蘭亭集序翻譯及知識點
《蘭亭集序》文章的第二段寫了兩種人，一個是喜歡“靜”的人，一個是喜歡“躁”的人。前者“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行為上有很大的不同。
蘭亭集序 / 蘭亭序
魏晉：王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
翻譯
永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的'盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?
每當看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
《蘭亭集序》知識點整理
一、字音
癸(guǐ)丑 會(kuài)稽 修楔(xì) 激湍(tuān) ....
流觴(shāng) 管弦(xián) 游目騁(chěng)懷 彭殤(shāng) ....
二、通假字
1、悟言一室之內(nèi) 悟通“晤”，面對面
2、雖趣舍萬殊 趣通“取” 取得
三、古今異義詞
1、列坐其次 古義：這個地方 今義：居于次一等 ..
2、俯察品類之盛 古義：物品、物類 今義：物品的種類 ..
3、夫人之相與，俯仰一世 古義：形容時間短暫 今義：低頭、抬頭 ..
4、或取諸懷抱 ..
四、重要詞語
1、修禊事也 祓禊，一種祭祀活動。() .
2、列坐其次 地方 .
3、雖無絲竹管弦之盛 盛況 .
4、所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也 極：盡。 信：實在，確實。 ..
5、夫人之相與，俯仰一世 相互結交 ..
6、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) 諸：之于 悟：面對面 ..
7、及其所之既倦 到，達到 .
8、向之所欣 向：以前，先前 .
9、況修短隨化 修：長 化：造化 ..
10、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 臨：面對 喻：明白 ..
11、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 一：把??看成一樣 ..
齊：把??看做等同
五、一詞多義。
所以
�、偎杂文框G懷 (表憑借，用來??)
�、陔m世殊事異，所以興懷 (表原因，??的原因)
襟懷抱負 古義：襟懷抱負 今義：懷里抱著
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