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書陸放翁詩卷后古詩翻譯賞析
在我們平凡的日常里，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的書陸放翁詩卷后古詩翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
書陸放翁詩卷后
林景熙
天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。
承平麾節(jié)半海宇，歸來鏡曲盟鷗沙。
詩墨淋漓不負酒，但恨未飲月氏首。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！
書陸放翁詩卷后字詞解釋：
1.天寶詩人：指杜甫。杜甫身歷天寶年間安史之亂，所作有“詩史”之稱。其作《杜鵑》詩，有“我見常再拜”，“淚下如迸泉”語。
2.龜堂：陸游家堂名，他晚年即自號龜堂。
3.勁氣：指剛強正直的氣概。
4.摩其壘：迫近他的堡壘。
5.冰甌雪碗：透明潔白的茶杯。
6.建溪：在福建，是產(chǎn)茶區(qū)。
7.承平：治平相承；太平。
8.麾（huī）節(jié)：旌旗與符節(jié)。此指做官。
9.海宇：指海內(nèi)、宇內(nèi)。謂國境以內(nèi)之地。
10.鏡曲：鏡湖邊。鏡湖在陸游家鄉(xiāng)紹興。
11.盟鷗沙：與鷗鳥為友，指過隱居生活。
12.不負酒：沒有辜負美酒。指喝了酒作出好詩。
13.月氏（ròuzhī）：古西域國名�！稘h書·張騫傳》載匈奴破月氏國，把國王的頭做飲器。此以月氏代指金國。
14.天南東：即東南天。
15.來孫：玄孫之子，泛指后代。
書陸放翁詩卷后翻譯：
天寶間的詩人杜甫，他的詩就是一部歷史；他對著杜鵑鳥再次下拜，有感于國破民困，淚下如涓涓泉水。龜堂老人陸游與杜甫旗鼓相當(dāng)，所作詩剛勁雄放，直摩杜甫詩壘。他穿著輕裘，騎著駿馬，賞遍了成都城中的名花；又持著潔白精致的器具，在建溪品嘗著名茶。天下太平，宦游的足跡到過國中的一半；辭官歸來，隱居鑒湖，與白鷗為盟，度過了晚歲年華。喝醉了酒隨意揮灑，作出了高超的詩篇上萬首；平生最大的遺憾，就是沒能投身戰(zhàn)場，親手斬下敵酋的頭。床頭掛著的寶劍白白地發(fā)出鏗然聲響，他只能眼睜睜看著中原大好河山落在敵手。遠遠的青山如同一線，那是中原大地，籠罩著蒙蒙哀怨；祖國的東南一帶也燃燒著戰(zhàn)火，恢復(fù)的大業(yè)已經(jīng)成空。陸游啊，你的后輩雖然見到了九州一統(tǒng)，可統(tǒng)治者是胡虜，在家祭時怎么開口稟告你這泉下的老翁？
書陸放翁詩卷后創(chuàng)作背景：
有宋一朝，外患頻仍，南渡之后，更是國事日非，風(fēng)雨飄搖。祥興二年（公元1279年），在元兵追擊下，崖山一戰(zhàn)，南宋全軍覆沒，陸秀夫抱八歲幼帝趙昺投海，南宋遂亡。南宋詩壇經(jīng)受著時代凄風(fēng)苦雨的洗禮。愛國詩人面對亡國的奇恥大辱，痛心疾首，扼腕捶胸，譜寫了一曲曲或慷慨激昂，沉郁哀切的詩篇。愛國主義成了南宋詩歌最深刻、最動人、最光輝的主題。它不僅在陸游、文天祥等詩壇巨搫的創(chuàng)作中有著強烈的表現(xiàn)，而且在宋亡以后詩多遺民詩人的篇什中也有著鮮明的反映。林景熙這首《書陸放翁詩卷后》就是其中一首臉炙人口的絕唱。
書陸放翁詩卷后賞析：
陸游八十年間萬首詩，“數(shù)篇零落從軍作，一寸凄涼報國心”，一直鼓舞著人們抗擊外侮，保衛(wèi)祖國；尤其是在國家危亡之際，更激起愛國者的共鳴。林景熙這首詩作于南宋剛滅亡時，他披讀陸游的《劍南詩稿》，被陸詩深深地打動，從而揮筆對陸游及其詩進行了全面的贊揚，寄托自己憂國憂民的情懷。
全詩四句一韻，每韻為一段，表達一層意思。第一段肯定陸游在詩歌史上的地位，說他相當(dāng)于唐朝的杜甫。在寫時，先標舉杜甫的詩是詩史，然后舉杜甫《杜鵑》詩中“杜鵑暮春至，哀哀叫其間，我見常再拜，重是古帝魂”句為例，說明杜詩反映了國家動亂，詩的宗旨是忠君愛國。在此定論下，再述陸游詩與杜甫旗鼓相當(dāng)，性質(zhì)相同，高屋建瓴地肯定了陸游。這樣開場，避免了低手直截淺露的寫法，從遠處逗起，穩(wěn)重自然。詩中“旗鼓雄”、“摩其壘”二軍事用語，又密合陸游詩“篇中十九從軍樂”的內(nèi)容風(fēng)格。陸游一生敬仰杜甫，向杜甫學(xué)習(xí)，他在詩中多次這樣說杜甫：“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”，“后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨”，這是在說杜甫，也是說自己。在林景熙前，劉應(yīng)時《頤庵居士集》卷一《題放翁劍南集》也曾這樣說：“放翁前身少陵老，胸中如覺天地小。平生一飯不忘君，危言曾把奸雄掃�！迸c林景熙一樣，都把陸游比作當(dāng)代杜甫，不僅十分恰當(dāng)，也深得陸游本心。
