梁實(shí)秋說過的話

　　導(dǎo)語：梁實(shí)秋，1949年生于湖南湘潭，1978年考入西南師范學(xué)院美術(shù)系，后又拜著名花鳥畫大家蘇葆楨門下，勤學(xué)苦練，專攻葡萄，得到蘇先生的傾心教誨，又融入自己對(duì)國(guó)畫的理解，逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。下面我們就來欣賞下梁實(shí)秋的經(jīng)典語錄。

　　生吞活剝

　　外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是有趣的，因?yàn)楫悋?guó)情調(diào)總是新奇的居多。新奇就有趣。不過若把異國(guó)

　　情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉

　　麻�；�于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。

　　──《雅舍小品.洋罪》

　　詩(shī)難賣

　　詩(shī)不能賣錢。一首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里

　　的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功，寫出來到哪里去找顧

　　主?

　　──《雅舍小品.詩(shī)》

　　病中溫情

　　魯迅死前遺言"不饒怒人，也不求人饒恕。"那種態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般

　　偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，

　　覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)

　　沙子了。

　　──《雅舍小品.病》

　　自由人

　　"襤褸的衣衫，是貧窮的罪過，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，

　　他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝。......沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世

　　界上唯一的自由人。"話雖如此，誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神

　　仙的，如李鐵拐和濟(jì)公之類，游戲人間的時(shí)候，才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。

　　──《雅舍小品.乞丐》

　　柔韌之妙

　　莎士比亞有一名句："“脆弱”呀，你的名字叫做“女人!”"但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使

　　女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。

　　──《雅舍小品.女人》

　　高峰

　　譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，一串串的小伙子正在"頭也不回

　　呀汗也不揩"的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有

　　好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。......這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有

　　可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

　　──《雅舍小品.中年》

　　陳釀

　　我看見過一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像

　　是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石�？墒堑搅�

　　中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們

　　的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對(duì)于他們，中年沒有悲哀。

　　──《雅舍小品.中年》

　　鳥的苦悶

　　從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺興味的

　　不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。......鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘

　　在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷?

　　──《雅舍小品.鳥》

　　不老

　　理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的

　　事。有人八十歲才開始學(xué)畫，也有人五十歲才開始寫小說，都有驚人的成就。"狗永遠(yuǎn)不會(huì)

　　老得到了不能學(xué)新把戲的地步。"何以人而不如狗乎?

　　──《雅舍小品續(xù)集.退休》

　　生氣

　　希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說："計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣;

　　有時(shí)每隔一天生氣一次;后來每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒有生氣，就應(yīng)該向

　　上帝獻(xiàn)祭表示感謝。"減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。

　　──《雅舍小品續(xù)集.怒》

　　破落戶

　　每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東西來，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古

　　國(guó)都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓!

　　──《雅舍小品續(xù)集.舊》

　　沉默

　　有道之士，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是

　　話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂"知者不言，言者不知"。世尊在靈山會(huì)上，拈

　　華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會(huì)心向笑勝似千言萬語。

　　──《雅舍小品續(xù)集.沉默》

　　會(huì)心的微笑

　　"蒙娜麗莎"的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她

　　為什么笑，她笑的是什么。......會(huì)心的微笑，只能心領(lǐng)神會(huì)，非文章詞句所能表達(dá)。

　　──《雅舍小品續(xù)集.讀畫》

　　能造樹么?

　　又有一位詩(shī)人名Kilmer，他有一首著名的小詩(shī)──《樹》，有人批評(píng)說那首詩(shī)是"壞

　　詩(shī)"，我倒不覺得怎么壞，相反的"詩(shī)是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵

　　樹"，這兩行詩(shī)頗有一點(diǎn)意思。人沒有什么了不起，侈言創(chuàng)造，你能造出一棵樹來么?

