李白對鮑照詩歌的繼承和發(fā)展
唐代詩人李白善于學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，南朝杰出詩人鮑照對李白影響尤為深遠(yuǎn)。
唐代偉大詩人李白，其詩歌創(chuàng)作有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，除了自身的天賦外，更重要的是汲取前人的成果�？梢哉f，李白對前人的學(xué)習(xí)是全方位的，遠(yuǎn)至詩騷，近至六朝乃至同時代的詩人，都成為他學(xué)習(xí)的對象。南朝的鮑照雖然 “才秀人微，取湮當(dāng)代”(鐘嶸《詩品》)，但他詩歌上的成就卻備受李白等后世詩人重視和繼承。李白曾高度評價鮑照：“梁有湯惠休，常從鮑照游……卓絕二道人，結(jié)交鳳與鱗。”李白對鮑照詩歌的繼承，前人多有論述，但多局限于樂府詩。如沈德潛在《古詩源》中評說：“明遠(yuǎn)樂府如五丁鑿山，開人世所未有，后太白往往效之” ;詹英《李白樂府詩探源》一文把李白和鮑照的樂府詩進(jìn)行了詳細(xì)具體的比較。但對于他們詩歌的題材內(nèi)容及風(fēng)格特點方面的繼承關(guān)系，前人則缺乏以其詩歌總體為考察對象的應(yīng)有的關(guān)注和系統(tǒng)研究，本文試圖就這一問題作一全面的探討，以期拋磚引玉。
一
鮑照詩歌題材廣泛，內(nèi)容豐富。從最高統(tǒng)治者的荒淫奢侈､猜忌刻薄到市井小人鉆營奔走都有所反映，對魏晉以來的門閥制度予以了猛烈抨擊;對生活在社會最底層的勞動人民，特別是婦女的悲慘命運，寄寓了滿腔的同情。其中抒發(fā)懷才不遇的憤懣，描寫委婉深沉的愛情，表現(xiàn)山河的壯麗，反映邊塞生活等成為他詩歌的主要內(nèi)容。其詩歌以深刻的社會內(nèi)容和勇于批判的精神在南朝頹靡詩風(fēng)中獨樹一幟，成為李白模仿學(xué)習(xí)的榜樣。
李白雖然生活在有“開元全盛日”之稱的盛唐時期，但其孤傲的性格使他沒能實現(xiàn)“使海縣清一，寰區(qū)大定” 的遠(yuǎn)大抱負(fù)。而他對祖國山河的熱愛，對下層人民生活的關(guān)注，對建功立業(yè)的執(zhí)著追求，對懷才不遇的憤懣不平使他在詩歌題材內(nèi)容的選取上多繼承鮑照的傳統(tǒng)，廣泛而深刻地反映了時代的風(fēng)貌。
第一，抒寫情志的詩。鮑照出身寒族又才氣橫溢，有理想有抱負(fù)，但尊世胄卑寒士的門閥制度使他無從施展。他把一腔不平之氣傾注于筆端，或抨擊黑暗現(xiàn)實中存在的齷齪和丑惡;或傾吐下層士人被壓抑受歧視的憤懣;或慨嘆人生道路的坎坷，抒寫憂生之懼。這一類詩歌更多的帶有慷慨悲涼之氣，爆發(fā)出頑強(qiáng)的不屈精神和抗?fàn)幰庾R，給讀者以驚心動魄的藝術(shù)感染力。方虛谷評曰：“明遠(yuǎn)多為不得志之詞，憫夫寒士下僚之不達(dá)，而惡夫逐物奔利者之茍賤無恥。唐以來詩人多有此體。李白､陳子昂集中可考。”李白一生追求用世卻不為世所用。從長安賜金還山以后更是滿腔憤懣。因此他把自己的憂憤､苦悶都寫進(jìn)詩歌中。李白的《行路難》，無論在詩題的選擇､詞句的化用，還是情感的抒發(fā)上，都明顯地模仿鮑照《擬行路難》其六，抒發(fā)了詩人懷才不遇的悲傷和理想得不到實現(xiàn)的憤慨心情，表現(xiàn)出一種掙脫困境與苦悶的自由精神。但他堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，這正是“天生我才必有用”的自信和積極樂觀精神的表現(xiàn)，也是與鮑詩的甘愿孤貧的不同之處。李詩有更闊大雄健的氣魄，有更積極昂揚的精神，對自我充滿了信心，始終執(zhí)著于現(xiàn)實人生。詩人的個性鮮明而具體，充分體現(xiàn)了盛唐的時代強(qiáng)音。這是李白對鮑照抒情詩的發(fā)展。