第二段四句，概括陸游一生坎坷經(jīng)歷�！拜p裘駿馬成都花”，寫陸游在乾道年間在四川任職的一段經(jīng)歷。陸游在成都為官時，曾寫過《花時遍游諸家園》等賞花詩，所以林景熙拈出看花一事，以概括他入川經(jīng)歷�！氨T雪碗建溪茶”，寫陸游在福建事。陸游在淳熙年間任提舉福建常平茶鹽事，所以詩舉飲茶事，既是因為福建是著名產(chǎn)茶區(qū)，陸游又官管茶葉收購的官，一語雙關(guān)。這兩句所寫，一東一西，跨地極大，故用以代陸游宦跡。以下便以“承平麾節(jié)半海宇”作一總寫，然后說他晚年退隱家鄉(xiāng)鑒湖。通過四句詩，有分有合，精煉地概括了陸游的一生；“承平”二字，已將他難以報國的不得已隱藏在內(nèi)，尤為春秋之筆。
第三段寫陸游的報國雄心。承接上“承平”字，說他在承平時代無法實施自己的愛國抱負，上前線去殺敵，收復(fù)失土，只好沉湎詩酒，把滿腔熱忱通過詩歌來表達出來；而他胸中，時刻以未能手梟敵首為恨，所以空有豪情，眼睜睜地看著中原淪喪，無力挽救。這一段，隱曲地批判統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復(fù)，高度概括了陸游一生的心事。渴望殺敵是陸游詩的主旋律，這類詩在陸游集中俯拾皆是，這首詩中“床頭孤劍”二句，就是反用了陸游《三月十七日夜醉中作》“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”句。
末段四句，接入自己，把當(dāng)前現(xiàn)實與陸游所處時代作對照。陸游當(dāng)時是眼睜睜地看著淪陷的中原無力收復(fù)；林景熙所處的時候，中原依然淪陷，遙望北方，青山隱隱，籠罩在一片哀愁之中。
更令人揪心裂肺的是，南宋偏安一隅的局面也已打破，國家已經(jīng)滅亡，只剩下東南一帶，還有殘余的宋軍在抵抗元人。因此，詩人感嘆，國勢已無法挽回，陸游的后裔確是見到了九州一統(tǒng)，然而是被敵人統(tǒng)一，他們在遵照陸游遺囑家祭時又怎么向他稟告呢？這一段，“青山一發(fā)”是化用蘇軾“青山一發(fā)是中原”句；末兩句是本陸游《示兒》詩“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，寫得沉痛之極。這時候，詩人已經(jīng)把陸游的悲與自己的悲完全融合在一起，字里行間，充滿著血淚。正如陳衍《宋詩精華錄》所評的那樣：“事有大謬不然者，乃至于此，悲哉！”
全詩把敘事與抒情緊密結(jié)合，所題的是陸游的詩集，但在贊詩時更重在贊人。詩寫得一意相貫，層層推進，悲壯雄渾，同時善于概括，尤其是在成句的化用上，渾如生成，自然的當(dāng)，顯示了詩人非凡的藝術(shù)功力。
個人資料：
林景熙（1242年—1310年），字德暘，一作德陽，號霽山。溫州平陽（今屬浙江）人。南宋末期著名愛國詩人。咸淳七年（1271年），由上舍生釋褐成進士，歷任泉州教授，禮部架閣，進階從政郎。宋亡后不仕，隱居于平陽縣城白石巷。林景熙等曾冒死撿拾帝骨葬于蘭亭附近。他教授生徒，從事著作，漫游江浙，因而名重一時，學(xué)者稱“霽山先生”。卒葬家鄉(xiāng)青芝山。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，后人編為《霽山集》。
《書陸放翁詩卷后》古詩簡介
《書陸放翁詩卷后》是宋末元初詩人林景熙創(chuàng)作的七言古體詩。詩中肯定陸游在詩歌史上的地位，概括陸游一生坎坷經(jīng)歷和報國雄心，最后接入自己，把當(dāng)前現(xiàn)實與陸游所處時代作對照。詩將敘事與抒情緊緊地融合在一起，雄渾而勁健。全詩言近旨遠、意深辭婉，句句發(fā)自肺腑，纏綿中見悲壯，在林景熙詩中很有代表性。
《書陸放翁詩卷后》創(chuàng)作背景
有宋一朝，外患頻仍，南渡之后，更是國事日非，風(fēng)雨飄搖。祥興二年(公元1279年)，在元兵追擊下，崖山一戰(zhàn)，南宋全軍覆沒，陸秀夫抱八歲幼帝趙昺投海，南宋遂亡。南宋詩壇經(jīng)受著時代凄風(fēng)苦雨的洗禮。愛國詩人面對亡國的奇恥大辱，痛心疾首，扼腕捶胸，譜寫了一曲曲或慷慨激昂，沉郁哀切的詩篇。愛國主義成了南宋詩歌最深刻、最動人、最光輝的主題。它不僅在陸游、文天祥等詩壇巨搫的創(chuàng)作中有著強烈的表現(xiàn)，而且在宋亡以后詩多遺民詩人的篇什中也有著鮮明的反映。林景熙這首《書陸放翁詩卷后》就是其中一首臉炙人口的絕唱。
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