李賀小傳原文翻譯

　　李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀直敘，是一篇性情之文；同時(shí)也和作者的詩(shī)歌風(fēng)格相異，寫(xiě)得樸實(shí)自然而又不乏意趣。以下是小編帶來(lái)李賀小傳原文翻譯的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　李賀小傳

　　唐代：李商隱

　　京兆杜牧為李長(zhǎng)吉集序，狀長(zhǎng)吉之奇甚盡，世傳之。長(zhǎng)吉姊嫁王氏者，語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備。

　　長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能苦吟疾書(shū)。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩(shī)，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸．太夫人使婢受囊出之，見(jiàn)所書(shū)多．輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾�！鄙蠠簦�與食。長(zhǎng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過(guò)亦不復(fù)省。王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫(xiě)去。長(zhǎng)吉往往獨(dú)騎往還京、洛，所至或時(shí)有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。

　　長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見(jiàn)一緋衣人，駕赤虬，持一板，書(shū)若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長(zhǎng)吉。長(zhǎng)吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去�！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂(lè)，不苦也。”長(zhǎng)吉獨(dú)泣，邊人盡見(jiàn)之。少之，長(zhǎng)吉?dú)饨^。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車(chē)嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時(shí)，長(zhǎng)吉竟死。王氏姊非能造作謂長(zhǎng)吉者，實(shí)所見(jiàn)如此。

　　嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶?茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉而使其不壽耶?噫，又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶?長(zhǎng)吉生二十七年，位不過(guò)奉禮太常，時(shí)人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重耶?又豈人見(jiàn)會(huì)勝帝耶?

　　譯文

　　京兆杜牧給李賀的詩(shī)集作序，描繪李長(zhǎng)吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長(zhǎng)吉的嫁入王家的姐姐說(shuō)起長(zhǎng)吉的事來(lái)尤其完備。

　　李長(zhǎng)吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長(zhǎng)，能苦吟詩(shī)，能快速書(shū)寫(xiě)。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長(zhǎng)吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植這些人最為密切。長(zhǎng)吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫(xiě)詩(shī)，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩(shī)的規(guī)范放在心里。他常常帶著一個(gè)小書(shū)童，騎著弱驢，背著一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的詩(shī)稿，見(jiàn)所寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊!”說(shuō)完就點(diǎn)燈，送上飯給長(zhǎng)吉吃。長(zhǎng)吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩(shī)稿補(bǔ)成完整的詩(shī)，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過(guò)后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經(jīng)常過(guò)來(lái)從囊中取出詩(shī)稿抄好帶走。長(zhǎng)吉常常獨(dú)自騎驢來(lái)往于京城長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之間，所到之處有時(shí)寫(xiě)了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來(lái)的李賀的詩(shī)作只有四卷罷了。

　　李長(zhǎng)吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見(jiàn)一個(gè)穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫(xiě)著遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說(shuō)是召喚長(zhǎng)吉，長(zhǎng)吉全都不認(rèn)識(shí)，忽然下床來(lái)磕頭說(shuō)：“我母親老了，而且生著病，我不愿意去啊�！奔t衣人笑著說(shuō)：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫(xiě)記。天上的生活還算快樂(lè)，并不痛苦啊!”長(zhǎng)吉獨(dú)自哭泣，旁邊的人都看見(jiàn)了。一會(huì)兒，長(zhǎng)吉?dú)饨^。他平時(shí)所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽(tīng)到行車(chē)的聲音和微微的奏樂(lè)聲。長(zhǎng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構(gòu)故事來(lái)描述長(zhǎng)吉的人，她所見(jiàn)到的確實(shí)像這樣。

　　唉！天空碧藍(lán)而又高遠(yuǎn)，天上確實(shí)有天帝嗎?天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎?如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠(yuǎn)，天帝這么尊貴，(天上)也應(yīng)該有文學(xué)才華超過(guò)這個(gè)世上的人物啊，為什么唯獨(dú)對(duì)長(zhǎng)吉眷顧而使他不長(zhǎng)壽呢?唉，又難道是世上所說(shuō)的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎?長(zhǎng)吉活了二十七年，職位不過(guò)奉禮太常，當(dāng)時(shí)的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎?又難道是人的見(jiàn)識(shí)會(huì)超過(guò)天帝嗎?

