黃庭堅(jiān)描字

　　為什么說(shuō)黃庭堅(jiān)是描字?這體現(xiàn)了他怎樣的性格?讓我們看看相關(guān)解答是怎樣解釋的吧!

　　”黃庭堅(jiān)描字“出自米芾言論：

　　淵源是：自蔡京從杭州召回并且當(dāng)上了宰相，蔡京與米芾之間的關(guān)系也開(kāi)始從平等的翰墨之交，逐漸地變成了依附勢(shì)利之交。米芾為了茍合取容，有時(shí)卻不得不作違心之論�！惰F圍山叢談》卷四有記載著米芾盛贊蔡京的言語(yǔ)，但米芾當(dāng)著宋徽宗的面卻是另一套語(yǔ)。米芾曾說(shuō)：“海岳以書(shū)學(xué)博士召對(duì)，上問(wèn)本朝以書(shū)名世者凡數(shù)人，海岳各以其人對(duì)，曰： ‘蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫(huà)字。’上復(fù)問(wèn)：‘卿書(shū)如何?’對(duì)曰：‘臣書(shū)刷字’。”(米芾《海岳名言》)

　　大概是因?yàn)辄S庭堅(jiān)草書(shū)學(xué)懷素，楷書(shū)學(xué)顏真卿、楊凝式。注重意趣，銳意創(chuàng)新，他所創(chuàng)造的“輻射體”，中宮收縮，四方伸張、使字形神采飛揚(yáng)，字之內(nèi)外空白融為一體，再加上字的擺布，或左斜右正，或右斜左正，形成一種超凡的險(xiǎn)峻姿態(tài)，世稱“黃體”。

　　擴(kuò)展閱讀：書(shū)法理論 勒字、排字、描字、刷字 米芾

　　宋代徽宗皇帝曾問(wèn)米芾,本朝書(shū)法家有哪些人,一向快人快語(yǔ)的米芾歷數(shù)之后逐個(gè)評(píng)論道:“蔡京不得筆,蔡卞得筆而乏逸韻,蔡襄勒字,沈遼排字,黃庭堅(jiān)描字,蘇軾畫(huà)字。”他戲稱自己是“刷字”。自負(fù)狂傲的米芾雖然一時(shí)戲言,以偏概全,卻也一針見(jiàn)血地指出了那些書(shū)家書(shū)法的弊端。

　　且不說(shuō)勒字、排字、描字、刷字,倒還真有畫(huà)字者。特別是當(dāng)今書(shū)壇,常見(jiàn)一些江湖中人以字為畫(huà),寫(xiě)一“舞”字竟能描畫(huà)出一對(duì)男女摟抱共舞模樣;寫(xiě)“海納百川”橫批,竟將草書(shū)“海”字最后一劃拖曳成海水波浪狀。嗚呼,此等惡俗,真不堪入目!當(dāng)然,比上述江湖書(shū)法畫(huà)得高明的'倒是有些畫(huà)家的書(shū)法。雖然它不似那般惡俗,但依然毫無(wú)美感:或如枯枝縱橫,雜亂無(wú)章;或者聚墨成形,狀若涂鴉;或是矯揉造作,堆砌滿紙。其實(shí),這樣的東西根本算不上是書(shū)法藝術(shù)作品,它只能算作是此人所寫(xiě)的毛筆字罷了。

