詠懷二首古詩(shī)詞鑒賞
在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的詠懷二首古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詠懷二首古詩(shī)詞鑒賞1
[唐]李賀
長(zhǎng)卿懷茂陵，綠草垂石井。
彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。
梁王與武帝，棄之如斷梗。
惟留一簡(jiǎn)書(shū)，金泥泰山頂。
日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲。
鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無(wú)幅巾，苦蘗已染衣。
不見(jiàn)清溪魚(yú)，飲水得自宜。
注釋：
作品賞析：
【注釋】：
李賀因不得舉進(jìn)士，賦閑在昌谷家中，盡管家鄉(xiāng)山水清幽，又能享受天倫之樂(lè)，卻難以排遣苦悶的情懷，因而借司馬相如的遭遇，發(fā)抒自己的感慨。
司馬相如，字長(zhǎng)卿，是西漢著名文學(xué)家。景帝時(shí)任武騎常侍，武帝時(shí)拜孝文園令（管理皇帝墓園），都是閑散官職，與他的才華、抱負(fù)極不相稱。他悶悶不樂(lè)，終于棄官而去，閑居茂陵家中。
這首詩(shī)分兩部分。前四句寫(xiě)茂陵家園的周?chē)h(huán)境和司馬相如悠閑自得的生活情趣�！熬G草垂石井”五字，勾勒出一幅形態(tài)逼真、情趣盎然的畫(huà)面，烘托出清幽雅潔的氛圍：修長(zhǎng)的綠草從石井欄上披掛下來(lái)，靜靜地低垂著，點(diǎn)出這兒遠(yuǎn)隔塵囂，甚至連風(fēng)的干擾也沒(méi)有，真是安謐幽靜極了。
“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影�！痹诿曩x閑的日子里，司馬相如不僅有清幽秀美的景物可供賞心悅目，還有愛(ài)妻卓文君朝夕相伴。面對(duì)知音的妻子，用琴聲傾訴心曲，望著她那在春風(fēng)吹拂下微微晃動(dòng)的美麗鬢影，怎能不陶然欲醉！
司馬相如才智過(guò)人，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為什么竟僻處一隅以閑散為樂(lè)呢？后四句說(shuō)明這是當(dāng)權(quán)者不重視人才造成的結(jié)果。他在世時(shí)才氣縱橫，梁王與武帝卻“棄之如斷梗”，把他當(dāng)成斷殘的草梗棄置不用，而他去世以后，“惟留一簡(jiǎn)書(shū)，金泥泰山頂”，漢武帝才把他遺留下來(lái)的那篇《封禪書(shū)》奉為至寶，躬行實(shí)踐，登泰山而祭天，至梁父而祭地。“金泥泰山頂”，那儀式和場(chǎng)面是何等的莊嚴(yán)肅穆，顯示出《封禪書(shū)》的價(jià)值和威力。而“惟留一簡(jiǎn)書(shū)”的“惟”字又揭示了這種景況的凄涼可悲：難道滿腹經(jīng)綸的司馬相如，其全部?jī)r(jià)值只在于這篇《封禪書(shū)》嗎？他那學(xué)富五車(chē)的大才和這筆少得可憐的精神遺產(chǎn)是多么的.不相稱�。∽髡咴~斟句酌，用最經(jīng)濟(jì)的筆墨從各個(gè)側(cè)面充分而準(zhǔn)確地反映了司馬相如生前的落寞和死后的虛榮。
這首詩(shī)旨在抒發(fā)自己的怨憤之情，卻從描寫(xiě)司馬相如的閑適生活入手，欲抑先揚(yáng)。前后表達(dá)的感情迥然不同，猶如筑堤蓄水，故意造成高低懸殊的形勢(shì)，使思想感情的流水傾瀉而下，跌落有聲，讀來(lái)自有一種韻味。
第一首言失意；第二首自況。
注：
1：長(zhǎng)卿懷茂陵：司馬相如，字長(zhǎng)卿，病免，家居茂陵。茂陵，漢武帝陵。
2：綠草垂石井：閑居幽靜意。
3：彈琴看文君：司馬相如以琴心挑卓文君，文君乃夜奔相如。
4：春風(fēng)吹鬢影：言司馬相如與卓文君相得之好，亦想見(jiàn)其寂寞也。傳寫(xiě)無(wú)聊之況如畫(huà)。
5：梁王與武帝，棄之如斷梗：梁王，梁孝王劉武。景帝時(shí)，相如為武騎常侍，帝不好詞賦，乃客游梁，與鄒陽(yáng)枚乘等居，數(shù)歲，梁孝王薨，武帝乃用之，然終不大用也。
6：唯留一簡(jiǎn)書(shū)，金泥泰山頂：一簡(jiǎn)，猶一卷，言相如封禪書(shū)也�！稘h書(shū)》云：王者告功于天，有金冊(cè)石函，金泥玉檢之封。此句言相如身后也。
7：日夕著書(shū)罷：長(zhǎng)吉每旦騎馬出，遇所得，書(shū)投錦囊，有未足，及暮歸，足成之。
8：驚霜落素絲：素絲，苦思雕鬢毛也。
9：鏡中聊自笑，詎是南山期：《詩(shī)》："如南山之壽。"謂自苦如此，詎是久逺之期？
10：頭上無(wú)幅巾：不著冠，但幅巾束首。
11：苦蘗已染衣：苦蘗，果實(shí)色黃，可為染料。鮑照《行路難》云："剉蘗染荷粉。"方扶南云：只言衣被皆苦。
12：不見(jiàn)清溪魚(yú)，飲水得自宜：此臨水而愧于游魚(yú)之悠然也。
詠懷二首古詩(shī)詞鑒賞2
古詩(shī)原文
林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。
