甫壯志未酬，功業(yè)不就的處境，不僅自然而然體會(huì)出來詩人的嘆惋之情，而且也掌握了“知人論世”的鑒賞方法。
四、教學(xué)情感交流較為充分
語文課堂要重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)，沒有情感的教育是失敗的，沒有情感的課堂是痛苦的。所以本每節(jié)課中能讓學(xué)生能把自己從詩中讀到的的喜怒哀樂在課堂上真情流露，與作者形成情感的交流與對(duì)話。比如學(xué)生在完成“如果讓你用‘一個(gè)（ ）的杜甫’介紹作者，你會(huì)填什么詞？為什么填這個(gè)詞？”這個(gè)作業(yè)時(shí)有的學(xué)生充滿敬仰之情，有的學(xué)生充滿悲嘆之情，還有的學(xué)生充滿憤懣之情。在誦讀詩歌的時(shí)候，學(xué)生更是把自己體會(huì)到的感情表現(xiàn)的淋漓盡致。
五、注重了拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，把學(xué)習(xí)和高考結(jié)合起來
課堂上的“拓展訓(xùn)練，學(xué)以致用”環(huán)節(jié)中教師關(guān)于“高考練字型考題的提問方式和答題技巧”的點(diǎn)撥讓學(xué)生把學(xué)與考結(jié)合起來，明白高考就是對(duì)平時(shí)學(xué)到的鑒賞方法的整理和運(yùn)用，消除對(duì)高考的畏難情緒。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)能考慮到學(xué)生的個(gè)性、水平并加入了時(shí)尚元素
本節(jié)課后設(shè)計(jì)了三個(gè)作業(yè)：
1、背誦并默寫此詩。（必做）
2、學(xué)習(xí)了此詩，你內(nèi)心涌動(dòng)著很多話想對(duì)杜甫說，請(qǐng)你以“杜甫，我想對(duì)您說 ”為句式穿越時(shí)空隧道，發(fā)一條信息給他吧。（選做）
3、用散文化的語言擴(kuò)寫詩歌。（選做）有必做作業(yè)，有選做作業(yè)�？紤]到學(xué)生的個(gè)性、水平，第二個(gè)作業(yè)加入了時(shí)尚元素激發(fā)學(xué)生了選擇完成興趣。
七、板書設(shè)計(jì)合理美觀，突出了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)
本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)突出意象組成的意境特點(diǎn)，突出情與景的關(guān)系，突出重點(diǎn)詞語中包含的作者感情。本節(jié)課也有不盡如人意的地方。
一、教學(xué)內(nèi)容還不夠開放靈活教學(xué)時(shí)，課堂還不夠開放靈活。比如學(xué)生問道諸葛亮討伐魏國的情況，諸葛亮卒于五丈原的情形等教師處理的比較倉促。
二、課堂結(jié)構(gòu)安排還有不合理的地方每一個(gè)環(huán)節(jié)幾乎平均用力，有些問題沒有給學(xué)生留出足夠的思考時(shí)間，這在一定程度上影響了教學(xué)效果。還有課堂檢測(cè)這個(gè)環(huán)節(jié)也進(jìn)行的比較倉促。
反思是為了尋找問題，自我完善。在今后的教學(xué)中我會(huì)保持優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，不斷提高自己的課堂教學(xué)水平。
《蜀相》說課稿
一、說教材
《蜀相》選自人教版語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元，是一篇自主賞析篇目。
本單元為古代詩歌鑒賞的第一單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩歌鑒賞的重要方法“以意逆志，知人論世”。以意逆志，即我們?cè)诮庹f詩歌的時(shí)候，要正確理解字義、詞義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意；知人論世，即結(jié)合作家生平經(jīng)歷和時(shí)代背景理解作品。
《蜀相》是第一單元的重點(diǎn)篇目，也是杜甫的名篇，這首詩歌是進(jìn)行“以意逆志，知人論世”鑒賞方法指導(dǎo)的很好素材。
二、說學(xué)情
高二學(xué)生此前已學(xué)習(xí)過不少古代詩歌名篇，初步具有了閱讀并鑒賞詩歌的知識(shí)和能力，對(duì)于詩歌可以自主完成一些簡(jiǎn)單的賞析，但學(xué)生對(duì)杜甫詩的認(rèn)識(shí)支離破碎，甚至很少靜下心來去思考和理解杜甫。最主要的是學(xué)生的詩詞鑒賞能力很薄弱，有待于提升。
三、說教學(xué)設(shè)計(jì)
本次課題是“位卑未敢忘憂國---以《蜀相》為主的群文閱讀”。這是舊教材向新教材過渡，也是基于核心素養(yǎng)下新課程模式的一種探索。群文閱讀不僅能擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，更能有效地讓學(xué)生對(duì)某一主題的詩歌，或者對(duì)某一類型的詩歌有所了解和學(xué)習(xí)。它能在對(duì)比中非常高效地提升學(xué)生的詩詞鑒賞能力，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。這個(gè)主題很顯然是讓學(xué)生在提高詩詞鑒賞能力的過程中體悟杜甫憂國憂民的高尚情懷，即語文四大核心素養(yǎng)里面的“審美的鑒賞與創(chuàng)造；文化的理解與傳承”。所以本節(jié)課我重點(diǎn)選取杜甫后期的幾首詩歌，讓學(xué)生感知杜甫顛沛飄零時(shí)還不忘國民的偉大人格。
基于此，我們教學(xué)目標(biāo)是按照語文的四大核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)的。
1、組詩閱讀，整體感知杜甫后期詩歌的感情基調(diào)和主題思想。
2、通過以意逆志、知人論世，讀懂詩歌內(nèi)容，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
