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《杜甫傳記》讀后感

時(shí)間:2024-08-13 04:51:18 杜甫 我要投稿

《杜甫傳記》讀后感3篇

  認(rèn)真讀完一本名著以后,你有什么體會(huì)呢?何不寫一篇讀后感記錄下呢?快來(lái)參考讀后感是怎么寫的吧,以下是小編為大家整理的《杜甫傳記》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《杜甫傳記》讀后感3篇

  《杜甫傳記》讀后感篇1

  在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中,杜甫是一顆耀眼的明星,光芒四射,你不得發(fā)出贊嘆;

  在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中,杜甫是一株高大的綠樹,高聳入云,你不得不需要仰視;

  在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節(jié)中,杜甫是一部精深的詩(shī)集,感人至深,你不得不虔誠(chéng)拜讀!

  帶一份崇敬,懷一絲心酸,品讀杜甫,就如品讀一部詩(shī)集,一部寫滿悲憤,同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩(shī)集。

  舉世不第,壯志難酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飄來(lái)飄去,將自己融入高山,融入大川,融入人民。

  高山的巍峨,賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山斜的豪情;大川的壯闊,賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩,千里誰(shuí)能訓(xùn)”的'氣魄;人民的疾苦,賦予了杜甫“朱門灑肉臭,路有凍死骨”的悲憤!

  杜甫雖有“至君堯舜上,再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間。于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片寫滿了詩(shī)的云。

  仰視這片云,它偶爾也能與別的云相遇,使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞,但這短暫相遇之后呢?當(dāng)然幾片志同道合的云消散了,永遠(yuǎn)離他而去之后呢?此時(shí),充斥著杜甫的內(nèi)心,映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似,天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼。

  你想做一只鳥,卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛;

  你想做一條魚,卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。

  你只能做一片云,飄在滿是憂愁,滿是痛苦的天空中,默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地,看著浮華衰敗的大唐朝廷,看著痛苦不堪的大唐百姓。然后默默地掉著眼淚,慢慢地消散。

  可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集,記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。

  這部詩(shī)集落在了人間,被無(wú)數(shù)人看到,又被無(wú)數(shù)人傳播;讓無(wú)數(shù)人落淚,又讓無(wú)數(shù)人崇敬。

  我也有幸拜讀了它。

  《杜甫傳記》讀后感篇2

  很早就知道,他崇拜杜甫。也知道,他不會(huì)輕易屈服。

  或許他永遠(yuǎn)不及我的灑脫,我的漂泊,他有著太多的牽絆和無(wú)法冷漠。

  許下了他奮斗終點(diǎn)。

  “會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”

  幾十個(gè)年頭后,我們之間似乎隔著太平洋,唯一忘不掉他無(wú)可奈何的脊梁。

  多年前,他終于如他的偶像,放棄了政治理想,寄身于那個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小劇團(tuán),經(jīng)營(yíng)的是現(xiàn)在紅的發(fā)紫的二人轉(zhuǎn)。是有些大材小用了,那時(shí)卻是他生活的全部寄托。

  然而即使放棄了這么多,他的前途依然迷茫,道路的荊棘也仍舊旺盛。

  不知他是得罪了誰(shuí),劇團(tuán)的執(zhí)照被滯留了。整個(gè)劇團(tuán)十幾口人眼巴巴的無(wú)所事事,心也渙散的不行。最急的是他,飯菜亦索然無(wú)味。

  有人遞給他“金點(diǎn)子”。

  “文化局長(zhǎng)的兒子今天結(jié)婚,你給上點(diǎn)貢,保證能行!

  “上貢?”

  那人以為他在裝,可他真的涉世未深。

  “就是送禮,錢?!”

  “這樣不好吧,我們本就是清白的,送禮豈不是玷污了自己?”

  “不要文鄒鄒的了,酸的`要命,清高有什么用,你自己不活,也要想想劇團(tuán)的演員吧!

