杜牧《將赴吳興登樂游原》的全詩翻譯賞析

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編為大家收集的杜牧《將赴吳興登樂游原》的全詩翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友�！�　

　　原文　

　　清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。

　　欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

　　【詩文解釋】

　　清平的時代有興味是無能，喜愛孤云的悠閑，喜愛僧侶的寧靜。想要拿著旌麾去湖州上任，在樂游原上望望昭陵。

　　韻譯

　　太平時有閑情逸興，是無能之人；

　　喜歡孤云悠閑，也喜歡僧人的清靜。

　　我想手擎旌麾，遠(yuǎn)去江海的吳興；

　　再登上樂游原，遙望太宗的昭陵。

　　【詞語解釋】

　　清時有味：時世清平而嗜游樂。

　　昭陵：唐太宗陵墓。

　　清時句：意謂當(dāng)這清平無所作為之時，自己所以有此閑情。

　　昭陵：唐太宗的陵墓。

　　一麾(huī):旌旗

　　清時有味是無能， 閑愛孤云靜愛僧

　　這兩句是說，天下清平時，像我這般無大才能的人，日子是過得很有興味的；閑時喜歡如孤云般逍遙悠閑，靜時就如老僧的靜空恬淡。其實(shí)杜牧頗有政治與軍事才能，他是覺得在長安做閑散的官職，不能施展抱負(fù)，抑郁無聊，才請求出守外郡的。當(dāng)時牛李黨爭正烈，宦官擅權(quán)，朝廷和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，算不上“清時”。作者反言見意，借此藏拙。

　　【賞析】

　　這首詩是詩人于宣宗大中四年將離長安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時所作。詩人不但長于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法施展其抱負(fù)，因此請求出守外郡。樂游原在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當(dāng)時的游覽勝地。詩人以通過描寫登樂游原抒發(fā)自己難酬壯志的苦悶，及對知人善任、惟賢是舉的王朝的向往。全詩簡練深刻，含蓄沉郁。

　　在唐人七絕中，也和在整個古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。

　　杜牧不但長于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負(fù)，因此請求出守外郡。對于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實(shí)寫起，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，何嘗算得上“清時”？詩的起句不但稱其時為“清時”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。

　　第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。”（《贈白馬王彪》）杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門。”（《至德二載，自京金光門出。乾元初，有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡煉；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。

　　作者簡介

　　杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代人。杜牧人稱小杜，以別于。與并稱小李杜。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱杜樊川，著有《樊川文集》。

　　生平

　　杜牧,字牧之。是宰相杜佑之孫，晚唐時期人。杜從郁之子，唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。杜牧寫下了不少軍事論文，還曾注釋《》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。董其昌《容臺集》稱：余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也，謂其書大有六朝風(fēng)韻。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳�！稄埡煤迷姟�，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書，此時年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實(shí)無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法 帖大系》均有影印。

　　文學(xué)成就

　　杜牧的'文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、都堪稱名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱小李杜。他的古體詩受杜甫、的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人雄姿英發(fā)的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。

【杜牧《將赴吳興登樂游原》的全詩翻譯賞析】相關(guān)文章：

將赴吳興登樂游原 杜牧11-22

杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》全詩賞析09-23

杜牧-將赴吳興登樂游原絕賞析10-03

杜牧《將赴吳興登樂游原》閱讀答案10-20

《將赴吳興登樂游原》10-25

杜牧《將赴吳興登樂游原》唐詩作品賞析12-20

杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》翻譯和賞析09-01

杜牧《將赴吳興登樂游原》韻譯及評析07-14

杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》11-29