但恨處非位，愴悢使心傷。
創(chuàng)作背景
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開(kāi)始了尖銳的斗爭(zhēng)。在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼心態(tài)。
詩(shī)文賞析
曾國(guó)藩解曰：鳳凰，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國(guó)家之盛，今九州八荒無(wú)可展翅，而遠(yuǎn)之昆侖之西，于潔身之道得矣，其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解。
這首詩(shī)很可能是為嵇康的悼詩(shī)或者悼其下獄。首先，“林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩(shī)的起調(diào)大不一樣。所謂“感于哀情，緣事而發(fā)”，“師心以遣論”。這詩(shī)的起因應(yīng)該不是自傷身世，苦無(wú)潔身之道那般簡(jiǎn)單。且阮籍在詠懷詩(shī)中最常用孤鴻，孤雁自喻，桃李尚懼成蹊，自己不會(huì)自言鳳凰。其次，嗣宗寫(xiě)詩(shī)語(yǔ)氣。“林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰�！憋@得既愛(ài)其才，又幾分笑弄，更多無(wú)奈。況除卻阮嵇當(dāng)時(shí)沒(méi)人能當(dāng)鳳凰之喻�！扒宄嬽啡障綅�。高鳴徹九州，延頸望八荒。”短短二十字寫(xiě)的正是“性烈而才雋”“高情遠(yuǎn)志，率然玄遠(yuǎn)”的嵇康。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應(yīng)該對(duì)嗣宗觸動(dòng)很大。當(dāng)時(shí)阮籍為司馬炎寫(xiě)了勸進(jìn)表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”）的品性。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了托物言志（或“比興”、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”）的悲傷情懷。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動(dòng)，可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個(gè)詞及傷心的原因的描寫(xiě)“高鳴徹九州，延頸望八荒”和“一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨(dú)苦悶、壯志難酬。
阮籍的《詠懷詩(shī)》歷來(lái)被譽(yù)為“曠代絕作”，同時(shí)也是絕對(duì)的難解之作，“百代之下，難以情測(cè)”。而飛鳥(niǎo)則是《詠懷詩(shī)》中最重要的詩(shī)歌意象，它們是阮籍主體人格的詩(shī)性外化，各種飛鳥(niǎo)意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測(cè)的內(nèi)心世界。
阮籍的八十二首《詠懷詩(shī)》，直接用飛鳥(niǎo)意象者29首，間接用者13首，總計(jì)42首。這些飛鳥(niǎo)意象的淵源，可追溯至《國(guó)風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》�！秶�(guó)風(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥(niǎo)惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥(niǎo)意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩(shī)》中的飛鳥(niǎo)意象，則三種意義皆有：他時(shí)而以俊鳥(niǎo)如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求；時(shí)而以高鳥(niǎo)如鴻鵠、海鳥(niǎo)寄其逍遙之夢(mèng)；時(shí)而借孤鳥(niǎo)寒鳥(niǎo)起興，寫(xiě)其孤苦之思。各種不同的飛鳥(niǎo)意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、矛盾的多重人格�！对亼言�(shī)》第一首云：“徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩(shī)》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點(diǎn)。
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