  他似乎點(diǎn)點(diǎn)頭,若有所思,該不該就這樣沉淪,甚至碩說(shuō)是“墮落”?他驚異著強(qiáng)笑著告訴我:“你看得到,我也明白,我已經(jīng)離我的理想背道而馳了?墒牵艺娴谋M力了。”他臉上抑郁而生的紋落已證明了一切。

  最終,他把紅包投進(jìn)了捐款箱。

  之后呢,也許他是放棄了事業(yè)。但永不會(huì)放棄理想。五斗米,不值得他去折腰,他的氣概,他的胸懷。

  一千多年前,他的名字叫“子美”。

  《杜甫傳記》讀后感篇3

  我讀《杜甫傳》之前,也有一點(diǎn)擔(dān)心,作者會(huì)不會(huì)對(duì)一位偉大詩(shī)人投注過(guò)多的贊美,而忽略了對(duì)他平生經(jīng)歷包括性格弱點(diǎn)的翔實(shí)敘述?杜甫作為詩(shī)人的偉大是人所共知的,我想了解作為普通人的杜甫的平凡實(shí)在的一面。

  讀罷全書,我覺(jué)得這是一本樸素誠(chéng)懇可信的書,我讀到了一個(gè)偉大詩(shī)人的平凡之處,也從這平凡之處更感到了他的不容易,他的偉大,在那遍地烽火、國(guó)破家亡的苦難歲月,一個(gè)人能活下去已屬不易,而他一邊受苦、逃亡,一邊憂患天下,還要苦苦鍛造詩(shī)歌,像收養(yǎng)孤兒一樣收養(yǎng)和安頓每一個(gè)文字,一個(gè)強(qiáng)盛的王朝終于無(wú)可挽回地衰落了,而他,骨瘦如柴的他,無(wú)家可歸的他,卻以一行行凝著血淚的文字,打造了一個(gè)不朽的詩(shī)的王朝。這是一顆詩(shī)心對(duì)另一顆詩(shī)心的深摯觀照,這是一個(gè)詩(shī)人對(duì)另一個(gè)詩(shī)人的遙思和憑吊。

  給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無(wú)著的逃難日子里,他曾沿途采藥、替人治病,收點(diǎn)微薄的錢以接濟(jì)貧苦的生活。看來(lái)杜甫是懂醫(yī)的。采藥、制藥、看病,他一個(gè)人為患者提供的是“一條龍”服務(wù)。偉大詩(shī)人曾經(jīng)做過(guò)小小的郎中。我又想到,在古代,文、史、哲、醫(yī)并不截然分家,文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的,中醫(yī)從哲學(xué)得到直接啟發(fā),陰陽(yáng)、虛實(shí)、表里等既是古典哲學(xué)的范疇,也是中醫(yī)的基本概念,醫(yī)書大都寫得文采華贍,詩(shī)味濃郁,醫(yī)書,簡(jiǎn)直是用文學(xué)語(yǔ)言寫成的哲學(xué)。所以在古代,文人懂醫(yī)道也許是基本素養(yǎng),不足為奇,而確確實(shí)實(shí)親自上山采藥,親自制藥賣藥,親自行醫(yī)的,并不多見(jiàn)。當(dāng)我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫(yī)的敘述,我的確有點(diǎn)感動(dòng)。

