《新唐書》課文閱讀答案及原文翻譯
課文指教科書中的正文，區(qū)別于注釋和習(xí)題等，一般在語(yǔ)文或地理中出現(xiàn)。英語(yǔ)，有對(duì)話和短文。最早在南朝梁國(guó)劉勰的《文心雕龍·指瑕》出現(xiàn)。下面是小編為大家整理的《新唐書》課文閱讀答案及原文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
崔群，字敦詩(shī)，貝州武城人。未冠，舉進(jìn)士，陸贄主貢舉，粱肅薦其有公輔才，授秘書省校書郎，累遷中書舍人。書陳讜言，憲宗嘉納�；菡烟愚�，是時(shí)，遂王嫡，而澧王長(zhǎng)。帝將建東宮，詔群為澧王作讓。群奏：“大凡己當(dāng)?shù)脛t讓，不當(dāng)?shù)弥�，烏用讓？今遂王嫡，宜為太子�！钡蹚钠渥h。
元和十二年，李師道既誅，師古等妻子沒入掖廷，帝疑，以問(wèn)群，群請(qǐng)釋之，并還其奴婢貲產(chǎn)。鹽鐵院官權(quán)長(zhǎng)孺坐罪抵死，其母耄，丐子以養(yǎng)。帝欲赦之，以問(wèn)宰相，群對(duì)：“陛下幸憐其老，宜即遺使諭旨，若須出敕，無(wú)及矣。”于是免死。群凡啟奏，平恕如此。帝堂語(yǔ)宰相：“聽受之際，不亦難乎！”群對(duì)：“無(wú)情，曲直辨之至易；有情，則其為難審也。若陛下?lián)褓t而任，待之以誠(chéng)，糾之以法，則人自歸正，而不敢以欺�！钡垌t其言。
處州刺史苗積進(jìn)羨錢①七百萬(wàn)，群以受之失信天下，請(qǐng)還賜其州，以紓下戶之賦。是時(shí)，皇甫镈幸于帝，陰藉左右求宰相，群數(shù)言其佞邪不可用。既入對(duì)，及開元、天寶事，曰：“昔玄宗少歷屯險(xiǎn)，更民間疾苦，故初得姚崇、宋璟、盧懷慎輔以道德，蘇颋、李元纮孜孜守正，則開元為治。其后安于逸樂，遠(yuǎn)正士，昵小人，故宇文融以言利進(jìn)，李林甫、楊國(guó)忠怙寵朋邪，則天寶為亂。愿陛下以開元為法，以天寶為戒，社稷之福也�！庇盅裕骸笆乐^祿山反，為治亂分明。臣謂罷張九齡，相林甫，則治亂固已矣�！弊笥覟楦袆�(dòng)。群以是諷帝，故镈銜之。帝卒自相镈。會(huì)群臣上帝號(hào)，镈欲兼用“孝德”為號(hào)，群獨(dú)以為有“睿圣”，則“孝德”并見。帝聞不樂。會(huì)度支廩賜邊士不時(shí)，物多敝惡，李光顏憂甚，至欲引佩刀自決，中外皆恐。镈奏：“邊鄙無(wú)事，乃群鼓動(dòng)，欲以買直，歸怨天子�！碧焓橇T為湖南觀察使。
初，幽、鎮(zhèn)逆命，詔授沂州史王智興為武寧軍節(jié)度副使，領(lǐng)徐州兵討伐。群以智興早得士心，表請(qǐng)因授智興旄鉞②，竟寢不報(bào)。智興自河北回戈，城內(nèi)皆是父兄，開關(guān)延入，群為智興所逐。朝廷坐其失守，授秘書監(jiān)，分司東都。太和五年，拜檢校左仆射，兼吏部尚書。卒，年六十一，贈(zèng)司空。
�。ㄟx自《新唐書》列傳第九十，有刪改）
[注]①羨錢：贏余的賦稅。②旄鉞：白旄和黃鉞，借指軍權(quán)。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．昔玄宗少歷屯險(xiǎn)，更民間疾苦 更：改變
B．群以是諷帝，故镈銜之 銜：懷恨
C．表請(qǐng)因授智興旄鉞，竟寢不報(bào) 報(bào)：回復(fù)
D．朝廷坐其失守，授秘書書監(jiān) 坐：治罪
6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）（ ）
A．以紓下戶之賦 郯子之徒，其賢不及孔子
B．詔群為澧王作讓 臣為韓王送沛公
C．糾之以法，則人自歸正 欲茍順?biāo)角�，則告訴不許
D．邊鄙無(wú)事，乃群鼓動(dòng) 今君乃亡趙走燕
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．崔群是貝州武城人，不到二十歲就參加進(jìn)士考試，年紀(jì)輕輕就顯示出才華，得到梁肅等人的賞識(shí)和推薦。
B．崔群敢于直言�；菡烟铀篮�，皇上欲立嫡子遂王為太子，但因?yàn)殄⑼跏情L(zhǎng)子，下詔讓崔群為澧王作一篇推讓表。崔群認(rèn)為不合情理，予以拒絕。
C．崔群公正寬和，在他的勸說(shuō)下，皇上釋放了師古的妻子、兒女，歸還了他家的奴婢和財(cái)產(chǎn)，赦免了犯了死罪的權(quán)長(zhǎng)孺。
