杜牧《河湟》

　　杜牧的《河湟》寄寓了很深的諷刺含義，譏刺當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者無(wú)心國(guó)事而只知享樂(lè)，表達(dá)自己對(duì)國(guó)家邊防的憂慮之意。

　　河 湟

　　杜牧

　　元載相公曾借箸， 憲宗皇帝亦留神。

　　旋見(jiàn)衣冠就東市， 忽遺弓劍不西巡。

　　牧羊驅(qū)馬雖戎服， 白發(fā)丹心盡漢臣。

　　唯有涼州歌舞曲， 流傳天下樂(lè)閑人。

　　譯文

　　元載相公曾具體籌劃過(guò)收復(fù)河湟，憲宗皇帝對(duì)此事關(guān)心也格外留神。

　　不久卻見(jiàn)大臣身穿朝服就刑?hào)|市，皇上也突然駕崩來(lái)不及實(shí)施西巡。

　　河湟百姓雖然穿著戎服牧羊驅(qū)馬，可是他們白發(fā)丹心仍是唐朝臣民。

　　只有產(chǎn)生于涼州的動(dòng)人歌舞樂(lè)曲，流傳天下在娛樂(lè)著那些富貴閑人。

　　賞析

　　安史之亂爆發(fā)后，駐守在河西、隴右的軍隊(duì)東調(diào)平叛，吐蕃乘機(jī)進(jìn)占了河湟地區(qū)，對(duì)唐朝政府造成了極大的威脅。杜牧有感于晚唐的內(nèi)憂外患，熱切主張討平藩鎮(zhèn)割據(jù)、抵御外族侵侮，因此對(duì)收復(fù)失地極為關(guān)心，先后寫(xiě)了好幾首詩(shī)，《河湟》便是其中的一首。

　　河湟本指湟水與黃河合流處的一片地方，這里用以指吐蕃統(tǒng)治者自唐肅宗以來(lái)占領(lǐng)的河西、隴右之地。詩(shī)以“河湟”為題，十分醒目，寓主旨于其中，起到籠罩全篇的作用。

　　詩(shī)可分為兩層。前四句說(shuō)：宰相元載對(duì)西北邊事多所策劃，卻不為代宗所用，反遭不測(cè);憲宗也曾銳意收復(fù)河隴，卻不及西征，赍志以歿。這里一連使用了三個(gè)典故。“借箸”，用張良的故事。不僅以之代“籌劃”一詞，而且含有將元載比作張良之意，從而表明作者對(duì)他的推重。“衣冠就東市”，是用晁錯(cuò)的故事。意在說(shuō)明元載的主張和遭遇與晁錯(cuò)頗為相似，暗示元載留心邊事，有經(jīng)略之策。杜牧比之晁錯(cuò)，足見(jiàn)對(duì)他的推重和惋惜。“忽遺弓劍”采用黃帝乘龍升仙的.傳說(shuō)，借指憲宗之死，并暗切憲宗好神仙，求長(zhǎng)生之術(shù)。這里，作者對(duì)憲宗被宦官所殺采取了委婉的說(shuō)法，流露出對(duì)其猝然而逝的嘆惋。以上全用敘述，不著議論，但作者對(duì)河湟遲遲不能收復(fù)的感慨卻溢于言表。

　　后四句用強(qiáng)烈的對(duì)照描寫(xiě)，表達(dá)了作者鮮明的愛(ài)憎。河湟百姓盡管身著異族服裝，“牧羊驅(qū)馬”，處境是那樣艱難屈辱;但他們的心并沒(méi)有被征服，白發(fā)丹心，永為漢臣。而統(tǒng)治者又怎么樣呢?作者不用直書(shū)的手法，而是抓住那些富貴閑人陶醉于原從河湟傳來(lái)的輕歌曼舞這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，便將他們的醉生夢(mèng)死之態(tài)揭露得淋漓盡致。

　　此詩(shī)前四句敘元載、憲宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。這樣寫(xiě)不僅加強(qiáng)了慨嘆的語(yǔ)氣，且顯得跌宕有致。第三聯(lián)正面寫(xiě)河湟百姓的浩然正氣。“雖”和“盡”兩個(gè)虛字用得極好，一抑一揚(yáng)，筆勢(shì)拗峭勁健。最后一聯(lián)卻又不直抒胸臆，而是將滿腔抑郁不平之氣故意以曠達(dá)幽默的語(yǔ)氣出之，不僅加強(qiáng)了諷刺的力量，而且使全詩(shī)顯得抑揚(yáng)頓挫，余味無(wú)窮。這首詩(shī)，寫(xiě)得勁健而不枯直，闊大而亦深沉，正如明人楊慎《升庵詩(shī)話》所說(shuō)：“律詩(shī)至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評(píng)其詩(shī)豪而艷，宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊。”這首《河湟》鮮明地體現(xiàn)出這種藝術(shù)特色。

【杜牧《河湟》】相關(guān)文章：

河湟杜牧詩(shī)歌介紹11-08

杜牧遣懷07-14

杜牧唐詩(shī)賞析12-04

杜牧的金谷園12-20

杜牧《赤壁》唐詩(shī)12-25

杜牧經(jīng)典詩(shī)句11-13

杜牧詩(shī)句匯總11-13

杜牧經(jīng)典名言11-13

杜牧詩(shī)鑒賞11-12

杜牧的詩(shī)集11-11