第二，閨怨詩。描寫男女愛情，表現(xiàn)出對社會底層婦女的同情，是鮑詩的重要內(nèi)容。其閨怨詩一方面歌頌?zāi)信g堅貞不渝的愛情，另一方面又深切同情婦女的不幸遭遇，多寫得或情意脈脈，或哀怨凄愴，細(xì)致感人。李白繼承了鮑照的傳統(tǒng)且內(nèi)容更豐富。他或?qū)憣载憪矍榈淖非�，或�(qū)懰齻儶毷乜辗康墓录牛驅(qū)憣伡覄e子､遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念，或表現(xiàn)被遺棄婦女的悲哀。如：
冬夜沉沉夜坐吟，含聲未發(fā)已知心。霜入幕，風(fēng)度林。朱燈滅，朱顏尋。 體君歌，逐君音，不貴聲，貴意深。(鮑照《代夜坐吟》)
冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金钅工青凝照悲啼，金钅工 滅，啼轉(zhuǎn)多，掩妾淚，聽君歌。歌有聲，妾有情，情聲合，兩無違。一語不入意，從君萬曲梁塵飛。(李白《夜坐吟》)
兩首詩的主題相同，表現(xiàn)了閨中怨婦的相思之情，但描寫略有不同。鮑照寫得纏綿悱惻､濃情蜜意;李白描寫更加具體細(xì)致，想象力更豐富，對女主人公的內(nèi)心刻畫更加深刻，形象更飽滿，顯示了女主人公不肯茍容､狷介高傲的性格，突出了女子的獨立意識，主題更深刻，比鮑詩有了進(jìn)一步的發(fā)展。
第三，邊塞詩。鮑照生活的劉宋時期，戰(zhàn)火頻仍，南北戰(zhàn)爭成為社會關(guān)注的焦點。他把邊塞征戰(zhàn)題材大量地寫進(jìn)詩歌中，既表現(xiàn)了這個具有普遍意義的主題，又為詩歌開辟了一個新的表現(xiàn)領(lǐng)域。鮑照有邊塞詩十三首。這里既有軍旅生活艱辛的具體描繪，也有報效祖國的慷慨高歌。李白雖然生活在太平盛世，但敏銳的觀察力使他感受到“山雨欲來風(fēng)滿樓”的氣息，他用如椽巨筆創(chuàng)作邊塞詩三十多首，或直接抒發(fā)靖邊御侮､建功立業(yè)的豪情;或借古諷今，寫出戰(zhàn)爭的殘酷性;或直接描寫戰(zhàn)爭帶給人民的`災(zāi)難，反映了詩人對國家命運､民生疾苦的關(guān)注和對理想的追求，表現(xiàn)了豪邁樂觀､積極進(jìn)取的時代精神。李白的《出自薊北門行》明顯地模仿鮑照《代出自薊北門行》，寫得豪邁雄放，氣勢恢弘，充溢著奮發(fā)向上的愛國豪情，無論是立意還是語言都有相似之處。
羽檄起邊亭，烽火入咸陽。征師屯廣武，分兵救朔方。嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猬，角弓不可張。時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。(鮑照《代出自薊北門行 》)
虜陣橫北荒，胡星耀精芒。羽書速驚電，烽火晝連光�；⒅窬冗吋�，戎車森已行。明主不安席，按劍心飛揚。推轂出猛將，連旗登戰(zhàn)場。兵威沖絕幕，殺氣凌穹蒼。列卒赤山下，開營紫塞傍。孟冬風(fēng)沙緊，旌旗颯調(diào)傷。畫角悲海月，征衣卷天霜。揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。單于一平蕩，種落自奔亡。收工報天子，行歌歸咸陽。(李白《出自薊北門行》)
鮑照描繪嚴(yán)酷的氣候和將士們慷慨赴國的激情，贊美捐軀為國難的壯烈行為，抒發(fā)了詩人滿腔的愛國熱情和建功立業(yè)的愿望。寫得波瀾壯闊，沉郁悲壯，成為唐代邊塞詩的先驅(qū)。李白以縱橫多變的筆墨，從邊疆到朝廷，從天子到將士，從敵軍到我軍，從氣候風(fēng)物到人物心理，畫面繽紛絡(luò)繹，轉(zhuǎn)換迅速，顯示出鮮明特色。王壬秋評曰：“(明遠(yuǎn))作邊塞詩，用十二分力量，是唐人之祖”，指出了鮑照對李白乃至唐代邊塞詩的巨大影響。
