- 相關(guān)推薦
李白《訪戴天山道士不遇》譯文及賞析
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編精心整理的李白《訪戴天山道士不遇》譯文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
【譯文】
隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，
桃花帶著幾點露珠。
樹林深處，常見到麋鹿出沒。
正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。
綠色的野竹劃破了青色的云氣，
白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。
沒有人知道道士的去向，
我不由自主地靠著幾株古松犯愁。
【注釋】
⑴戴天山：在四川昌隆縣北五十里，青年時期的李白曾經(jīng)在此山中的大明寺讀書。
�、品停汗方小�
�、菐稘猓簰鞚M了露珠。
�、葮渖睿簶鋮采钐帯�
⑸青靄：青色的云氣。
⑹倚：靠。
⑺不遇：沒有遇到
�、田w泉：瀑布
【賞析】
此詩是李白二十歲以前的作品，風(fēng)格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。
全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優(yōu)美;末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉(zhuǎn)。
首聯(lián)兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱;次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
頷聯(lián)“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿;林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然“時見鹿”，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環(huán)境清幽，原是方外本色，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人;以“不聞鐘”暗示道院無人�！安宦勭姟迸c題中“不遇”遙相呼應(yīng)。
頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調(diào)匯成一片綠色;“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
尾聯(lián)兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側(cè)面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉(zhuǎn)，久久不絕。這其中的苦思、探索，更能給人啟示，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作。
此作的構(gòu)思并不復(fù)雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深。當(dāng)然，并不是說李白這首詩已經(jīng)寫得盡善盡美了。李白是偉大的浪漫主義詩人，他后期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣。而他這首詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠濃郁。這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。
詩句賞析
“犬吠水聲中，桃花帶露濃”
在清晨的陽光中，李白踏上了前往戴天山的征程。沿途的山谷間，犬吠聲和水流聲交織在一起，仿佛是大自然為他奏響的交響樂。微風(fēng)拂過，桃花綻放在山間，花瓣上還帶著清晨的露珠，散發(fā)出濃郁的芬芳。
詩的第一句寫訪友途中所聞，泉水叮咚，犬吠隱隱，第二句寫所見，桃花戴露，濃艷醒目。景色秀麗，令人流連忘返，不禁使人聯(lián)想到道士居住在如世外桃源的環(huán)境中，是如此的超凡脫俗。
“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”
李白沿著山路深入，遠離塵囂，只身一人融入大自然的懷抱。樹林蔽日，時而一只鹿從林間探出頭來，悄悄地走過，若不是細心觀察，很容易被它的身影所忽略。這些美麗的瞬間讓詩人感受到大自然的神秘和生機。
這兩句寫深山中的幽靜，樹林深處的野鹿和中午時分只聽見溪水聲卻聽不見寺院傳來的鐘聲，都顯示出環(huán)境的幽靜，而這種清幽的環(huán)境正是隱居修行之人的最愛。
“野竹分青靄，飛泉掛壁松”
溪水清澈見底，午時的陽光透過樹蔭灑在水面上，閃爍著耀眼的光芒。李白靜靜地坐在溪邊，遙望青山翠竹與掛在山峰的瀑布。時間仿佛靜止了，他沉浸在大自然的寧靜中，心靈得到了片刻的安寧。
這兩句寫詩人來到道士居所見到的景象，道士不在，詩人百無聊賴，只好游目四顧，欣賞起周圍的景色，“野竹”與“飛泉”一靜一動，一綠一白，青山翠竹與清泉飛瀑相映成趣。
“無人知所去，愁倚兩三松”
李白到戴天山尋訪道士，卻沒有如愿以償�；蛟S他正在深山修煉，或者已經(jīng)離世，無論怎樣，這一次的遺憾也成為了他旅途的一部分。李白并不后悔，因為在這段旅程中，他與大自然融為一體，感受到了它的美麗和力量，這些都是無法用言語表達的珍貴經(jīng)歷。
最后兩句詩人從側(cè)面寫出不遇的事實，又用依松的動作寫出不遇的遺憾，感情自然流露，耐人尋味。
回望天山，李白心中充滿了感慨和敬意，這一次難忘的旅程，讓他體驗到自然的奇跡和美好。
盡管未能見到道士，但李白深信，大自然會將他的心愿傳達到，他會永遠懷念這段與自然相伴的時光。
吳大受在《詩筏》中評價說：“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士”，道出了這首詩的妙處。
簡介
《訪戴天山道士不遇》是唐代大詩人李白的詩作。此詩作于詩人早年在戴天山讀書之時，主要寫詩人上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意于寫景，生動形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。全詩純用白描，平易自然，景美情深，風(fēng)格清麗。
創(chuàng)作背景
根據(jù)清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十八、九歲時，曾隱居在大匡山(戴天山)大明寺中讀書，這首詩描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意于寫景，真實自然，并生動形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界。
名家點評
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：全首幽適。
明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：起聯(lián)仙境。三、四極幽野之致。通為秀骨玉映，豐神絕勝。
明末清初賀貽孫《詩筏》：無一字說“道士”，無一字說“不遇”、卻句句是“不遇”，句句是“訪道士不遇”、何物戴天山道士，自太白寫來，便覺無煙火氣，此皆不必以切題為妙者。
明末清初王夫之《唐詩評選》：全不添入情事，下拈死“不遇”二字作，愈死愈活。
明末清初朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：寫幽意固其所長，更喜其無丹鼎氣，不用其所短。
清代顧安《唐律消夏錄》：從水次有人家起，漸漸走到深林絕壑之間，而道士竟不知在何處也。仙乎仙乎！此等詩隨手寫出，看他層次之妙。
清代王堯衢《古唐詩合解》：前解訪道士不遇，后解則對景而悵然，倚樹望竹泉而已。
清代屈復(fù)《唐詩成法》：不起不承，順筆直寫六句，以不遇結(jié)。唐人每有此格�！八暋薄跋纭薄帮w泉”“桃花”“樹”“鐘”“竹”“松”等字，重出疊見，不覺其累者，逸氣橫空故也，然終不可為法。
清代王琦注《李太白全集》：唐仲言曰：今人作詩多忌重疊。右丞《早朝》，妙絕古今，猶未免五用衣冠之議。如此詩，水聲、飛泉、樹、松、桃、竹，語皆犯重。吁！古人于言外求佳，今人于句中求隙，失之遠矣。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：自然深秀，似王維集中高作，視孟浩然《尋梅道士》詩，華實俱勝。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：入畫，畫且莫到（首二句下）。
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：生妍婉雋，殊似右丞。惟首句出韻耳。
清末高步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰：此四句寫深山幽麗之景，設(shè)色其鮮采（“犬吠”四句下）。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：翼云云：用桃源事起，以“不遇”意承，以山中所見為轉(zhuǎn)句。合句仍寫不遇。又云：“兩三松”，見倚不一處，不一時。
李白簡介
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人，達到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
【李白《訪戴天山道士不遇》譯文及賞析】相關(guān)文章：
李白《訪戴天山道士不遇》賞析03-07
李白《訪戴天山道士不遇》譯文及注釋10-18
訪戴天山道士不遇 李白05-14
分析李白的《訪戴天山道士不遇》10-21
李白《訪戴天山道士不遇》閱讀答案04-11
李白《訪戴天山道士不遇》全詩原文07-18
訪戴天山道士不遇閱讀答案10-21
訪戴天山道士不遇詩詞閱讀原文附答案10-21
李白清平調(diào)譯文及賞析10-13