李白愛(ài)國(guó)的詩(shī)有哪些
李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。下面就隨小編一起去閱讀李白愛(ài)國(guó)的詩(shī)有哪些,相信能帶給大家啟發(fā)。
李白愛(ài)國(guó)的詩(shī)有哪些
名花傾國(guó)兩相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看。 —— 李白《清平調(diào)·其三》
九日龍山飲,黃花笑逐臣。 —— 李白《九日龍山飲》
飛燕皇后輕身舞,紫宮夫人絕世歌。 —— 李白《陽(yáng)春歌》
夢(mèng)繞邊城月,心飛故國(guó)樓。 —— 李白《太原早秋》
一破夫差國(guó),千秋竟不還。 —— 李白《西施 》
予若洞庭葉,隨波送逐臣。 —— 李白《送郄昂謫巴中》
李白的詩(shī)的特色:
1 以 “大言” 為美的夸飾
世傳宋玉寫有 《大言賦》 和 《小言賦》, 特意把事物放大或縮小, 而李白所追求的大言之美, 固然與其所生活的時(shí)代有關(guān), 但是作為一種詩(shī)學(xué)境界,他對(duì)自然意象的攝取, 對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的描摹, 對(duì)人生社會(huì)的透視, 都有著天分極高的處理功夫?浯髣t宏偉壯麗奇特?zé)o比, 縮小則泥丸脫手神妙天成。如 《望廬山瀑布》 一詩(shī)中 “日照香爐升紫煙, 遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。” 這里的 “三千尺” 可謂藝術(shù)的放大, 但這種夸張有生活的真實(shí)為基礎(chǔ),既出人意料,又合乎藝術(shù)的真實(shí)!督Y(jié)襪子》 中 “感君恩重汗君命,泰山一擲輕鴻毛” ,《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》 中 “吟詩(shī)作賦北窗里, 萬(wàn)言不值一杯水” 。在這里李白把鮮明的對(duì)比與大膽的夸張相結(jié)合, 加大藝術(shù)的'反差, 從內(nèi)容上起突出強(qiáng)調(diào)的作用, 從形式上形成一種不對(duì)稱美。他把 “三杯” 與 “五岳” 的輕重作對(duì)比, 又拿君恩之重與為之付命的 “鴻毛輕” 作比較?磥(lái),李白詩(shī)的氣度中夸張的修辭可見(jiàn)一斑。
2 超乎尋常的想象
李白的想象可謂與眾不同, 無(wú)論是天上人間抑或幽冥地府, 所描寫的無(wú)不閃動(dòng)著特異, 這種特異是那樣的大氣, 大氣之中又讓人如踏浮云, 飄然神馳。無(wú)論是那蜀道 “可以橫絕” 的 “鳥(niǎo)道” , “地崩山捱壯士死” 的 “天梯石棧” , “百步九折” 的 “巖巒” , 還是那讓人高不可攀的 “巨峰” 及來(lái)自 “九天” 的飛流直下的瀑布無(wú)一不抒發(fā)李白氣吞五岳四海的胸懷,從而達(dá)到渲泄情感表現(xiàn)自我的效果。李白詩(shī)中的形象, 無(wú)論現(xiàn)實(shí)與虛幻可以說(shuō)都是超越時(shí)空的, 將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境, 人間與仙界鬼域打成一片,這些形象不再是現(xiàn)實(shí)的直接反映, 而是其主觀的外化, 如 “北落明星動(dòng)光彩, 南征猛將如云雷。手中電曳倚天劍, 直斬長(zhǎng)鯨海水開(kāi)。 我見(jiàn)樓船在心目, 頗似龍?bào)J下三蜀。 揚(yáng)兵習(xí)戰(zhàn)張虎旗, 江中白浪如銀屋! (《司馬將軍歌》) 且看李白又是星光流彩, 又是電閃雷鳴, 并把閃電想象為倚天神劍, 那翻江倒海之勢(shì)又有多少是現(xiàn)實(shí)中的, 不都是詩(shī)人偉大的想象么?所以說(shuō)李白的這些大氣的想象, 讓李白的詩(shī)讀起來(lái)充滿豪俠之氣, 又讓人如臨夢(mèng)境, 如入仙界, 倍感飄逸。
3 生動(dòng)鮮活的比擬
李白的比喻與擬人是造成李白詩(shī)風(fēng)豪放飄逸的主要因素。李白詩(shī)歌的比喻和擬人常與匪夷所思的奇詭想象相結(jié)合,具有生動(dòng)、 新鮮、 不落俗套的特點(diǎn)。如他在 《古朗月行》 中有詩(shī)云: “小時(shí)不識(shí)月, 呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡, 飛在青云端! 詩(shī)仙李白, 從小就具有豐富的想象力。一個(gè) “呼” 字, 活脫脫地畫出了兒童時(shí)期興奮雀躍的神態(tài)。一個(gè) “疑” 字,又展示了他勤于思索的習(xí)慣,決非等閑之輩。而所呼所疑的 “白玉盤” 和 “瑤臺(tái)鏡” 既表現(xiàn)了圓月的形狀, 又寫出了它清亮照人的光芒, 這是形似。人們總是把月亮看作美好神奇之物, 此時(shí), 李白所用作比喻的 “白玉盤”和 “瑤臺(tái)鏡” , 不就是既美好又神奇嗎?從而,達(dá)到了神似的境界, 這種境界得益于他奇特的比喻。在 《勞勞亭》 中 “天下傷心處, 勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦, 不遣柳條青” 。這里則運(yùn)用了擬人的手法, 把春風(fēng)人格化, 從而使離別之苦、 之無(wú)奈躍然紙上。明明自己想留住友人, 卻不說(shuō)出, 而是讓春風(fēng)之多愁善感來(lái)表達(dá)離情, 這春風(fēng)又何嘗不是詩(shī)人自身的物化啊!其實(shí)像這樣生動(dòng)而形象的比喻、 擬人,在李白的詩(shī)中可謂俯抬皆是, 李白正是通過(guò)運(yùn)用自己獨(dú)特的比喻與擬人, 使自己的詩(shī)境擴(kuò)大了, 大到可以自由吶喊、 吞吐五岳、 氣壯山河。也正是這種比喻與擬人的運(yùn)用給他的詩(shī)罩上了一層輕紗, 使人觀之如飄然物外的仙人。所以說(shuō)他獨(dú)特的比喻與擬人是形成他詩(shī)風(fēng)豪放飄逸的主要因素。
李白是時(shí)代的驕子, 盛世的歌手, 是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人, 也是中國(guó)古代的天才作家。他追求自我價(jià)值, 幻想努力實(shí)現(xiàn)自我的人生準(zhǔn)則使他具有獨(dú)特的思想境界, 超凡的想象力, 他的詩(shī)歌以奇麗瑰偉的想象, 慷慨激越的思想情感, 瀟灑不羈、 自信自負(fù)的特點(diǎn)而獨(dú)步詩(shī)壇, 為他贏得 “詩(shī)仙” 的美名和歷代人士的好評(píng)。他的詩(shī)歌以朝氣蓬勃、春意盎然的浪漫氣質(zhì)表現(xiàn)出無(wú)限生機(jī),具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神, 成為盛唐之音的杰出代表, 從而出色地完成了初唐以來(lái)詩(shī)歌革新的歷史使命。
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