第四，山水詩。鮑照是南朝山水詩的大家。其山水詩善于選擇險峻奇特的意象。寫得或矯健､峭拔，或雄渾險峻，氣勢磅礴，意境闊大。其次善于運用夸張､神話傳說､比喻和擬人等手法達(dá)到虛實相生的效果。再次，描繪逼真，形象貼切，融入了作者濃厚的思想感情，富于情感和個性，成為南朝山水詩獨具一格的景觀。李白吸收了鮑照山水詩的精髓。詩人筆下呈現(xiàn)出崢嶸險峻的大山，波濤翻滾的江河，飛流直下的瀑布，劃破長空的閃電，呼嘯而來的狂風(fēng)，咆哮的猛虎，展翅的蒼鷹等等，他借這些雄偉的意象表現(xiàn)他遼闊的胸襟，釋放豪放縱逸的激情。其山水詩，除了雄闊豪放外，還給人恬淡舒適的感受。詩人筆下的青山､白云､芳草､春風(fēng)等靜謐優(yōu)美的物象都是有生命､有感情的東西，帶有詩人活潑鮮明的個性。透過詩歌的語言外殼，讀者可以領(lǐng)悟到詩人真誠的心靈之中，渴望精神飄逸的那一份真實淡泊和自然寧靜。對大自然的熱愛與對自由的熱愛統(tǒng)一在一起，詩人刻畫的自然形象與他傲岸不屈的自我形象融為一體，把山水詩發(fā)展到了頂峰，這是鮑照難以企及的。而且鮑照山水詩以深秀幽奇､嚴(yán)整厚重為特點，少有李白那種浪漫飄逸的氣質(zhì)。
二
除了題材內(nèi)容方面，在詩歌藝術(shù)風(fēng)格上，李白對鮑照詩歌多有繼承。這種繼承主要體現(xiàn)在詩體形式､抒情方式､詩歌風(fēng)格以及語言特點等方面。
第一，在詩體形式上，李白多選用樂府詩。李白對鮑照樂府詩的繼承，前人多有論述。明代張溥評價鮑照：“詩篇創(chuàng)絕，樂府五言，李杜之高曾也”;沈德潛在《古詩源》中說：“明遠(yuǎn)樂府如五丁鑿山，開人世所未有，后太白往往效之” ，都明確指出李白鮑照樂府詩的承繼關(guān)系。
首先，李白多襲用鮑照的詩題。鮑照有樂府詩一百三十六首，詩題四十五個。李白有樂府詩約一百五十首，詩題約八十個，其中十八首和鮑照同題。其中《夜坐吟》《出自薊北門行》《春日行》《鳴雁行》《空城雀》《行路難》等詩題，據(jù)郭茂倩《樂府詩集》所載，它們或是鮑照自創(chuàng)，或是樂府古題雖有前人之作，但已經(jīng)散佚，現(xiàn)存的以鮑照作品為最早�？梢哉f李白有意識地繼承了鮑照這些樂府詩題，使這些古題得以保存下來，豐富和發(fā)展了具有優(yōu)良傳統(tǒng)的樂府詩。
其次，李白繼承了鮑照七言為主的詩體和“君不見”的開頭方式并加以發(fā)展。鮑照《擬行路難》十八首，通體七言的五首，其余的以七言為主，使七言詩發(fā)展?jié)u趨成熟。胡應(yīng)麟說：“明遠(yuǎn)頗自振拔，《行路難》十八章欲汰去浮靡，返于渾樸，后來長短句，實多出此……兆唐人軌轍矣。”( 《詩藪》) 李白繼承鮑照的傳統(tǒng)，大力創(chuàng)作七言詩，特別是把歌行體發(fā)展到了極致。歌行體篇幅較長，能夠容納較多的內(nèi)容和豐富的情感;七言為主的句式，音節(jié)錯綜變化，節(jié)奏緩急相間，頓挫抑揚;結(jié)構(gòu)上大開大闔，尤其適宜于天馬行空般情感的抒發(fā)。正如胡應(yīng)麟所說：“古詩拘于格律，近體束于聲律，唯歌行大小長短，錯綜開闔，素?zé)o定體，故極能發(fā)任才思。”(《詩藪》) 趙翼評價李白的詩歌：“(白)蓋才氣豪邁，全以神運，自不屑束縛于格律對偶，與雕繪者爭長”，非常精煉地概括了李白多選用七言為主的歌行體來抒發(fā)飄忽不定的情感的原因。
“君不見”這種開頭方式是鮑照在《擬行路難》中的獨創(chuàng)，其中七首使用了這種形式。這種句式用在開頭，發(fā)語驚警，攝人心魄。李白往往追求起句突兀，一開始就以驚人的語句先聲奪人。如《將進(jìn)酒》以“君不見”形式開頭，加以極度的夸張，仿佛天風(fēng)海雨撲面而來，郁積在詩人心中的激情噴薄而出，形成一種排山倒海､先聲奪人的氣勢，抓住讀者的心。胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評曰：“李太白亦多建安句法而罕全篇，多雜以鮑明遠(yuǎn)體。”而且，李白打破原歌行創(chuàng)作的固有格式，擴(kuò)大篇幅，句式上二､五､七､十言不斷變化，使形式更為自由靈動，向散體復(fù)歸。章法上跌宕騰挪，達(dá)到了任隨性情之變換､搖曳多姿的神奇境界。在情感抒發(fā)上一氣直下，以句式的長短變化和音節(jié)的錯落來顯示回旋振蕩的節(jié)奏旋律，造成詩的氣勢，呈現(xiàn)出豪邁飄逸的風(fēng)貌。其獨特的個性､非凡的氣魄和生命激情全部展露出來，充分體現(xiàn)了盛唐蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈?/p>