D．崔群堅(jiān)決反對(duì)朝廷重用佞邪的皇甫镈，而對(duì)方抓住崔群鼓動(dòng)邊事一事大做文章，因此被罷免了湖南觀察使之職。
8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
�。�1）皇甫镈幸于帝，陰藉左右求宰相，群數(shù)言其佞邪不可用。（3分）
�。�2）臣謂罷張九齡，相林甫，則治亂固已分矣。（2分）
（3）智興自河北回戈，城內(nèi)皆是父兄，開關(guān)延入，群為智興所逐。（4分）
參考答案
5．A（更：經(jīng)歷）
6．B（A的，助詞；這些，代詞。C那么；卻。D是：竟然，卻。B都解作“替”“給”）
7．D（“鼓動(dòng)邊事”只是皇甫鑄的一面之詞，不可理解為事實(shí)；“被罷免了湖南觀察使之職”應(yīng)為“被貶為湖南觀察使”）
8．（1）皇琢镈被皇上寵信，暗地里憑借（皇上）左右的人以求宰相之位，崔群多次進(jìn)言，認(rèn)為他奸邪不可任用。（“幸”“于”、“陰”“藉”、“數(shù)”各1分，共3分）
�。�2）我認(rèn)為（自從）罷免張九齡，任用李林甫為相（開始），國(guó)家太平和動(dòng)亂原本就已經(jīng)分開了。（“謂”、“相”各1分，共2分）
（3）王智興從河北倒戈一擊，城內(nèi)都是（王智興的）父老鄉(xiāng)親，（他們）打開城門迎接（王智興）進(jìn)城，崔群被王智興驅(qū)逐。（“回戈”“父兄”、“延”、“為……所”各1分，共4分）
【參考譯文】
崔群，字敦詩(shī)，是貝州武城人。不到二十歲考中進(jìn)士，陸贊主持科考，肅認(rèn)為他有三公和相之才而推薦他，授予秘書省授書郎之職，多次升官后擔(dān)任中書合人。（崔群經(jīng)常）上書提出正直的言論，憲宗予以夸贊和采納�；菡烟铀�，當(dāng)時(shí)，遂王是嫡子，而澶王是庶長(zhǎng)子�；噬蠈⑿铝⑻�，下詔崔群給澶王作一篇推讓表。崔群上奏說(shuō)：“大凡自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫降模ú辉傅玫剑﹦t需要推讓，不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降�，哪里還用得著推讓呢？現(xiàn)在遂王是嫡子，應(yīng)該為太子�！被噬下爮牧怂慕ㄗh。
元和十二年，李師道被殺之后，李師古等人的妻子、兒女充沒到披廷，皇上疑慮，問(wèn)崔群，崔群請(qǐng)求把他們放了，并全部放還了他家的奴婢和財(cái)產(chǎn)。鹽鐵院官權(quán)長(zhǎng)犯了死罪，他的母親年紀(jì)大了（八十多歲），他就請(qǐng)了一個(gè)人來(lái)奉養(yǎng)她�；噬舷肷饷馑�，以此問(wèn)宰相，崔群回答說(shuō)：“陛下憐憫她年紀(jì)大了，應(yīng)該立即派使者去曉諭意，如果等朝廷正式頒文，就來(lái)不及了”于是免了權(quán)長(zhǎng)孺死罪。崔群所有的啟奏，都是如此公平寬和、皇上曾經(jīng)對(duì)宰相說(shuō)：“（在決定是否）聽從（建言）的時(shí)候，不也是很難嗎！”崔群回答說(shuō)：“沒有私情的話，分辯曲直就非常容易；有私情，就容易被欺騙而難以審辯。如果陛下選用賢明之人，以真誠(chéng)對(duì)待他們，用法度來(lái)糾正他們，那么人人自然會(huì)走上正道，而不敢欺騙了�！被噬险J(rèn)為他的話是對(duì)的。
處州否則史苗積進(jìn)獻(xiàn)了七百萬(wàn)贏余的賦稅，崔群認(rèn)為接受這些錢將失信于天下，請(qǐng)求賜還州縣，來(lái)解除特別貧困人家的'賦稅。當(dāng)時(shí)，皇甫鑄被皇上寵信，暗地里憑借（皇上）左右的人來(lái)求宰相之位，崔群多次進(jìn)言，認(rèn)為他奸邪不可任用。（有一次）入朝回答皇上問(wèn)話，說(shuō)到開元、天寶間的事，說(shuō)：“過(guò)去玄宗年少的時(shí)候就經(jīng)歷艱險(xiǎn)、經(jīng)受民間疾苦，所以最初得到姚崇、宋瓊、盧懷慎，他們用道德輔助他，蘇辮、李元孜孜以求堅(jiān)守正道，就有了開元年間的安定太平，那以后玄宗安于逸樂，遠(yuǎn)離正直之士，親近小人，所以字文融因?yàn)榇笳劺玫竭M(jìn)用，李林前、楊國(guó)忠依伏受寵而朋比為奸，便有天寶年間的動(dòng)亂。