　　為什么這些畫(huà)出來(lái)的字不是書(shū)法作品?因?yàn)椴粌H繪畫(huà)的鉤、勒、皴、擦、點(diǎn)等筆法,烘、染、破、潑、積等墨法不同于書(shū)法,而且畫(huà)家創(chuàng)作時(shí),根據(jù)構(gòu)圖、造型、設(shè)色、布局的習(xí)慣和需要,起始之筆可以從畫(huà)幅上任何一處開(kāi)始。與這種空間藝術(shù)不同的是,書(shū)法不僅是空間的,而且更是時(shí)間的藝術(shù)。無(wú)論哪個(gè)年代、哪位書(shū)家的作品,你都可以看出書(shū)家第一筆是從何處落筆,最后一字的最后一劃是如何收筆。整幅字從上到下,從左至右,就像一條自然流淌的生命河流,行于所當(dāng)行,止于不可不止。哪怕是字字獨(dú)立的篆書(shū)楷書(shū),也是如“群鴻戲海,云鶴游天”,這就是書(shū)法的書(shū)寫(xiě)特性。書(shū)法幾乎從一開(kāi)始就不會(huì)為一幅作品苦心經(jīng)營(yíng),而是與文人為了公務(wù)或私事而進(jìn)行的文字書(shū)寫(xiě)緊密相連,因此,絕不會(huì)像繪畫(huà)那樣“十日畫(huà)一山,五日畫(huà)一水”,而是一揮而就。從先秦到唐宋,書(shū)法藝術(shù)都是呈現(xiàn)于碑文、簡(jiǎn)札、手卷、草稿、題跋、題壁的書(shū)寫(xiě)之中。書(shū)法的自然書(shū)寫(xiě)特性,使得作品看起來(lái)一切都是妙手偶得,渾然天成,不求工而自工。正因如此,王羲之《蘭亭序》和顏真卿《祭侄季明文稿》這兩件草稿,盡管有多處涂改墨跡,但絲毫不妨礙它們成為書(shū)法史上最華美的篇章。

　　為什么畫(huà)出來(lái)的字就不是書(shū)法了呢?因?yàn)樗鼪](méi)有書(shū)法家書(shū)寫(xiě)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那種生動(dòng)氣韻和神采。好的作品從開(kāi)頭第一字的第一個(gè)點(diǎn)劃,到終篇的最后一個(gè)字的最后一筆,都?xì)饷}貫通,即所謂“一點(diǎn)成一字之規(guī),一字成終篇之準(zhǔn)(孫過(guò)庭)”。在書(shū)寫(xiě)狀態(tài)下自然而然地呈現(xiàn)出筆劃與筆劃之間的起收呼應(yīng)、字與字之間的牽絲映帶或筆斷意連、行與行之間的揖讓顧盼,從而構(gòu)成氣韻生動(dòng)、渾然一體的書(shū)法篇章。其中每個(gè)字都是不可或缺的有機(jī)組成,而不是拼湊上去的毫無(wú)生氣的配件。

　　趙孟頫曾說(shuō):“石如飛白木如籀,寫(xiě)竹還應(yīng)八法通,若也有人能會(huì)此,須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。”“以書(shū)入畫(huà)”是古代畫(huà)家一直在實(shí)踐和追求的,“骨法用筆”指的就是書(shū)法用筆。雖然繪畫(huà)史上像蘇東坡、米芾、趙佶、趙孟頫、沈周、文徵明、董其昌、徐渭、八大山人、鄭板橋、金農(nóng)、趙之謙、吳昌碩、黃賓虹、齊白石等等,都是書(shū)畫(huà)兼擅的大家,但這并不等于畫(huà)家自然就是書(shū)法家。當(dāng)今有些人甚至是已有大名的畫(huà)家,沒(méi)有書(shū)法功力和水平,卻在公開(kāi)場(chǎng)合扮書(shū)家狀,以畫(huà)法作書(shū)法,“任筆為體,聚墨成形”,如作畫(huà)般描畫(huà)涂抹出來(lái)的字如死蛇爛蟮,毫無(wú)生動(dòng)氣韻和神采。甚至有的畫(huà)家認(rèn)為書(shū)法很容易,寫(xiě)一幅字不像畫(huà)一幅畫(huà)那樣費(fèi)功夫,便以書(shū)充畫(huà)。他們還沒(méi)有掌握好書(shū)法的筆法、結(jié)字,就畫(huà)出“書(shū)法作品”出售。其實(shí),書(shū)法是一門需要長(zhǎng)年累月練習(xí)的藝術(shù),習(xí)書(shū)者要心懷敬虔,臨習(xí)取法古代書(shū)法名家碑帖。只有當(dāng)能夠熟練掌握了書(shū)法的筆法、墨法、字法(結(jié)體)、章法以后,才能進(jìn)入自然書(shū)寫(xiě)、信筆揮灑的狀態(tài),而不再是生硬地拼圖畫(huà)字。

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