第二，在抒情方式上，鮑照詩多慷慨任氣，直吐胸臆。他或?qū)懭松鸁o常之悲，或?qū)懭松陋氈畱n，或?qū)懯缆菲D辛之不平，都是詩人現(xiàn)實人生的體驗和感慨。在詩歌創(chuàng)作過程中，善于創(chuàng)造豐富奇特的意象，筆力雄肆，音節(jié)錯綜，想象奇特，奔放流暢。正如陸時雍在《詩境總論》里所說：“當(dāng)其得意時，直前揮霍，目無堅壁也，如駿馬輕貂，雕弓短劍，秋風(fēng)落日，馳騁平岡。可以想此君意所在。”讀其詩，可以看到詩人憤怒時的�目發(fā)指之狀，激動時的慷慨激昂之態(tài)，聽到他悲戚時的哀憐嘆息之聲。鮑詩正是以這種飽滿的氣勢､明快的語言直抒其情，被譽(yù)為“慷慨任氣，磊落使才，在當(dāng)時不可無一，不可有二”(劉熙載《藝概•詩概》)的千古絕唱。王夫子在《古詩評選》中說：“《行路難》諸篇，一以天才天韻，吹宕而成，獨唱千秋，更無知者。太白得其一桃，大者仙，小者豪矣。蓋七言長句，迅發(fā)如臨濟(jì)禪，更不通人擬議。”清人何焯在《義門讀書記》中評價： “詩至明遠(yuǎn)，發(fā)露無余，李､杜､韓､白皆從此出也”，從詩歌藝術(shù)方面指出明遠(yuǎn)開啟了唐詩之路。
李白生性高傲，才華橫溢常使他自命不凡。其詩歌直抒胸臆，毫無做作之態(tài)，直接繼承了鮑照詩歌慷慨任氣的特點。當(dāng)其得意時，就有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人” 的豪邁;憂愁時，就有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的嘆息;失意時，便有“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟” 的無奈。詩人曠達(dá)超俗､灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨立的人格，決定他的情感抒發(fā)往往是噴發(fā)式的，一旦興發(fā)，就奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，詩人那嶙峋的傲骨，耿介的性格，蔑視權(quán)貴，不懼邪惡的品格躍然紙上;“大道如青天，我獨不得出”，懷才不遇的憤懣如火山噴涌;他肯定自我，“天生我才必有用”。激情是他詩歌生命的脈搏，讀其詩，喜怒哀樂，長吁短嘆無不可見可聞可感可觸。毫無遮掩的情緒化的表達(dá)方式，使詩人自我意識更加膨脹，胸臆狂露，發(fā)言率直。謝榛在《四溟詩話》卷一評說道：“李白斗酒詩百篇，豈先立許多意思而后措詞哉?蓋意隨筆生，不假布置。”非常精煉地概括了李白詩歌直抒胸臆的特點。
第三，杜甫評價李白詩歌為“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，明確指出李白與鮑照詩歌有著共同的風(fēng)格――“俊逸”。鮑照很多詩歌以闊大的胸襟，宏偉的氣魄，寫得生機(jī)蓬勃，雄壯有力，詩風(fēng)俊逸。這一特征對李白詩歌創(chuàng)作的影響，朱熹看得更為真切：“鮑明遠(yuǎn)才健，其詩乃《選》之變體，李太白專學(xué)之……語又俊健。”(《朱子語類》)鮑照詩歌不僅善于寫實，而且多運用神話傳說､夸張､擬人､比喻等多種手法，達(dá)到虛實相生的效果。李白繼承了鮑詩的傳統(tǒng)并把它發(fā)展到極致，他運用大膽的夸張､奇特的想象､新穎不俗的比喻､美妙的神話傳說創(chuàng)造出一種古今相通､超越時空､氣象萬千的奇幻境界，給人一種神奇莫測的新奇感。如他常用崢嶸巍峨､驚險奇麗的高山，奔騰咆哮的江河來表現(xiàn)豪壯､豪爽､豪邁的激情，或愛，或恨，或悲憤，或得意，或慷慨激昂，或嬉笑怒罵，種種熾熱的感情，匯成一股奔放的氣勢，震動著讀者的心弦�？鋸埵址ㄊ褂妙l率之高，范圍之廣，力度之大和夸張之大膽是前所未有的。