希望陛下以開元年間（的做法）作為法則，以天寶年間（的做法）作為警戒，（如果這樣）就是國(guó)家之幸福啊�！庇终f(shuō)：“世人認(rèn)為安祿山造反，是國(guó)家太平和動(dòng)亂的分界。我認(rèn)為（自從）罷免張九齡，任用李林甫為相（開始），國(guó)家太平和動(dòng)亂原本就已經(jīng)分開了�！弊笥业娜吮淮奕核袆�(dòng)。崔群用這些來(lái)諷勸皇上，所以皇甫鑄恨他�；噬献罱K自己讓皇甫鑄做了宰相。恰逢群臣選送帝號(hào)，皇甫鑄怨兼用“孝德”為帝號(hào)，唯有崔群認(rèn)為有“睿圣”二字，“孝德”就都能體現(xiàn)了�；噬下犝f(shuō)了不開心。又逢度支官賞賜邊士不及時(shí)，財(cái)物大多破舊，李光顏十分擔(dān)憂，甚至想拿佩刀自殺，朝廷內(nèi)外都很擔(dān)心�；矢﹁T上奏說(shuō)：“邊境上本沒有享、是崔群鼓動(dòng)，想以此來(lái)獲得正直的名聲，而把怨恨都集中到天子身上�！庇谑谴奕罕毁H為湖南觀察使。
當(dāng)初，幽、鎮(zhèn)一帶抗命，皇上下詔任命訴州刺史王智興為武寧軍節(jié)度副使，率領(lǐng)徐州兵討伐。崔群認(rèn)為王智興早已贏得士民之心，上表請(qǐng)求趁此授予王智興軍中實(shí)權(quán)，但奏章最終擱置下來(lái)沒有回復(fù)。王智興從河北倒戈一擊，城內(nèi)都是（王智興的）父老鄉(xiāng)親，（他們打開城門迎接（王智興）進(jìn)城，崔群被王知興驅(qū)逐。朝廷治崔群失守之罪，授予秘書監(jiān)，分管東都。太和五年，被任命為檢校左仆射，兼任吏部尚書。六十一歲時(shí)去世，追封他為司空。
拓展：
新唐書韓愈傳讀書筆記
韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。
愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去，依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權(quán)知國(guó)子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎。
華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭曰：
國(guó)子先生晨入太學(xué)，召諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。杷羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)?諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明;行患不能成，無(wú)患有司之不公�！�
言未既，有笑于列者曰：“先生欺予哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。燒膏油以繼晷，常矻矻以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。牴排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之芒芒，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。停百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沈浸濃郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾亡涯。周《誥》商《盤》，佶屈聱牙�！洞呵铩分�(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸�！兑住菲娑�，《詩(shī)》正而葩。下迨《莊》《騷》，太史所錄，子云相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為。長(zhǎng)通于方，左右其宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)?冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨?不知慮此，而反教人為?”
