百合花 林清玄
林清玄的作品有報告文學、文藝評論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作，被譽為"當代散文八大家"之一。
林清玄《百合花》
在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。 百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。 它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草，唯一能證明我是百合的方法——就是開出美麗的花朵。” 有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。 終于，在一個春天的'早晨，百合的頂部結出第一個花苞。 百合的心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合花：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花。我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。” 公開的場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣。” 偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出最美麗的花，也不會有人來欣賞呀!”
百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人來欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的白和挺秀的風姿，成了斷崖上最美麗的風景。 這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極度地歡喜所結的淚滴。 年年春天，百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落到山谷、草原和懸崖邊上，漸漸地，山谷里到處都開滿潔白的百合。
幾十年后，遠在百里、甚至千里之外的人們，從城市、從鄉(xiāng)村，趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言;無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。 那里，被人稱為“百合谷地”。 不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在!
林清玄文章
快樂地活在當天
報社的記者來訪問，突然問起：“林先生有什么座右銘呢?”
我的座右，通常用3M的便條紙寫一些當日的注意事項，于是撕幾張下來給記者小姐看：
“出去時，別忘了買首蓿芽。”
“欠講義的稿件，今日寫。”
“繳房屋貸款。”
“幫亮言買毛筆。”
我說：“你看，我有這么多的座右銘。”
記者笑起來：“林先生真愛開玩笑，我是說真正的座右銘。”
“什么是真正的座右銘呢?”
“就是刻在心里，時時用來規(guī)范和激勵自己的一句話。”
這倒使我陷人困境了，因為我并沒有一個真正的座右銘，如禁勉強說有，就是我時常拿來實踐的一句話：“快樂的活在當下。”
“活在當下”是禪宗的語言，是說人應該放下過去的煩惱、舍棄未來的憂思，把副的精神力用來承擔眼前的這一刻。失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法向往來生了。
“活在當下”也就是“快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就迎向痛苦”，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，以但然自然的態(tài)度來面對人生。
我把“活在當下”加了“快樂的活在當下”，是除了承擔之外，希望有期許、有愿望、有好的心情，不只坦然和自然，還希望能扭轉此時此刻的生活，使自己永保喜悅之心。
這可以說是我的座右銘，因此欠的搞件，要歡喜的寫;繳房屋貸款，要欣然的繳;首蓿芽和毛筆，都要高興的去買。
我的桌邊依然貼著許多條子，只有“快樂的活在當下”不用張貼于座右，因為那正是我生命的態(tài)度。
鞋匠與總統(tǒng)
被公認為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)林肯，在他當選總統(tǒng)那一刻，整個參議院的議員都感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。
當時美國的參議員大部分出身望族，囪認為是上流、優(yōu)越的人，從未料到要面對的'總統(tǒng)是一個卑微的鞋匠的兒子。
于是，林肯首度在參議院演說之前，就有參議員計劃要羞辱他。
在林肯站上演講臺的時候，有一位態(tài)度傲慢的參議員站起來說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記往，你是一個鞋匠的兒子。”
所有的參議員都大笑起來，為自己雖然不能打敗林肯卻能羞辱他而開懷不已。
林肯等到大家的笑聲歇止，他說：“我非常感激你使我想起我的父親，他已經過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子，我知道我作總統(tǒng)永遠無法像我父親作鞋匠做得那么好。”
參議院陷入一片靜默里，林肯轉頭對那個傲慢的參議員說：“就我所知，我父親以前也為你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但是我從小就跟隨父親學到了做鞋子的藝術。”
然后他對所有的參議員說：“對參議院里的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以確定的，我無法像他那么偉大，他的手藝是無人能比的。”說到這里，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑聲全部化成贊嘆的掌聲。
林肯沒有成為偉大的鞋匠，但成為偉大的總統(tǒng)。他被認為最偉大的特質，正是他永遠不忘記自己是鞋匠的兒子，并引以為榮。
當六祖慧能去拜見五祖弘忍的時候，弘忍問他說：“你是哪里人?來我這兒求什么東西呢?”
六祖說：“我是嶺南人，只求向你學習佛法。”
弘忍笑說：“你是嶺南人，又是沒有受過教化的蠻人，怎么能成佛呢?”
慧能說：“人有南北之分，佛性卻沒有南北的差異，蠻人的身份與和尚的身份雖然不同，佛性究竟有何差別呢?”
弘忍暗中賞識，最后終于把衣缽傳給這位嶺南來的蠻子，自幼喪父的樵夫。
批評、訕笑、毀謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的臺階。
那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人，就永遠無法在心里點起一盞長明之燈。
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