3、品讀重點(diǎn)詞句，把握詩歌景和情，提高詩詞鑒賞能力。
4、理解和傳承杜甫位卑卻不忘憂國的精神品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解詩歌重點(diǎn)字詞在詩中表情達(dá)意上的作用。
教學(xué)難點(diǎn)：通過“知人論世”，體會(huì)詩歌的感情和深層次意蘊(yùn)。
四、說教學(xué)策略
為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：
1、精心品讀法：
2、情境教學(xué)法：
3、合作探究法：
4、煉字引導(dǎo)法。
五、說學(xué)法
根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡及心理特征，我會(huì)讓學(xué)生：
1、上課靜心閱讀、自己感悟詩歌情感；
2、合作探究，討論杜甫的人格魅力。
六、說教學(xué)過程
我的教學(xué)思路是：情境入詩，激發(fā)興趣——走進(jìn)文本，理解內(nèi)容----走進(jìn)作者，知人論世——《蜀相》解讀過程中，課外詩歌補(bǔ)充----結(jié)合學(xué)過重點(diǎn)篇目，感知杜甫人格魅力�；诖怂悸罚掖_定了以下教學(xué)設(shè)計(jì)。
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
一位是蜀漢的丞相，他用至死不渝的誠心鑄就了蜀漢三分天下的輝煌；一位是大唐的詩人，他用嘶啞帶血的歌喉唱出了盛唐氣象破滅的悲哀；忠心也好，至誠也罷，最終都敵不過人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。南陽臥龍終成夢(mèng)，少陵野老淚滿襟。公元760年，詩圣杜甫在成都拜謁了諸葛武侯祠，并寫下了千古名篇《蜀相》，讓我們來看看，這兩位圣哲相遇，又會(huì)碰撞出怎樣的火花呢？
很簡(jiǎn)單地引入詩歌，也引發(fā)學(xué)生思考。
環(huán)節(jié)二：品讀鑒賞《蜀相》
思考問題是：（1）整首詩寫了諸葛亮的哪些事情？杜甫對(duì)諸葛亮是怎樣的感情？
（2）思考：賞析“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“自”“空”的內(nèi)涵。
�。�3）了解作者和寫作背景。（學(xué)習(xí)知人論世的方法）
在講第一個(gè)問題時(shí)，穿插《詠懷古跡》（其一）。講第二個(gè)問題時(shí)，穿插《秋興八首》（其八）。引用的目的是想讓學(xué)生在對(duì)比、類比中提升詩詞鑒賞能力，感悟詩歌的思想感情。
環(huán)節(jié)三：思考：結(jié)合今天所學(xué)，及《旅夜書懷》《登岳陽樓》《登高》，談一談杜甫的人生格局。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到杜甫關(guān)于寫景、寫情都是有大格局的，這種格局值得我們學(xué)習(xí)和傳承。
環(huán)節(jié)四：課堂小結(jié)儒家學(xué)者提倡“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！倍鸥o論怎樣的“窮”，都能把人民的憂樂和國家的榮辱作為自己的人生理想。
課堂小結(jié)也是本課的一個(gè)總結(jié)和提升，讓學(xué)生在一個(gè)高度去認(rèn)識(shí)杜甫，敬佩杜甫，傳承杜甫。
環(huán)節(jié)五：課后作業(yè)為“感動(dòng)唐朝十大詩人——杜甫”寫頒獎(jiǎng)詞。
為什么在課堂你關(guān)鍵詞，為學(xué)生下來寫頒獎(jiǎng)詞一個(gè)思路，關(guān)鍵詞出來了，才能寫到位，即使語言不是很美。
對(duì)于課堂重難點(diǎn)突破，我是采用本單元教學(xué)重點(diǎn)，“以意逆志，知人論世”法。學(xué)生能知道《蜀相》是借諸葛亮寫自己，但不知道怎么將個(gè)人的身世命運(yùn)融入詩歌當(dāng)中。在學(xué)生遇到困惑時(shí)，我展示杜甫的人生經(jīng)歷和本課的創(chuàng)作背景。學(xué)生也就不難理解詩人是在把自己和諸葛亮做對(duì)比，從而在羨慕與敬仰中表達(dá)最內(nèi)心的憂愁和苦悶。也就理解這首懷古詩表達(dá)感情的方法---對(duì)比。在感悟“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“自”和“空”時(shí)，選取《秋興八首》中的一首，讓學(xué)生在類比中感知詩歌中通過煉字理解詩人感情的方法。
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫（公元712年—公元770年），字子美，河南鞏縣（今河南鞏義）人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏。[1]自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
文學(xué)成就
詩歌
杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。
在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表作。
律詩在杜詩中占有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩寫時(shí)事。用律詩寫時(shí)事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如。杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！比娫诼暵删涫缴希謽O精密、考究。八句皆對(duì)，首聯(lián)句中也對(duì)。嚴(yán)整的對(duì)仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來了，嚴(yán)密變得疏暢。
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