先生曰：“吁!子來(lái)前。夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，唯器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明;轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿宗王，大倫以興;逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐詞為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也?今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中;文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡稟粟，子不知耕，婦不知織;乘馬從徒，安坐而食;踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥。茲非其幸歟?動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有無(wú)，計(jì)班資之崇庳，忘量己之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也�！�
執(zhí)政覽之，奇其才，改比部郎中、史館修撰。轉(zhuǎn)考功，知制誥，進(jìn)中書舍人。
初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：
淮西連年脩器械防守，金帛糧畜耗于給賞，執(zhí)兵之卒四向侵掠，農(nóng)夫織婦餉于其后，得不償費(fèi)。比聞畜馬皆上槽櫪，此譬有十夫之力，自朝抵夕，跳躍叫呼，勢(shì)不支久，必自委頓。當(dāng)其已衰，三尺童子可制其命。況以三州殘弊困劇之余而當(dāng)天下全力，其敗可立而待也。然未可知者，在陛下斷與不斷耳。夫兵不多不足以取勝，必勝之師利在速戰(zhàn)，兵多而戰(zhàn)不速則所費(fèi)必廣。疆埸之上，日相攻劫，近賊州縣，賦役百端，小遇水旱，百姓愁苦。方此時(shí)，人人異議以惑陛下，陛下持之不堅(jiān)，半涂而罷，傷威損費(fèi)，為弊必深。所要先決于心，詳度本末，事至不惑，乃可圖功。
又言：“諸道兵羈旅單弱不足用，而界賊州縣，百姓習(xí)戰(zhàn)斗，知賊深淺，若募以內(nèi)軍，教不三月，一切可用�！庇钟八牡乐帽�，道率三萬(wàn)，畜力伺利，一日俱縱，則蔡首尾不救，可以責(zé)功”。執(zhí)政不喜。會(huì)有人詆愈在江陵時(shí)為裴均所厚，均子鍔素?zé)o狀，愈為文章，字命鍔謗語(yǔ)囂暴，由是改太子右庶子。及度以宰相節(jié)度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請(qǐng)乘遽先入汴，說(shuō)韓弘使葉力。元濟(jì)平，遷刑部侍郎。
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至為夷法，灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：
佛者，夷狄之一法耳。自后漢時(shí)始入中國(guó)，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年百一十歲;少昊在位八十年，年百歲;顓頊在位七十九年，年九十歲;帝嚳在位七十年，年百五歲;堯在位九十八年，年百一十八歲;帝舜在位及禹年皆百歲。此時(shí)天下太平，百姓安樂壽考，然而中國(guó)未有佛也。其后，湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數(shù)，蓋不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時(shí)佛法亦未至中國(guó)，非因事佛而致然也。漢明帝時(shí)始有佛法，明帝在位才十八年。其后亂亡相繼，運(yùn)祚不長(zhǎng)。宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三舍身施佛，宗廟祭不用牲牢，晝?nèi)找皇�，止于菜果，后為侯景所逼，餓死臺(tái)城，國(guó)亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當(dāng)時(shí)群臣識(shí)見不遠(yuǎn)，不能深究先王之道、古今之宜，推闡圣明，以救斯弊，其事遂止。臣常恨焉!伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數(shù)千百年以來(lái)，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許別立寺觀。臣當(dāng)時(shí)以為高祖之志，必行于陛下。今縱未能即行，豈可恣之令盛也?今陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞加供養(yǎng)。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以豐年之樂，徇人之心，為京都士庶設(shè)詭異之觀、戲玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉?然百姓愚冥，易惑難曉，茍見陛下如此，將謂真心信佛，皆云：“天子大圣，猶一心信向;百姓微賤，于佛豈合更惜身命?”以至灼頂燔指，十百為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相放效，唯恐后時(shí)，老幼奔波，棄其生業(yè)。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。
