- 杜牧題烏江亭全文、注釋、翻譯和賞析 推薦度：
- 杜牧《題烏江亭》的賞析與譯文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
題烏江亭杜牧賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編整理的題烏江亭杜牧賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
杜牧《題烏江亭》議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。
題烏江亭（1）
勝敗兵家事不期（2），
包羞忍恥是男兒（3）。
江東子弟多才�。�4），
卷土重來(lái)未可知（5）。
【注釋】
（1）烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項(xiàng)羽自刎之處�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待，謂項(xiàng)王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！�(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?’······乃自刎而死�！�
�。�2）兵家：一作“由來(lái)”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預(yù)料。
�。�3）包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
（4）江東：自漢至隋唐稱(chēng)自安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江南岸地區(qū)為江東。才�。翰拍艹霰姷娜�。才，一作“豪”。
�。�5）卷土重來(lái)：指失敗以后，整頓以求再起。
【白話(huà)譯文】
勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事，
但是能忍受失敗和恥辱才是男兒。
江東的子弟大多是才能出眾的人，
如項(xiàng)羽愿重返江東可能卷土重來(lái)。
【創(chuàng)作背景】
杜牧于會(huì)昌元年(841年)赴任池州刺史時(shí)，路過(guò)烏江亭，寫(xiě)了這首詠史詩(shī)。一說(shuō)作于開(kāi)成四年(839年)。
【賞析】
詩(shī)作首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問(wèn)題，為以下作好鋪墊�！笆虏黄凇�，是說(shuō)勝敗的事，不能預(yù)料。次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢?“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過(guò)山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱(chēng)號(hào)。
第三句“江東子弟多才俊”，是對(duì)亭長(zhǎng)建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞項(xiàng)羽“無(wú)面見(jiàn)江東父兄”一語(yǔ)，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)忠言。他錯(cuò)過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的;可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
此詩(shī)與《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈?杜牧則是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。
議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”(《赤壁》)，“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”(《題商山四皓廟》)，都是反說(shuō)其事，筆調(diào)都與這首詩(shī)類(lèi)似。這首詩(shī)借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。
拓展閱讀：杜牧詩(shī)歌風(fēng)格
杜牧在文學(xué)創(chuàng)造方面有很高的成就，杜牧的詩(shī)歌風(fēng)格多變，或大氣或委婉，或吊古或感懷，在大部分立足于懷古的詩(shī)句中，也不免有歌頌自然，贊美景物的輕松的詩(shī)歌。
杜牧的文章陳厚奇變，他的詩(shī)句卻又是那樣的英姿雄發(fā)，元稹、白居易的詩(shī)歌風(fēng)格是當(dāng)時(shí)很多詩(shī)人跟風(fēng)效仿的，但是杜牧自成一色，他明白要想讓詩(shī)在人們心中留下深刻印象，就必須要另辟蹊徑。
杜牧詩(shī)歌時(shí)而抒懷自身的豪邁之氣，時(shí)而從身邊景致著手流露出別樣的韻味，這在整個(gè)唐代都是獨(dú)特的，他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的胸懷，和傷春傷別的綺思柔情交織在一起是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
渴望為國(guó)立功的遠(yuǎn)大志向讓杜牧的詩(shī)歌中不乏豐富的想象和豪邁的情感，而他偏向務(wù)實(shí)的精神，又讓他不僅僅只會(huì)構(gòu)想壯麗的河山，秀美的祖國(guó)，從杜牧的詩(shī)中，我們常常讀到最后能發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的情感我們也有，似乎讀者能與杜牧抱有相同的態(tài)度，對(duì)人，對(duì)物，對(duì)事的也能通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)有一個(gè)完整的理解。
杜牧總能從日常的景色中找到特殊的地方，并能通過(guò)手中的筆，為讀者描繪出一派別樣的風(fēng)光，杜牧總能在最適合的時(shí)候，找到最能表達(dá)情緒的思想感情，他的詩(shī)往往也能引起人們的思考，不是感嘆所見(jiàn)景觀的美麗，更能體會(huì)蘊(yùn)含在其中的思想情感。
杜牧在絕句上有很高的成就，他善于捕捉自然景物中美好的形象，用絕句體小詩(shī)加以描寫(xiě)，情景交融，在短短的四句中，能表述出一個(gè)完整而幽美的景致。杜牧的律詩(shī)則有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，杜牧經(jīng)常在律詩(shī)中引經(jīng)據(jù)典，豪宕纏綿中不失古樸瀟灑的風(fēng)韻。
簡(jiǎn)介杜牧
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代人。杜牧人稱(chēng)小杜，以別于。與并稱(chēng)小李杜。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)杜樊川，著有《樊川文集》。
生平
杜牧,字牧之。是宰相杜佑之孫，晚唐時(shí)期人。杜從郁之子，唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。杜牧寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷�！度肥斩拍猎�(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書(shū)�！缎蜁�(shū)譜》云：牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。董其昌《容臺(tái)集》稱(chēng)：余所見(jiàn)顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也，謂其書(shū)大有六朝風(fēng)韻。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳。《張好好詩(shī)》，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書(shū)，此時(shí)年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱(chēng)著，故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法 帖大系》均有影印。
文學(xué)成就
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、都堪稱(chēng)名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱(chēng)小李杜。他的古體詩(shī)受杜甫、的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人雄姿英發(fā)的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。
【題烏江亭杜牧賞析】相關(guān)文章：
杜牧《題烏江亭》的賞析與譯文11-28
杜牧《題烏江亭》翻譯11-29
杜牧題烏江亭全文、注釋、翻譯和賞析03-08
王安石《疊題烏江亭》譯文及賞析04-24
疊題烏江亭02-03
題木蘭廟杜牧的詩(shī)原文賞析及翻譯12-15
杜牧遣懷賞析06-09