　　結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　本文在構(gòu)思布局上也是較為特別的，全篇以一“奇”字貫之；首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長(zhǎng)吉之奇甚盡”，以杜牧言李賀“奇”引起下文自己所言李賀之“奇”。隨后又提到李賀姊“語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點(diǎn)出文中李賀事的由來(lái)。

　　第2段是全文的關(guān)鍵部分，大致可分為三個(gè)層次。首先是對(duì)李賀外在風(fēng)貌的描寫(xiě)：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能苦吟疾書(shū)�！弊髡咦プ±钯R外貌中最典型的幾點(diǎn)特征，只用了區(qū)區(qū)十余字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。爾后寫(xiě)李賀的交游情況，“最為昌黎韓愈所知”，與他密切往來(lái)的文人也不少。在文人交游中，作詩(shī)是最為常見(jiàn)的事情，但李賀每與諸人出游，“未嘗得題然后為詩(shī)，如他人思量牽合，以及程限為意”，自然引出下文對(duì)李賀詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程和特點(diǎn)的敘述。在李商隱筆下，李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作大致有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然后為詩(shī)”的情況顯然是“為文造情”，這是李賀不贊成的；二是及時(shí)捕捉靈感，李賀詩(shī)歌的創(chuàng)作方式和過(guò)程無(wú)疑是特別的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中”，所作皆是自己所見(jiàn)所感，既是“為情造文”的表現(xiàn)，“遇有所得，即書(shū)投囊中”也是其及時(shí)捕捉靈感的方法；三是堅(jiān)持及時(shí)修改整理，“長(zhǎng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”；四是為文用心、能苦吟，在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說(shuō)：“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾”。這些都為了說(shuō)明李賀詩(shī)歌創(chuàng)作之“奇”，事實(shí)上詩(shī)風(fēng)及其創(chuàng)作方法之奇是由其人性情之奇所影響和決定的，李賀性情之奇不僅在其詩(shī)歌創(chuàng)作之奇中有所體現(xiàn)，以下幾句更是直接寫(xiě)出了李賀性格中與眾不同之處。他的詩(shī)歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過(guò)亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫(xiě)去”，“所至或時(shí)有著，隨棄之”，創(chuàng)作時(shí)一絲不茍，處置作品卻極為隨意，這是李賀性情之奇的一個(gè)方面。

　　在寫(xiě)了李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作之奇及性情之奇后，作者在第3段又著力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時(shí)有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫(xiě)占據(jù)了本段大部分篇幅，作者不僅對(duì)此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長(zhǎng)吉者，實(shí)所見(jiàn)如此。”也許李賀臨終確實(shí)曾出現(xiàn)幻覺(jué)，而李商隱把這種幻覺(jué)放到傳記中加以描繪，其實(shí)只是以此寄托自己的感情，并以現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)的鮮明對(duì)照引出最后一段的一連串質(zhì)問(wèn)。

　　末段是李商隱對(duì)李賀的議論和觀感，并借題發(fā)揮，抒發(fā)了對(duì)李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隱寫(xiě)作這篇小傳的未言明的真意。最后一段托出了六個(gè)問(wèn)題，雖然問(wèn)而不答，但答案自在問(wèn)中，能探得一二。前三問(wèn)是問(wèn)天，后三問(wèn)則專(zhuān)問(wèn)李賀的遭遇，層層遞進(jìn)，反復(fù)呼號(hào)。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見(jiàn)，卻遭到世人的排斥，無(wú)人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇”遙相呼應(yīng)，更突出了作者對(duì)李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無(wú)意地把自我也擺了進(jìn)去，因此無(wú)論是在對(duì)李賀之奇的敘述中，還是在末尾的一連串質(zhì)問(wèn)中，作者自己的身影總是若隱若現(xiàn)、似有若無(wú)，作者對(duì)自己命運(yùn)和遭遇的感憤、慨嘆也能隱約曲折地表達(dá)出來(lái)。

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