奇特而浪漫的想象是形成李白詩歌豪放飄逸風(fēng)格的一種重要手段。李白突破了世俗思維模式的束縛，憑借豐富奇特的想象，賦予天地萬物以人的意志和情感。他常把景物人格化，使物我融化，萬物和諧。在廣袤的洞庭之上，君山有些礙眼，他就想“?卻君山好，平鋪湘水流”。奇特而浪漫的想象鮮明地表現(xiàn)了詩人飄逸的性格和超凡的情懷，喚起讀者對美好世界的向往。趙翼曰：“李青蓮之不可及處在于神識超邁……不屑雕章琢句，自有天馬行空，不可羈勒之勢。”這種神奇的想象使多少才能出眾的詩人為之嘆服傾倒!
李白更善于運用歷史故事和神話傳說造成極度浪漫的風(fēng)格�！妒竦离y》用五丁壯士的開山和杜宇化璧､曦和駕日等等神話傳說，極寫蜀道之難､高､險。司空圖評曰：“體氣輕揚，志向凌云，形影飄忽，磊落不群，風(fēng)姿灑脫，神情閑逸，李太白之詩，足以當(dāng)之。”這是盛唐時代精神在李白詩歌中的反映，是偏安江南的鮑照時代所不可能具備的客觀環(huán)境，也是身處下僚的鮑照所不具備的主觀素質(zhì)。
第四，就語言方面來看，李白對鮑照詩歌的繼承首先表現(xiàn)在用詞､用句上。鮑照詩歌語詞量很大，辭藻華麗而又流暢。李白有意識地襲用或化用鮑詩的詞句。如鮑照有“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁!酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難” ，李白則有“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓” ;鮑照有“人生不得恒稱意 ” ，李白則有“人生在世不稱意” ;鮑照有“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息” ，李白則有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然” 等等，舉不勝舉�？梢娎畎自趯W(xué)習(xí)鮑詩的過程中，或擬其句，或仿其意。李夢陽在《章園餞會詩引》里說：“李杜二子，往往推重鮑謝，用其全句甚多。”其評說是中肯的。
其次，用韻方面。七言詩自曹丕《燕歌行》后，較長的時間內(nèi)停留在句句用韻､一韻到底的階段。鮑照打破陳規(guī)舊式，或者句句葉韻，第四句換韻;或者隔句用韻，一韻到底。時而曼聲促節(jié)，時而變化超忽，使七言詩的用韻臻于成熟。特別是隔句用韻的手法為唐詩的前奏，在七言詩發(fā)展史上有重要貢獻(xiàn)。如《白�舞曲》，首句用“三､三”式，以下六句都用七言，造成較強(qiáng)的節(jié)奏感。后三句由前面的ü韻､u韻換為ang韻( 黃､霜､央都是ang韻)，句句葉韻。李白《白�辭》其一明顯遵循了鮑照同題詩的用韻規(guī)律。前面是ī韻，到了后三句換為ong韻(空､鴻､終都是ong韻腳)，句句葉韻。胡仔云：“太白詩其源流出于鮑明遠(yuǎn)，如樂府多用《白�辭》。”( 《苕溪漁隱叢話》) 可見，李白在詩句形式､韻律､意境方面也多繼承鮑照的傳統(tǒng)，且發(fā)揮得巧妙優(yōu)美､淋漓盡致。
總之，李白詩歌無論在題材內(nèi)容上､詩體形式､語言特征方面，或是藝術(shù)風(fēng)格方面都深受鮑照的影響。也正是因為李白善于借鑒前人的經(jīng)驗，才成就了他偉大的浪漫主義詩人的英名，前無古人，后無來者。
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