佛本夷狄之人，與中國(guó)言語(yǔ)不通，衣服殊制;口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在，奉其國(guó)命來(lái)朝京師，陛下容而接之，不過(guò)宣政一見，禮賓一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令貳于眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之余，豈宜以入宮禁?孔子曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之�！惫胖T侯吊于其國(guó)，必令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后進(jìn)吊。今無(wú)故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之水火，永絕根本，斷天下之疑，絕前代之惑，使天下之人知大圣人之所作為，出于尋常萬(wàn)萬(wàn)也。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。
表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此?愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)�！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^(guò)，猶可容;至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪?愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦�！庇谑侵型怦攽�，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。
既至潮，以表哀謝曰：
臣以狂妄戇愚，不識(shí)禮度，陳佛骨事，言涉不恭，正名定罪，萬(wàn)死莫塞。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，謂言雖可罪，心亦無(wú)它，特屈刑章，以臣為潮州刺史。既免刑誅，又獲祿食，圣恩寬大，天地莫量，破腦刳心，豈足為謝!
臣所領(lǐng)州，在廣府極東，過(guò)�？�，下惡水，濤瀧壯猛，難計(jì)期程，颶風(fēng)鱷魚，患禍不測(cè)。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作。臣少多病，年才五十，發(fā)白齒落，理不久長(zhǎng)。加以罪犯至重，所處遠(yuǎn)惡，憂惶慚悸，死亡無(wú)日。單立一身，朝無(wú)親黨，居蠻夷之地，與魑魅同群，茍非陛下哀而念之，誰(shuí)肯為臣言者?
臣受性愚陋，人事多所不通，惟酷好學(xué)問(wèn)文章，未嘗一日暫廢，實(shí)為時(shí)輩所見推許。臣于當(dāng)時(shí)之文，亦未有過(guò)人者。至于論述陛下功德，與《詩(shī)》、《書》相表里，作為歌詩(shī)，薦之郊廟，紀(jì)太山之封，鏤白玉之牒，鋪張對(duì)天之宏休，揚(yáng)厲無(wú)前之偉跡，編于《詩(shī)》、《書》之策而無(wú)愧，措于天地之間而無(wú)虧，雖使古人復(fù)生，臣未肯讓。
伏以皇唐受命有天下，四海之內(nèi)，莫不臣妾，南北東西，地各萬(wàn)里。自天寶以后，政治少懈，文致未優(yōu)，武克不剛，孽臣奸隸，蠹居棋處，搖毒自防，外順內(nèi)悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯，自擅其地，不朝不貢，六七十年。四圣傳序，以至陛下。陛下即位以來(lái)，躬親聽斷，旋乾轉(zhuǎn)坤，關(guān)機(jī)闔開，雷厲風(fēng)飛，日月清照，天戈所麾，無(wú)不從順。宜定樂章，以告神明，東巡泰山，奏功皇天，具著顯庸，明示得意，使永永年服我成烈。當(dāng)此之際，所謂千載一時(shí)不可逢之嘉會(huì)，而臣負(fù)罪嬰釁，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏薄伎于從官之內(nèi)、隸御之間，窮思畢精，以贖前過(guò)。懷痛窮天，死不閉目，伏惟陛下天地父母哀而憐之。
帝得表，頗感悔，欲復(fù)用之，持示宰相曰：“愈前所論是大愛朕，然不當(dāng)言天子事佛乃年促耳�！被矢﹂D素忌愈直，即奏言：“愈終狂疏，可且內(nèi)移�！蹦烁脑荽淌�。
初，愈至潮，問(wèn)民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮�！睌�(shù)日，愈自往視之，令其屬秦濟(jì)以一羊一豚投溪水而祝之曰：
昔先王既有天下，迾山澤，罔繩擉刃以除蟲蛇惡物為民物害者，驅(qū)而出之四海之外。及德薄，不能遠(yuǎn)有，則江、漢之間尚皆棄之以與蠻夷楚、越，況湖、嶺之間去京師萬(wàn)里哉?鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之，況禹跡所掩，揚(yáng)州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地、宗廟、百神之祀之壤者哉?鱷魚其不可與刺史雜處此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭據(jù)處，食民畜熊豕鹿麞以肥其身，以種其子孫，與刺史拒爭(zhēng)為長(zhǎng)雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為吏民羞，以偷活于此也?承天子命來(lái)為吏，固其勢(shì)不得不與鱷魚辨。鱷魚有知，其聽刺史。
潮之州，大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細(xì)，無(wú)不容歸，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約：“盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日;五日不能，至七日。七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史、聽從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止，其無(wú)悔!”