  詩(shī)或許也是一種藥,尤其是古詩(shī),似乎都像古老的中草藥。不僅指詩(shī)的功能,其對(duì)人生創(chuàng)痛的撫摸,對(duì)生命孤獨(dú)的體貼,對(duì)受難靈魂的安妥,這大約都是詩(shī)的“藥效”吧。而且,你打開(kāi)詩(shī)經(jīng)一直讀到唐宋元明清,你不僅嗅到了幾千年詩(shī)的苦香,也會(huì)同時(shí)嗅到幾千年藥的苦香,詩(shī)里面所寫的那些數(shù)不清的植物,有多少本來(lái)就是藥草啊。詩(shī)經(jīng)里的車前子、木瓜、艾,以及后來(lái)詩(shī)中出現(xiàn)頻率越來(lái)越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等,都是清涼平和,消火解毒的良藥。有時(shí)讀到一首詠物抒懷的古詩(shī),其中所寫的植物大都是藥。這首詩(shī)就可以當(dāng)做藥方了。我發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在情懷比較平和、沖淡、寧?kù)o時(shí)寫的詩(shī)里,其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類,近似于“溫補(bǔ)”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩(shī),其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝,透出一派寒涼、孤弱的苦況,令人感到詩(shī)人病得不輕,需要好好“溫補(bǔ)”一下。而那些激憤、悲烈的詩(shī),讓人感到無(wú)論是詩(shī)人或者是當(dāng)時(shí)的眾生與社會(huì),均已被病苦折磨得太久,寒火已深入血脈,外感風(fēng)寒,內(nèi)傷濕滯,表里俱實(shí),陰陽(yáng)不調(diào),急需去寒解火,綜合調(diào)理,這就需要良醫(yī)良藥,當(dāng)然也要病人自己善于自我調(diào)養(yǎng)。

  詩(shī)或許也是一種藥,在多數(shù)情況下,詩(shī)人和他的詩(shī)并不能改變社會(huì)的命運(yùn),甚至詩(shī)也并不能改變?cè)娙说拿\(yùn),或許是詩(shī)不如藥的地方,但詩(shī)是另一種藥。至少,詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候,詩(shī)撫慰了他孤寂的靈魂,他籠罩在詩(shī)的`情緒里,如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里,在這一刻他得到了天地之靈和萬(wàn)物之氣的灌注和補(bǔ)充,隨詩(shī)降臨的精神支持了一個(gè)為某種精神活著的人。詩(shī)不像藥那么及時(shí)和有效,但偉大的詩(shī)可以穿越時(shí)空,進(jìn)入很多人的靈魂,使之感動(dòng)并獲得滋養(yǎng)。

  1998年夏天,我到甘肅成縣(即古代同谷縣),拜謁了城郊的杜甫祠堂,祠堂依山臨河,山仍是當(dāng)年的山,是杜甫采過(guò)藥的那座山,只是山上樹木已顯得稀疏,望著山上的小徑,我想象著杜甫當(dāng)年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景,他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的同谷縣令對(duì)杜甫一家逃難流落此地,非但沒(méi)有給予同情和幫助,相反,這個(gè)庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢,居高臨下地冷落和羞辱杜甫,連間小房子也不愿提供,杜甫一家只好棲身于臨時(shí)搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個(gè)月,就靠每日采藥、為當(dāng)?shù)匕傩罩尾,艱難地維持一家老小清苦的生活。一個(gè)食不裹腹、骨瘦如柴的詩(shī)人在近于乞討的艱難日子里,依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩(shī)歌的不朽王朝,他在同谷逗留了不長(zhǎng)的時(shí)間,卻寫了一百多首詠同谷的詩(shī)。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬,并將一杯杯酒祭灑于詩(shī)人面前。然后,我在祠堂外的山上,沿著一條小徑走到柏樹林中,小徑上長(zhǎng)滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥,我想,這些藥或許都被杜甫當(dāng)年采過(guò),它們的種子一代代延續(xù)下來(lái),我聞到了苦澀芳香的氣息,正是杜甫當(dāng)年聞到過(guò)的那種氣息。

  是的,一千多年了,或者再過(guò)幾千年幾萬(wàn)年,藥的氣息不會(huì)改變,它繚繞人世的疾病和痛苦,它使短暫的人生與無(wú)窮的自然久遠(yuǎn)的歷史發(fā)生深刻的聯(lián)系。我采了一枝薄荷夾進(jìn)隨身攜帶的杜甫詩(shī)選里,杜甫采過(guò)的藥和杜甫寫下的詩(shī)又在一起了,詩(shī)與藥見(jiàn)面了,它們彼此呼吸著對(duì)方的苦香……

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