　　──《雅舍小品續(xù)集.樹》

　　有情樹

　　我曾面對(duì)著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，可是它也有生老病死，它

　　也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是"有情"。......總之，樹是活的，只是不會(huì)走

　　路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。 ( 經(jīng)典語錄)

　　──《雅舍小品續(xù)集.樹》

　　吃一行恨一行

　　有人只看見和尚吃饅頭，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦

　　沒有樂，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯(cuò)了行，還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬別再做這一行。

　　這叫做"吃一行，恨一行"。

　　──《雅舍散文二集.流行的謬論》

　　無斧鑿痕

　　藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem

　　(真藝術(shù)不露人為的痕跡)，猶如吾人所謂"無斧鑿痕"。

　　──《雅舍散文二集.盆景》

　　戕害生機(jī)

　　我看過一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹皮上也難免皮

　　開肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，

　　聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人，穿戴齊整的出現(xiàn)在觀眾面前，博大家一笑。又

　　聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)!

　　──《雅舍散文二集.盆景》

　　天性

　　古圣先賢，無不勸孝。其實(shí)孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無大效。父母

　　女間的相互的情愛都是天生的。不但人類如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會(huì)

　　有梟獍。

　　──《雅舍散文二集.父母的愛》

　　代溝

　　自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可

　　能是一步邁過的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊

　　的人看溝這邊的人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)�

　　的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。

　　──《雅舍小品三集.代溝》

　　福到了

　　暴發(fā)戶對(duì)于室內(nèi)裝潢是相當(dāng)考究的。進(jìn)得門來，迎面少不得一個(gè)特大號(hào)的紅地灑金的福

　　字斗方，是倒掛歷著的，表示福到了。如果一排五個(gè)斗方，當(dāng)然更好，那些是五福臨門。

　　──《雅舍小品三集.暴發(fā)戶》

　　大主意自己拿

　　人，誠(chéng)如波斯詩(shī)人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時(shí)并非本

　　愿，去時(shí)亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役

　　呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。──

　　《秋室雜文.談時(shí)間》

　　人需友誼

　　只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú)，人是要朋友的。

　　──《秋室雜文.談?dòng)颜x》

　　朋友

　　富蘭克林說："有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的──老妻，老狗與現(xiàn)款。"妙的是這三個(gè)朋友

　　都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆："我的朋友啊!世界上根本沒有朋友。"這

　　些話近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里

　　淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會(huì)金石同堅(jiān)，永不退轉(zhuǎn)。

　　──《秋室雜文.談?dòng)颜x》

　　止痛片

　　其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓?哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂

　　的境界?不過人生的路途就是這個(gè)樣子，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想。

　　人作畫是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生還需要現(xiàn)實(shí)的方法去處理。偶然作個(gè)白晝夢(mèng)，想入非非，任想

　　象去馳騁，獲得一進(jìn)的慰安，當(dāng)然亦無不可，但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮(zhèn)定劑，可以暫止

　　痛，但不根本治療。

　　──《談徐志摩》

　　薔薇與荊棘

　　人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循著這路途走，你說它是薔薇之路

　　也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

　　──《談徐志摩》

　　玩

　　人從小到老都是一直在玩，不過玩具不同。小時(shí)候玩假刀假槍，長(zhǎng)大了服兵役便真刀真

　　槍;小時(shí)候一角一角地放進(jìn)豬形儲(chǔ)蓄器，長(zhǎng)大了便一張一張支票送進(jìn)銀行;小時(shí)候玩"過家

　　家"，"攙新娘子"，長(zhǎng)大了便真?zhèn)�的娶妻生子成家立業(yè)。有人玩筆桿，有人玩鈔票，有人

　　玩古董，有人玩政治，都是玩。

　　──《西雅圖雜記.模型》

【梁實(shí)秋說過的話】相關(guān)文章：

對(duì)戀人說的話03-22

林語堂 梁實(shí)秋04-18

梁實(shí)秋的婚姻03-25

梁實(shí)秋 拜倫03-27

梁實(shí)秋簡(jiǎn)介09-19

梁實(shí)秋語錄04-15

梁實(shí)秋 吃03-25

雪 梁實(shí)秋12-12

給對(duì)象說晚安的話語04-21