祝之夕，暴風(fēng)震電起溪中，數(shù)日水盡涸，西徙六十里。自是潮無(wú)鱷魚患。
袁人以男女為隸，過(guò)期不贖，則沒入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒，歸之父母七百余人。因與約，禁其為隸。召拜國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。
鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜�！蹦伦谝嗷�，詔愈度事從宜，無(wú)必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也�！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸�，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪?”語(yǔ)未終，士前奮曰：“先太師為國(guó)擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)，乃以為賊乎?”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎?亦有居官者乎?”眾曰：“無(wú)�！庇唬骸疤锕晕�、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié);劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也�！北娫唬骸昂胝�，故此軍不安�！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕�，又殘其家矣，復(fù)何道?”眾讙曰：“善�！蓖悜]眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為?”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也?”廷湊曰：“即出之�！庇唬骸叭魻�，則無(wú)事矣�！睍�(huì)元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語(yǔ)，帝大悅。轉(zhuǎn)吏部侍郎。
時(shí)宰相李逢吉惡李紳，欲逐之，遂以愈為京兆尹、兼御史大夫，特詔不臺(tái)參，而除紳中丞。紳果劾奏愈，愈以詔自解。其后文刺紛然，宰相以臺(tái)、府不協(xié)，遂罷愈為兵部侍郎，而出紳江西觀察使。紳見帝，得留，愈亦復(fù)為吏部侍郎。長(zhǎng)慶四年卒，年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。
愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。凡內(nèi)外親若交友無(wú)后者，為嫁遣孤女而恤其家。嫂鄭喪，為服期以報(bào)。
每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、楊雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。其《原道》、《原性》、《師說(shuō)》等數(shù)十篇，皆?shī)W衍閎深，與孟軻、楊雄相表里而佐佑《六經(jīng)》云。至它文，造端置辭，要為不襲蹈前人者。然惟愈為之，沛然若有余，至其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠(yuǎn)甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時(shí)。
…………
贊曰：唐興，承五代剖分，王政不綱，文弊質(zhì)窮，蛙俚混并。天下已定，治荒剔蠹，討究儒術(shù)，以興典憲，薰醲涵浸，殆百余年，其后文章稍稍可述。至貞元、元和間，愈遂以《六經(jīng)》之文為諸儒倡，障堤末流，反刓以樸，刬偽以真。然愈之才，自視司馬遷、楊雄，至班固以下不論也。當(dāng)其所得，粹然一出于正，刊落陳言，橫騖別驅(qū)，汪洋大肆，要之無(wú)抵捂圣人者。其道蓋自比孟軻，以荀況、楊雄為未淳，寧不信然?至進(jìn)諫陳謀，排難恤孤，矯拂媮末，皇皇于仁義，可謂篤道君子矣。自晉汔隋，老佛顯行，圣道不斷如帶。諸儒倚天下正議，助為怪神。愈獨(dú)喟然引圣，爭(zhēng)四海之惑，雖蒙訕笑，跲而復(fù)奮，始若未之信，卒大顯于時(shí)。昔孟軻拒楊、墨，去孔子才二百年。愈排二家，乃去千余歲，撥衰反正，功與齊而力倍之，所以過(guò)況、雄為不少矣。自愈沒，其言大行，學(xué)者仰之如泰山、北斗云。
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